Реале Дж._ Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 3 том (1184483), страница 60
Текст из файла (страница 60)
Но Галилей навел трубу на небо, что нам покажется обыкновенным действием,разумным и нормальным, однако в те времена это было равносильно тому, как если бы в наши дниизвестный врач-клиницист стал использовать пиявки для лечения воспаления легких: для большей частиученых это было «неразумно». И когда Галилей увидел горы и долины на Луне, он сразу понял, чтотеперь возможно решительное беспрецедентное наступление против перипатетиков.
Галилей превратилподзорную трубу из предмета, не имеющего никакого научного значения, в решающий элемент знания.В его руках или, скорее, в познавательных проектах она обретает качественно иное значение. В отличиеот Кеплера Галилей верил (хотя для кого-то и неразумно) в подзорную трубу. Он видел в ней средствоувеличения возможностей человеческих глаз: «Даже звезды, которые обычно недоступны нашемузрению из-за их малых размеров и слабости нашего зрения, можно увидеть с помощью этогоинструмента».
И еще: «Мы бы хотели... сделать наши глаза мерилом всех светил, так что если мы невидим какие-либо светящиеся объекты, то не следует ли сказать, что свет от них не доходит до нас? Аможет, эти звезды видят орлы или рыси, а нашему слабому зрению они остаются недоступны?»Недостаточно смотреть, «следует смотреть глазами, хотящими видеть, которые верят в то, что видят, икоторые верят, что видят вещи, наделенные смыслом» (В.
Ронки).«Звездный вестник» и подтверждение системы Коперника12 марта 1610 г. Галилей издает в Венеции «Звездный вестник». В начале работы он пишет: «Великозначение вопросов, предлагаемых мной в этом кратком трактате вниманию и изучению исследователейприроды. Велико как по исключительности самого материала, так и по его новизне, поскольку ранее этивопросы никогда не поднимались, а также из-за инструмента, благодаря которому рассматриваемыепредметы впервые открылись нашему взору». Темы, поднимаемые Галилеем в трактате, следующие: 1)добавление к множеству неподвижных звезд, видных и невооруженным глазом, «другихмногочисленных звезд, никогда ранее не замечаемых». Итак, все210 Научная революцияленная становится больше; 2) «с уверенностью, происходящей от чувственного опыта, можноутверждать, что Луна имеет поверхность не ровную и гладкую, а шероховатую и, как поверхность Земли,имеет возвышения, глубокие долины и извилистые тропы».
И это важная информация, поскольку онаразрушает представление о различии между земными и небесными телами, которое служило незыблемойосновой космологии Аристотеля— Птолемея; 3) Галактика — «не что иное, как масса многочисленныхзвезд, рассеянных в виде скоплений; и в какую сторону ни направить подзорную трубу, сразуоткрывается огромное количество звезд...». На основе этого наблюдения Галилей утверждает, чторазрешены «с наглядной силой все споры, которые в течение веков мучили философа, и мы освобожденыот многословных дискуссий»; 4) «кроме того (что самое удивительное), звезды, именуемые досегодняшнего дня астрономами туманностями, являются скоплениями маленьких звезд, рассеянныхудивительным образом»; 5) но самое важное в «Звездном вестнике» Галилея — открытие спутниковД.
Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru115Юпитера (которые в честь Козимо II Медичи он назвал «медицейскими звездами»), в возможности«обнаружить четыре планеты, никогда ранее, от основания мира до наших дней, не видимые, открыть иизучить их расположение и наблюдаемое в течение двух последних месяцев перемещение и поведение».Это открытие давало Галилею уменьшенную модель вселенной Коперника в небе.Но одновременно с подтверждением теории Коперника рушилась концепция мира Аристотеля—Птолемея. Оказалось, что нет никакой разницы в природе Земли и Луны.
Среди звезд по крайней мереЛуна не обладает характеристикой «абсолютного совершенства», приписываемой ей традицией. Однаконе очевидна ли подвижность Земли, если она имеет природу, схожую с природой Луны? Образвселенной не только расширяется благодаря включению галактик, туманностей и звезд, но и изменяется:подлунный мир не отличается от лунного. Наблюдение неподвижных звезд позволяет нам сказать, чтоони гораздо более удалены от планет, а не находятся сразу за Сатурном, как это утверждала традиция.Юпитер вместе со своими спутниками давал уменьшенную модель системы Коперника.Итак, завершается соревнование двух теорий: системы Птолемея (с неподвижной Землей в центре ивращающимся Солнцем) и системы Коперника (где Земля вращается вокруг Солнца). В «Звездномвестнике» Галилей приводит доказательства против первой системы в поддержку второй: каждоедоказательство подтверждаетГалилео Галилей 211теорию Коперника и разрушает концепцию Птолемея.
Незадолго до отъезда из Падуи и в самомначале жизни во Флоренции (сентябрь 1611 г.) Галилей проводит важные наблюдения, призванныеукрепить доктрину Коперника и одновременно разрушить теории Птолемея. Он отмечает трехкорпусныйоблик Сатурна (имеется в виду кольцо Сатурна, не различимое с помощью подзорной трубы Галилея),открывает фазы Венеры и обнаруживает пятна на Солнце. И Венера имеет фазы, подобно Луне: это«чувственный опыт», объяснимый теорией Коперника и необъяснимый в свете теории Аристотеля иПтолемея.
«Мы... убедились в том, что все планеты получают свет от Солнца, являясь по своей природетемными». Кроме того, Галилей «уверен, что неподвижные звезды сами по себе полны света и ненуждаются в солнечной иррадиации, которая к тому же Бог знает доходит ли в такую даль». В письме от12 мая 1612 г. к Федерико Чези Галилей по поводу солнечных пятен утверждает, что это «высший ипоследний приговор псевдофилософии». Вопреки мнению Аристотеля, изменения происходят и наСолнце.
И Галилей в связи с этим выражает сомнение, что перипатетикам удастся спасти и сохранить«неизменность небес». В действительности перипатетики изобретут «воображение», сегодня мы бысказали: гипотезу ad hoc как защиту обреченной системы Птолемея. Так, например, иезуит ХристофорШейнер станет объяснять пятна на Солнце как скопления звезд, вращающихся перед ним.
Эта гипотезавыносила причины солнечных пятен за пределы Солнца, оставляя его таким образом неподвижным и«совершенным». Но Галилей обратил внимание на то; что для пятен характерна нерегулярностьобразования и исчезновения и что они бесформенны и поэтому не обладают характеристиками,свойственными системам звезд.Другой иезуит, отец Клавий (Христофор Клау) — преподаватель математики в Римском Коллегиуме сцелью спасти «совершенство» Луны изобрел гипотезу, согласно которой горы и долины, наблюдаемыеГалилеем на поверхности Луны, покрыты кристаллической субстанцией, прозрачной и идеальносферической.
Так, в противовес «фактологическим» атакам Галилея на теорию Птолемея, Клавий повел«теоретическую» контратаку (логически возможную, но методологически неверную: препятствуявскрытию ошибок в одной теории, она мешает продвижению лучших теорий и, следовательно, прогрессунауки) с целью восстановить старую теорию. Галилей отвечает Клавию: «Действительно, воображениепрекрасно... Однако его недостаток в том, что оно не доказывает и не может быть212 Научная революциядоказано». В то время дополнительная теория Клавия действительно не могла быть проверенаэмпирически (сегодня это возможно). Как можно было доказать существование кристаллической сферы,окружающей Луну? Или что она расположена, как горы и долины? Реальность в том, что«осуществленная Галилеем научная революция основывается не только на новой информации,заключенной в его открытиях, она — в новой методологической зрелости» (L.
Geymonat). Во всякомслучае, спор между системами Коперника и Аристотеля—Птолемея решен в пользу первой. «ТеорияКоперника, — пишет Томас Кун, — предполагала, что планеты схожи с Землей, что Венера должнаиметь фазы и что Вселенная намного больше, чем предполагалось раньше. В результате, когда черезшестьдесят лет после его смерти с помощью телескопа неожиданно обнаружили горы на Луне, фазыВенеры и огромное число звезд, о существовании которых прежде и не подозревали, на новую теориюобратили внимание ученые, особенно неастрономы». Тем самым Галилей бросил вызов Церкви. Срединемногих, кто решился открыто защитить его, был Кампанелла.Эпистемологические корни разногласия между Галилеем и ЦерковьюКоперник утверждал, что «все сферы вращаются вокруг Солнца как центра, и поэтому центрВселенной — вокруг Солнца».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
