Реале Дж._ Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 3 том (1184483), страница 52
Текст из файла (страница 52)
В свою очередь система эксцентриков и эпицикловстремится точно следовать наблюдениям, но эта скрупулезность, помимо прочих дефектов, оплачиваетсяслишком высокой ценой постоянного допущения гипотез ad hoc, изобретаемых с целью «спастифеномены», т. е. включена в систему всех отклонений и прогнозов, которые плохо согласовывались ссистемой. Вот в немногих словах ситуация, перед лицом которой оказался Коперник. Его современникипо привычке воспринимали систему Аристотеля как достоверное описание мировой схематики, асистему Птолемея как расчетный инструмент объяснения и предвидения движений небесных тел, приэтом оставались неизменными общие предпосылки обеих систем — неподвижность и центральноеД. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru98положение Земли, совершенство кругового движения, завершенность вселенной, все идеи — в рамкахдопущения, что Бог создал вселенную, приспособленную для человека, который находится в ее центре.Но величие и «исключительность Коперника, может быть, уже со времен его деятельности в Кракове,состоят...
именно в том, что он не шел на компромиссы» (Ф. Бароне).Коперник: общественная деятельностьПо инициативе дяди со стороны матери Лукаша Ваценроде Коперник в 1496 г. отправляется вИталию для продолжения занятий юриспруденцией. Дядя, епископ Вармии, хотел, чтобы его племянниксделал церковную карьеру. Через некоторое время, в 1497 г., Коперник получает место каноника вепархии Вармии.
С 1496-го до176 Научная революция1501 г. он живет в Болонье, изучая не только каноническое право, но и астрономию: он участвует висследованиях, проводимых знаменитым болонским астрономом Доменико Мария Новара. Наблюденияза звездой Альдебаран в созвездии Тельца, проведенные 9 марта 1497 г. в Болонье, укрепили молодогоКоперника в мысли о необходимости поисков новой теоретической системы.Юбилейный год, 1500-й, был годом юридической практики при Римской курии. В 1501 г. онвозвращается в Вармию и 28 июля того же года получает от капитула разрешение продолжить своеобучение за границей. Он возвращается в Падую, где преподавали Монтаньяна, Джероламо Фракасторо,Г. Зерби и А. Бенедетти, и слушает лекции по медицине.
Насколько известно, «именно в Падуе...формируется обоснование новой системы вселенной на основе принципа подвижности Земли» (С.Вардеска). Весной 1503 г. он уже в Ферраре, где после необходимых экзаменов получает диплом доктораканонического права. Вернувшись в Вармию осенью 1503 г., Коперник становится секретарем идоверенным врача при дяде, епископе Ваценроде. Вместе с ним он принимает участие в многочисленныхдипломатических миссиях, конгрессах государств королевской Пруссии. После смерти дяди Коперникстановится каноником в Фромборке, где приобретает и приспосабливает под обсерваторию северозападную башню крепостных стен.
В качестве управителя имуществом капитула Вармии (с резиденциейв Ольштыне) он раздает покинутые земли польским крестьянам, выходцам из Мазурии, выступаетинициатором денежной реформы, суть которой заключалась в ограничении выпуска монет, ихпереоценке и унификации денежной системы Пруссии и Польского королевства. Интересно отметить,что он издаст закон — позже названный «законом Грешема», — в соответствии с которым монетахудшего качества, т.
е. содержащая меньшее количество драгоценного металла, вытесняет лучшую.Будучи известным врачом, Коперник участвует в борьбе с эпидемией 1519 г. Он неутомимо боролся снашествиями и захватом территорий Вармии воинами Тевтонского ордена. В 1520 г. тевтонцы угрожалиОльштыну. Коперник организует защиту города с помощью литовско-рутенской кавалерии и польскихотрядов под командой Н. Перыка.
Ему удалось спасти город от опасного врага. 16 ноября 1520 г., вразгар войны, Коперник направляет письмо королю Сигизмунду I с просьбой о помощи. Его завершаютследующие слова: «Мы хотим... защищать Вас, как подобает людям добНиколай Коперник 177рым, честным и преданным Вашему Величеству, даже ценой своей жизни. Прибегая к защите ВашегоВеличества, мы вверяем Вам все наше имущество и нашу жизнь. Преданнейшие слуги, каноники икапитул Церкви Вармии».«Первое повествование» Ретика и инструментальная интерпретацияОссиандером деятельности КоперникаИсполняя все эти многочисленные обязанности, Коперник тем не менее не забрасывает занятийастрономией и к 1532 г.
завершает свою наиболее известную работу «Об обращениях небесных сфер».Через некоторое время слава об астрономе из Фромборка выходит за пределы Польши. АрхиепископКапуи Николай Шенберг (ум. в 1537 г.), в своем письме от 1 ноября 1536 г. просит Коперника прислатькопию и добавляет: «Убедительно прошу тебя познакомить с твоим открытием ученых». ОднакоКоперник обычно отвечал, что прячет свой секрет, «как последователи Пифагора».
В мае 1538 г. воФромборк приезжает Георг Иоахим Лаухен (1516—1574; его называли Ретик, поскольку он родом избывшей римской провинции, которую римляне именовали Реция) с целью познакомиться с Коперникоми его творчеством. Ретик, профессор Виттенбергского университета, завоевывает доверие Коперника ивскоре, воодушевленный теориями ученого, составляет их краткое описание, которое было напечатано вГданьске в 1540 г., а год спустя в Базеле, под названием «Первое повествование».
Ретику удается убедитьКоперника опубликовать работу «Об обращениях». Печатанием рукописи Коперника занялсяпротестантский теолог Андрей Осиандер (Андреас Госман, 1498—1552), который без разрешения авторапредпослал тексту анонимное вступление, озаглавленное: «Читателю о гипотезах, высказанных в этомсочинении». В нем Осиандер дает не реалистскую, а инструментальную интерпретацию теорииКоперника: «Обязанность астронома...
с помощью тщательного и искусного наблюдения описатьнебесные перемещения и попытаться объяснить их причины или, если никоим образом нельзядоискаться до истинных причин, изобрести гипотезу, на основе которой эти перемещения, как впрошлом, так и в будущем, могли бы быть с точностью просчитаны в соответствии с основамигеометрии. И обе эти задачи автор успешно решает, ибо действительно нет необходимости, чтобы этиД. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней.
От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru99гипотезы были истинны или хотя бы правдоподобны, — достаточно расчетов, соответствующихнаблюдениям». Как178 Научная революциямы увидим далее, при описании споров между «реалистом» Галилеем и «инструменталистом»кардиналом Беллармино ни Джордано Бруно, ни Кеплер не приняли инструментальной интерпретациитеории Коперника, в соответствии с которой теоретические посылки Коперника — не описаниядействительности, а только полезные инструменты для прогнозов по поводу расположения небесных тел.Интерпретация Осиандера была ошибочной прежде всего в глазах самого Коперника: «Все сферы, —пишет Коперник, — вращаются вокруг Солнца как вокруг главной центральной точки, и, следовательно,центр Вселенной — Солнце.
<...> Следовательно, движения одной Земли достаточно, чтобы объяснитьвсе неясности, обнаруживающиеся в небесах».Коперник умер 24 мая 1543 г. «от кровоизлияния, но еще раньше потерял память и сознание».Говорят, в день своей смерти он получил первый печатный экземпляр своего труда «Об обращениях».Коперник был погребен в кафедральном соборе Фромборка.Реализм и неоплатонизм КоперникаЗа несколько лет до опубликования работы «Об обращениях» Коперник распространил среди своихдрузей краткий текст содержания труда под названием «Малый комментарий» (Commentariolus).
Впосвящении Павлу III, предваряющем текст «Обращений...», Коперник признается: «Мое долгоеколебание и даже сопротивление были сломлены друзьями, [один из которых] постоянно подталкивалменя и побуждал к опубликованию этой книги, которая оставалась у меня втуне не девять, а более чемтрижды девять лет... Они убеждали меня не лишать ученых-математиков права ознакомиться с моимтрудом».Главное, что не оставляет в покое Коперника, — это новизна собственной гелиоцентрической теории,столь новой, что многим она может показаться абсурдной.
Все в том же посвящении Павлу III он пишет:«Мне легко предвидеть, Святейший Отче, как некоторые, едва прочтут в моей книге о вращениях сферВселенной, что я признаю подвижность Земли, тут же начнут требовать, чтобы меня отправили вссылку». Коперник хорошо понимал, что он «посмел пойти против общепринятых мнений математиков».Так что, продолжает он, «ожидаемое презрение за новизну и абсурдность моих идей почти убедили меняоставить задуманное дело».Николай Коперник 179И именно здесь со всей ясностью вырисовывается реалистическая концепция теории Коперника.
Онутверждает: «Обязанность [философа] искать истину во всем, что ни дано Богом человеческому разуму»;«я считаю... что идеи, абсолютно противоположные истине, должны быть опровергнуты». С другойстороны, Коперник заявляет о своей убежденности в том, что с публикацией комментариев «будетвозможно показать абсурдность некоторых очевиднейших доказательств». Короче говоря, в труднойситуации, в которой находилась в то время астрономия, Коперник искал «систему, что надежносоответствовала бы явлениям».За научными поисками Коперника стояла платоновская метафизика. «В конце XV в. ученому,открытому ценностям Гуманизма, было трудно устоять от искушения оживить платонизм инеоплатонизм» (Ф. Бароне).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
