Реале Дж._ Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 3 том (1184483), страница 59
Текст из файла (страница 59)
Сформулированная в ней теория комет впоследствии окажется ошибочной (Галилей утверждал,что кометы — это световые отблески на парах земного происхождения), однако в ней уже закладываютсянекоторые философско-методологические основания концепции Галилея.В 1623 г. на папский престол взошел под именем Урбана III кардинал Маттео Барберини, другГалилея, оказывавший поддержку ему и Кампанелле. С возродившейся надеждой Галилей пишет«Диалог о двух главнейших системах мира». Несмотря на предосторожности автора, не составлялобольшого труда понять, что новое сочинение активно защищает учение Коперника.
В 1633 г. Галилейвновь подвергся суду, был осужден и принужден к клятвенному отречению. Пожизненное заключениеему сразу же заменили на ссылку, вначале в поместье его друга Асканио Пикколомини, архиепископаСиены, который обращался с ним крайне уважительно, а впоследствии в его дом в Арчетри, где он немог ни с кем встречаться и ничего писать, не получив предварительно на то разрешения.
В уединенииД. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru113Галилей пишет свою наиболее оригинальную и выдающуюся работу «Рассуждения и математическиедоказательства по поводу двух новых наук», которые появятся в Лейдене в 1638 г. Позже Лагранжнапишет: «Динамика — наука, полностью обязанная ученым новой эпохи. Галилей стал ее крестнымотцом...
сделал первый важный шаг, открыв таким образом дорогу, новую и просторную, развитиюмеханики как науки». Утешением Галилею в Арчетри было присутствие в течение небольшого периодавремени дочери — монахини Марии Челесты (в миру Вирджинии). Она умерла 2 апреля 1634 г. ввозрасте 33 лет. В письме к брату своей206 Научная революцияневестки Джери Боккинери, служащему канцелярии правительства эрцгерцога, Галилей писал:«...безграничная печаль и меланхолия, абсолютная потеря аппетита, я ненавистен сам себе и постояннослышу, как моя дорогая дочурка зовет меня». Об отношениях Галилея с дочерью, женщинойутонченнейших чувств и «высокого интеллекта», говорят ее письма, посланные отцу в Рим после егоосуждения в 1633 г.
Галилей не хотел, чтобы весть о его осуждении дошла до дочери. Но скрыть это неудалось. Узнав о случившемся, Мария Челеста 30 апреля отправляет отцу письмо: «Отец, я решиланаписать Вам сейчас, чтобы Вы знали, что Я полностью разделяю Ваши горести, что, я надеюсь, должнопринести Вам некоторое облегчение: я ни с кем не делилась, желая, чтобы все это осталось при мне...» Вначале июля она пишет ему еще раз: «Дражайший синьор отец, теперь более, чем когда-либо, пришловремя благоразумию, данному Вам Господом Богом, для перенесения ударов с той силой духа, которойтребуют религия, профессия и Ваш возраст.
Благодаря большому жизненному опыту Вы вполне можетепонять фальшь и непостоянство всего в этом мире и не придавать большого значения этим бурям,надеяться, что они скоро улягутся и сменятся на противоположное к Вашему успокоению». И еще, 16июля: «Когда Ваша милость были в Риме, я мысленно говорила себе: если я заслужу такую милость, чтоон приедет в Сиену, с меня будет довольно, я cмогу сказать, что он почти в моем доме; а теперь ястрастно желаю, чтобы Вы были еще ближе». Оправившись от горя, Галилей возвращается к занятиямнаукой и пишет свои великие «Рассуждения».
В конце жизни Галилей потерял зрение, болезни неоставляли его. В присутствии своих учеников Винченцо Вивиани и Эванджелиста Торричелли, ночью 8января 1642 г., как мы читаем в «Историческом повествовании» Вивиани, «с философской ихристианской стойкостью Галилей отдал душу Создателю. Она отправилась, можно думать,наслаждаться и восхищаться теми вечными нетленными чудесами, которые с помощью хрупкогомеханизма, ненасытно и нетерпеливо, хотел приблизить Галилей к глазам смертных».Галилей и вера в подзорную трубуВ 1597 г.
в письме к Кеплеру Галилей сообщает, что он примкнул «уже много лет назад... к учениюКоперника»; «отталкиваясь от него, я вскрыл причины многих природных явлений, доселе, вне всякогосомнения, необъяснимых. Я уже подготовил в письменномГалилео Галилей 207виде много доказательств, опровержений контраргументов, но до сих пор не решался опубликоватьих, напуганный судьбой Коперника, нашего учителя». В 1609 г., направив подзорную трубу в сторонунеба, Галилей начинает накапливать доказательства, которые, с одной стороны, наносят точные ирешительные удары по картине мира Аристотеля—Птолемея, а с другой — устраняют все, мешающеепринятию системы Коперника, и таким образом усиливает поддержку.
Весной 1609 г. Галилей узнает,что «некий Фьямминго сконструировал прибор, благодаря которому наблюдаемые объекты, хотя и оченьудаленные от глаз наблюдателя, были четко видны, как если бы находились на близком расстоянии».Вскоре он получает подтверждение этому в известии из Парижа, от своего бывшего ученика ДжакопоБадовере, «и это стало причиной, подтолкнувшей меня полностью отдаться поискам средств, с помощьюкоторых я бы смог изобрести подобный инструмент».
Галилей изготавливает трубу из свинца, к концамкоторой он прикрепляет две линзы, «обе с одной стороны плоские, а с другой одна — выпуклая, а другая— вогнутая; приблизив глаз к вогнутой линзе, я заметил, что предметы значительно увеличены икажутся ближе — в три раза ближе и в девять раз больше, чем они представляются нам, когда мысмотрим на них невооруженным глазом.
После этого я изготовил другую трубу, более точную, котораяувеличивала предметы в шестьдесят раз». Наконец, пишет Галилей, «не жалея труда и средств, ясконструировал столь превосходный инструмент, что с его помощью наблюдаемые предметыпредставляются в тысячу раз более крупными и более чем в тридцать раз ближе, чем если смотреть наних невооруженным глазом. Сколько и каковы преимущества, предоставляемые этим инструментом какна земле, так и на море, излишне перечислять».
25 августа 1609 г. Галилей представляет правительствуВенеции этот аппарат как свое изобретение. Произведенное впечатление было столь сильным, чтоГалилею было предложено увеличение годового жалования от 500 до 1000 флоринов и сделанопредложение о возобновлении контракта на преподавание, срок действия которого истекал в следующемгоду.Как заметил Васко Ронки, изобретение подзорной трубы голландцами или, еще раньше, итальянцами,или вторичное ее создание Галилеем сами по себе не представляют ничего исключительного. Чтодействительно интересно, так это то, что Галилей ввел подзорную трубу в научный обиход, использовавее как инструмент для научных исследований, как средство усиления наших чувств.
«Наиболь208 Научная революцияший интерес в этой истории (с подзорной трубой) — не в медленном и, если хотите, заурядномД. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru114сотрудничестве умельцев, без особых усилий предоставивших в распоряжение человечества новыйинструмент, но в логичном процессе изменения менталитета научного мира, который сначала знать нехотел об этом новшестве, а кончил тем, что признал в нем настоящее сокровище, превратив в один измощных ресурсов познания мира» (В.
Ронки). Философия средневековья не знала линз для очков: онибудут изучены позже Франческо Мавроликом, но лишь Джамбаттиста делла Порта своей «Естественноймагией» (1589) сделал линзы предметом не только ремесленников, но и философии. Как Порта, так иКеплер (в работе «Добавления к Вителлию», 1604) «прошли рядом с подзорной трубой, даже написаликое-что, из чего можно заключить, что они почти открыли, но так и не сконструировали ее». Линзам недоверяли, думали, что они «обманывают», преобладало мнение, что данных нам Богом глаз достаточно,чтобы видеть, и нет необходимости в «усовершенствованиях». Кроме того, существовало глубокоепредубеждение со стороны академических и церковных кругов по отношению к механическимискусствам.
Еще долго выражение «низкий механик» будет расцениваться как оскорбление. 28 августа1609 г., т. е. четыре дня спустя после презентации подзорной трубы Галилеем дожу Леонардо Донато,Порта написал из Неаполя письмо Федерико Чези, основателю академии Линчей: «Что касается секретатрубы, то это надувательство, все взято из моей книги «О рефракции», и я опишу его, и если ВашеПревосходительство захочет, чтобы она была сделана, то к Вашему удовольствию это будет исполнено».Величие Галилея, кроме прочего, заключается в преодолении эпистемологических барьеров,перекрывавших дорогу последующим исследованиям.
Военных не смутило новшество, но просвещеннаяпублика отказала в доверии подзорной трубе. Так, например, говорили, что получаемые с ее помощьюобразы малоубедительны. Галилей же уверяет Маттео Кароцио, что он испытывал свой телескоп «стотысяч раз на сотне тысяч звезд и различных предметах». Наблюдение этих «различных предметов, —пишет Geymonat, — убеждало в точности инструмента; наблюдение звезд — доказательство еговажности». И, что важно, поверил в научную ценность телескопа как решающего орудия в борьбе системПтолемея и Коперника; поверил «в инструмент, рожденный в среде «механиков», совершенствуемыйтолько практическим путем, отчасти приГалилео Галилей 209нятый в военных кругах, но неизвестный или даже презираемый академической и официальнойнаукой» (Паоло Росси). Друг Галилея Кремонини из Падуи, последователь Аристотеля, не захотел дажевзглянуть на трубу («восхищение стеклами совсем заморочило мне голову; хватит, я не хочу большеничего об этом знать»).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
