Реале Дж._ Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 3 том (1184483), страница 63
Текст из файла (страница 63)
Не сомневаясь в изложенном, мы написали иподписали это своей собственной рукой». С этим заявлением Галилей выехал из Рима во Флоренцию 4июня 1616 г. Не только Беллармино, но и кардиналы Алессандро Орсини и Франческо Мария ДельМонте выразили чувства «высшего уважения» по отношению к Галилею. Посол Тосканы в Риме ПьероГвиччардини, когда узнал, что Галилей приехал в Рим, чтобы защитить себя, заметил в письме министруправителей Медичи, Курцио Пиккена, что Галилей прибыл с новыми идеями в столицуконтрреформации: «...Я хорошо знаю, — пишет среди прочего посол, — что некоторые братьядоминиканцы, составляющие большинство в Священной канцелярии, настроены против него; это не томесто, где можно рассуждать о Луне.
Какие могут быть в наш век новые доктрины?»«Диалог о двух главнейших системах» и поражение космологииАристотеляВ 1623 г. Галилей в полемике с иезуитом Горацио Грасси по поводу природы комет публикует работу«Пробирных дел мастер».
(К этой работе мы вернемся, когда будем обсуждать вопрос метода, посколькув ней даны важнейшие философско-методологические идеи.) В том же 1623 г., а точнее, 6 августаизбирается Папой под именем Урбана VIII кардинал Маттео Барберини — друг и искренний почитательГалилея, что он доказал во время суда 1616 г. Галилей отвечает на опровержение системы Коперника,предложенное жителем Равенны Франческо Инголи секретарем конгрегации «Пропаганда веры», — в«Диалоге о морских приливах и отливах», где речь идет о физической природе и движении Земли.Галилей интерпретировал приливы как результат ежедневного вращательного движения Земли и еегодового вращения. Его интерпретация оказалась ошибочной, проблема приливов была разрешена позжеНьютоном с помощью теории гравитации.
Как бы то ни было, Галилей обсуждает эти вопросы вчетвертой части своего «Диалога Галилео Галилея с222 Научная революцияЛинчео, на конгрессах в течение четырех дней о двух главнейших системах мира — Птолемея иКоперника» в 1632 г. Во введении Галилей пишет, что рассматривает теорию Коперника как «чистоД. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru120математическую гипотезу» и добавляет, что намерен показать своей работой протестантам и всемостальным, что учение Коперника в 1616 г.
Церковью было осуждено обоснованно, по мотиваммилосердия, веры, признания Божественного всемогущества и осознания мизерности человеческогознания. Прием легко можно было распознать: «За желанием показать еретикам серьезность католическойкультуры видно чистое притворство: что на самом деле интересует автора, так это возобновитьдискуссию и познакомить католиков с новыми доказательствами истинности учения Коперника»(Geymonat).В «Диалоге» три собеседника: Симплиций, Сальвиати и Сагредо.
Симплиций представляет философааристотелевской школы, защитника традиционного знания; Сальвиати — последователь Коперника,осмотрительный, но полный решимости, терпеливый и упорный; Сагредо представляет публику,открытую новым идеям, но желающую знать аргументы той и другой стороны. Филиппе Сальвиати(1583—1614) был знатным флорентийцем, другом Галилея; Джованфранческо Сагредо (1571—1620) —знатный венецианец, также тесно связанный с Галилеем; а Симплиций, по-видимому, один изкомментаторов Аристотеля.
Диалог написан на итальянском языке, потому что «публика, которуюГалилей хочет убедить, — это придворные, новые интеллектуальные слои буржуазии и клира» (ПаолоРосси).«Диалог» разворачивается в ходе четырехдневных встреч. Первый день посвящен доказательствубеспочвенности аристотелевского различия между миром небесным, который нерушим, и миромземным, изменчивым миром элементов.
Различия нет: это подтверждается чувствами, усиленными спомощью подзорной трубы. А поскольку и для Аристотеля данные чувства лежат в основе рассуждения,то Сальвиати возражает Симплицию: «Ваши рассуждения будут ближе к аристотелевским, если Выскажете, что небо изменчиво, ибо об этом мне говорит чувство, чем если Вы скажете, что небонеизменно, потому что так рассуждал Аристотель». Горы на Луне, лунные пятна и движение Землисвидетельствуют, что есть одна-единственная физика, а не две, одна из которых применима к небесномумиру, а другая — к земному. Аристотель основывает на «совершенстве» круговых движений«совершенство» небесных тел,Галилео Галилей 223а потом на основе этого последнего утверждает истинность первого. В действительности круговоедвижение характерно не только для небесных тел, но и для Земли.
«Диалог» второго дня касаетсякритики доказательств общего характера против теории Коперника. Однако прежде чем перейти ковторому дню (а затем к третьему, посвященному анализу и разрешению трудностей, связанных спроблемой дневного и годового движения Земли), Галилей приводит интересные суждения о языке,который сохраняет печать всех удивительных человеческих открытий: «Каким выдающимся умомдолжен был обладать тот, кто нашел способ сообщить свои мысли другому человеку, удаленному от негона значительное расстояние в пространстве и во времени! разговаривать с жителями Индии, с теми, ктоеще не родился, а появится через тысячу или десять тысяч лет! и с какой легкостью — чередованиемдвадцати знаков на бумаге».Существуют доказательства — как старые, так и новые, — направленные против идеи движенияЗемли.
Вот некоторые из них: тяжести падают перпендикулярно, чего не должно было бы быть, если быЗемля перемещалась; предметы, которые долго остаются в воздухе, например облака, должны были быпредстать нашему взору в быстром движении, если бы Земля действительно вращалась. Если выпуститьдва одинаковых ядра из одной и той же пушки, но одно — в восточном направлении, а другое — взападном, то ядро в последнем случае должно бы преодолеть большее расстояние, ведь в то время, какядро перемещается на запад, пушка, в соответствии с движением Земли, должна перемещаться на восток.Но этого не происходит; следовательно, Земля неподвижна, говорит Симплиций. Кроме того,продолжает он, если на корабле, находящемся в покое, уронить камень с верхушки мачты, камень упадетперпендикулярно основе мачты; но если это случится на корабле, находящемся в движении, каменьупадет вдалеке от основания мачты, в сторону кормы.
То же должно бы случиться, если камень упадет свысокой башни, если предположить, что Земля движется. Но этого не происходит; следовательно, Землянеподвижна.В противовес примеру с кораблем Симплиция, Галилей устами Сальвиати и Сагредо устанавливаетпринцип относительности движения, тем самым доказывая ложность всех тех «опытов» в качестведоказательств, опровергающих теорию движения Земли. Он устраняет все «факты», противоречащиетеории Коперника и благоприятные для теории Птолемея, и заменяет их другими «фактами» и другими«опытами», не менее «очевидными».
Действитель224 Научная революцияно, кто бы ни проделал опыт с камнем на корабле, он обнаружит «совершенно противоположноетому, что было описано». Сальвиати говорит: «Войдите с каким-нибудь другом в большую каюту подпалубой большого корабля и туда же поместите мух, бабочек и других летающих насекомых; возьмитебольшой сосуд с водой и с рыбками; подвесьте также высоко какое-нибудь ведерко, откуда будет покапле стекать вода в сосуд с узким горлышком, помещенный внизу; когда корабль будет находиться впокое, вы заметите, что все насекомые летают с одинаковой скоростью в разные стороны пространства;рыбки также будут двигаться в разных направлениях без какого-либо различия; все падающие каплипопадут в сосуд внизу; и, бросая другу какой-нибудь предмет, вы это будете делать с одинаковымнапряжением в разных направлениях на одинаковом расстоянии; даже если вы станете перемещаться,Д.
Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru121подпрыгивая на двух ногах, вы будете преодолевать в прыжке одинаковые расстояния во всехнаправлениях. Запомните хорошенько все эти факты, хотя, пока корабль неподвижен, нет никакогосомнения, что должно быть именно так, затем приведите корабль в движение с какой вам угодноскоростью; необходимо только, чтобы движение было равномерным, в одном направлении. Вы незаметите никаких изменений во всех описанных явлениях и ни из одного из них не сможете понять,движется ли корабль или находится в покое; вы сами будете преодолевать те же расстояния, что ипрежде, и оттого, что корабль движется с большой скоростью, не будете быстрее перемещаться всторону кормы, нежели в сторону носа корабля, хотя, пока вы находитесь во время прыжка в воздухе,пол под вами переместится в сторону, противоположную направлению вашего прыжка; и когда выстанете бросать что-либо вашему товарищу, вам не придется делать это с разной силой, в зависимости оттого, будет ли он находиться от вас в районе кормы или носа корабля; капли по-прежнему будут падать всосуд внизу, и ни одна не упадет ближе к корме, хотя, пока капля находится в воздухе, корабльпереместится на несколько пядей».Все это показывает нам, что на основе механических наблюдений, осуществляемых внутриопределенной системы, невозможно установить, находится ли эта система в покое или в равномерномодностороннем движении: «Итак, основой нашего рассуждения является мысль, что, какое бы движениени приписывалось Земле, мы, ее обитатели и, следовательно, принимающие участие в этом движении, нев состоянии воспринять это движение, как если бы его не было вовсе, поскольку мы соотносимся толькос земными вещами».Гапилео Галилей 225Важность этого принципа относительности (по Галилею) сразу бросается в глаза, если вспомнить, что«относительность в понимании Эйнштейна есть не что иное, как расширение понятия относительностиГалилея, т.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
