Реале Дж._ Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 3 том (1184483), страница 56
Текст из файла (страница 56)
В эти годы разгоралась вражда между католиками ипротестантами. Будучи протестантом, Кеплер считал, что взаимные преследования религиозныхгруппировок, убеждение, что их действиями руководит сам Господь, упования на слепую веру, и,наконец, надменность, с которой они осуждали последователей евангельского духа и свободы — все этоабсурдно и пагубно.В возрасте 22 лет Кеплер оставляет занятия теологией и мысль о церковной карьере.
Он принимаетпредложение преподавать математику и этику в гимназии в Граце. В его обязанности входило такжесоставление календаря для Штирии на 1594 г., прогнозов — например о степени суровости зимы, окрестьянских волнениях и т. д. В 1596 г. Кеплер опубликовал «Предвестник, или Космографическаятайна» (Prodromus sive Mysterium cosmographicum), в котором соотносил «пять правильных твердых тел»— куб, тетраэдр, додекаэдр, октаэдр и икосаэдр (соответственно четырех-, двенадцати-, восьми-,двадцатигранник) с числом известных в то время планет и192 Научная революцияИоган Кеплеррасстоянием между ними.
Книга, вышедшая с предисловием Мёстлина, была тут же послана ТихоБраге и Галилею. Браге предложил Кеплеру рассмотреть возможную связь между открытиями,описанными в работе Prodromus, и системой Тихо. 4 августа 1597 г. из Падуи пришел ответ ГалилеяКеплеру, в котором среди прочего читаем: «Я также благодарю тебя, и особенным образом, за то, что тыудостоил меня доказательством твоей дружбы.
В твоей работе я пока познакомился только спредисловием, из которого, однако, понял твои намерения и могу поистине порадоваться, что имеютакого союзника в поисках истины. Достойно сожаления, что столь редки те, кто следует в своихфилософских размышлениях безошибочным путем. Но здесь не место оплакивать ничтожность нашеговремени, а, скорее, следует мне поздравить самого себя с обретением столь убежденного защитникаистины. <...> Я много работал над тем, чтобы доказать, сколь ошибочны аргументы, выдвинутые противгипотезы Коперника, но по сию пору не решился ничего опубликовать, напуганный случившимся сКоперником, нашим учителем, который, хотя и обрел бессмертную славу среди немногих, был, однако,осмеян и освистан бесконечным числом всех прочих — столь огромно число глупцов.
Я бы осмелилсяобнародовать свои размышления, будь таких, как ты, больше, но поскольку это не так, я вынужденотложить».Иоган Кеплер 193Кеплер — придворный математик в Праге: «Новая астрономия» и«Диоптрика»В 1597 г. Кеплер женился на Барбаре Мюллер фон Мулек, богатой молодой вдове 23 лет. Темвременем, после визита эрцгерцога Фердинанда к Папе Клименту VIII, все некатолики были изгнаны изШтирии. Кеплер пытается с помощью своего старого учителя Мёстлина получить место в университетеД. Антисери и Дж.
Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru107Тюбингена, но это ему не удается. Однако неожиданно приходит другое решение вопроса: Брагеприглашает Кеплера нанести ему визит в замок Бенатек, в окрестностях Праги. 1 августа 1600 г.
болеетысячи человек были изгнаны из Штирии. Кеплер пишет Мёстлину, что он никогда не мог быпредставить, что по религиозным мотивам и именем Христа можно принести людям столько страданий,лишив их дома, друзей, всего имущества. В Праге Тихо Браге предлагает Кеплеру стать егопомощником. Однако очень скоро, 24 октября 1601 г., Браге в возрасте 55 лет умер. Император РудольфII назначает Кеплера «имперским математиком», с жалованьем вполовину меньшим, нежели получалБраге, и вменяет ему в обязанность завершить работу над «Рудольфинскими таблицами» (Tabulaerudolphinae).В 1604 г.
Кеплер публикует труд по геометрической оптике «Паралипомены к Вителлию» (AdVitellionem paralipomena), который стал вехой в истории науки. Работа состоит из 11 глав. В нейрассматриваются и совершенствуются идеи, высказанные ранее Альгазеном (Ибн аль Хайсамом) иВителлием, очень схожие с концепцией Франческо Мавролика (1494—1577). Большое значение имеетпятая глава этого труда: «... в ней впервые природа зрения объясняется тем, что световой раздражитель,достигая сетчатки глаза, дает изображение; спроецированное, оно оказывается перевернутым.
Но такоепереворачивание не дает отрицательного эффекта, ибо проблема заключается в определении правила, всоответствии с которым реагирует глаз, располагая изображение, когда он получает определенныераздражения. Правило следующее: когда изображение внутри глаза находится внизу, видимая фигурадолжна быть сверху и наоборот; подобным образом, когда изображение на сетчатке — справа, значит,видимая фигура — слева и наоборот» (В.
Ронки). Кроме того, в первой главе Кеплер дает принципиальноновое определение света: 1) «Свету присуще свойство распространяться от источника на большоерасстояние»; 2) «Распространение света из любой точки происходит по бесчисленному множествупрямых линий»; 3) «Свет сам по себе может распространяться до194 Научная революциябесконечности»; 4) «Линии этих распространений прямые и носят название лучей». В этих четырехпредложениях, комментирует Васко Ронки, содержится определение светового луча, котороевпоследствии будет окончательно принято геометрической оптикой.
В 1609 г. выходит «Новаяастрономия», которую, сопроводив посвящением, Кеплер посылает императору Рудольфу II. Дваосновных принципа современной астрономии описывают движение Марса — это победа над богомвойны; Кеплер пленил планету, положив ее к ногам императора. Но и у Марса много родственников:Юпитер, Сатурн, Венера, Меркурий и т. д., с которыми нужно сражаться, чтобы победить. А чтобыпродолжать битву, нужны средства, и Кеплер просит денег у императора.В марте 1610 г. Галилей публикует труд «Звездный вестник» (Sidereus Nuncius), где многоастрономических открытий, вызывающих в научном мире большой интерес.
Галилей посылаетэкземпляр книги Кеплеру, передав через Джулиано Медичи, который был послом Тосканы в Праге. Какбы в ответ Галилею, Кеплер пишет работу «Разговор со Звездным вестником» (Dissertatio cum NuncioSidereo), где излагает свои сомнения. В особенности они касаются вопроса о существовании спутниковЮпитера. Кеплер, неоплатоник и мистик, для которого «Солнце — самое прекрасное тело» и «сердцемира», не мог допустить, чтобы Юпитер имел спутников и, тем самым, претендовал на значимость,подобную Солнцу.
И к тому же «непонятно, к чему быть [спутникам], если на этой планете нет никого,кто бы мог любоваться этим зрелищем». Позже, располагая хорошей подзорной трубой (которуюГалилей послал Эрнесту Баварскому, принцу-курфюрсту Священной Римской империи в Кельне, а тотпередал ее Кеплеру), астроном склоняется к мнению Галилея и публикует «Рассказ о наблюденияхчетырех блуждающих спутников Юпитера». Тем временем Мартин Горкий из Лоховица,присутствовавший на публичных испытаниях подзорной трубы Галилея в Болонье в 1610 г., в домеАнтонио Маджини, болонского преподавателя математики и противника Галилея, написал Кеплеруписьмо, в котором указывает на неэффективность подзорной трубы: «На близких расстояниях она творитчудеса; в небе же допускает ошибки, так что звезды кажутся двойными.
Об этом свидетельствуютмногие выдающиеся мужи, знаменитейшие ученые... все признались, что инструмент ошибается. АГалилей промолчал... уйдя от многоуважаемого господина Маджини расстроенным». Горкий выступилпротив Галилея с книгой «Кратчайшее выступление противИоган Кеплер 195Звездного вестника» и 30 июня 1610 г. послал ее Кеплеру. Однако тот, хотя и с некоторымопозданием, опроверг доводы Горкого. Галилей внедрил в научный обиход подзорную трубу —инструмент, считавшийся типичной принадлежностью «низких механиков», недостойным «философов»;Кеплер же, со своей стороны, имел лучшую математическую подготовку для того, чтобы разработатьтеоретическую базу применения инструмента.
Весной 1611 г. выходит его работа «Диоптрика, илиДоказательство вещей, ранее никем не виданных, наблюдаемых с помощью подзорной трубы».«Диоптрика, — пишет Кеплер, — важна, ибо расширяет границы философии». О подзорной трубе онпишет так: «Умная оптическая труба имеет ценность скипетра; кто ею пользуется, становится царем иможет постичь творение Бога. К ней подходят слова: ты побеждаешь человеческий разум, постигаянебесные пределы и пути звезд». Можно утверждать, что «Диоптрика» представляет «принципы иосновы оптической науки, объясняющей, как функционируют линзы и их различные комбинациинаподобие тех, что используются в подзорной трубе Галилея или Кеплера, которая также получиланазвание астрономической» (Дж.
Абетти).Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru108Кеплер в Линце: «Рудольфинские таблицы» и «Гармония мира»В 1611 г. император Рудольф II отрекся от престола в пользу брата Матвея. Кеплер, который и преждес трудом добивался получения жалованья, понимал, что оставаться далее в Праге неразумно.
Онпереходит на службу к правителям Верхней Австрии и перебирается в Линц, чтобы закончить работу над«Рудольфинскими таблицами» и посвятить себя всецело занятиям математикой и философией. Но судьбапосылает напасти: умирает от оспы любимый сын и вскоре — жена. Его здоровье ухудшается. Но и этоне все: протестантский пастор Гицлер подозревает его в ереси. Дабы убедиться в ортодоксальности,консистория Штутгарта требует от Кеплера подписать так называемую «Формулу согласия». ОднакоКеплер не мог согласиться с ортодоксальной лютеранской формулой, утверждавшей телесноеприсутствие Бога.
По его убеждению, это противоречило идее возвышенности Бога. Столкнувшись спротестом, теологи постановили: если Кеплер не подпишет, то будет изгнан как кальвинист. Гицлеротказал ему в причастии. Кеплер был вынужден бежать из Граца, преследуемый католиками. Теперь, в196 Научная революцияЛинце, оставшись вдовцом и вынужденный заботиться о маленьких детях, Кеплер решает женитьсявторично. Сохранилось большое письмо к барону Штралендорфу, президенту императорского совета вПраге; в нем Кеплер приглашает барона на свадебное торжество и рассказывает, каким образом сделалвыбор: отобрал одиннадцать кандидаток; затем рассмотрел достоинства каждой, изучил их возможностив роли жены. Первая кандидатка, вдова с двумя дочерьми и одним сыном, могла бы подойти не оченьмолодому философу; но у этой женщины было неважное здоровье.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
