Реале Дж._ Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 3 том (1184483), страница 53
Текст из файла (страница 53)
Находясь в Болонье, Коперник, как мы уже знаем, обучался у ДоменикоМария Новары, связанного с флорентийской школой неоплатонизма. Изучая труды неоплатоников, исреди прочих Прокла, он видел в математике ключ к познанию вселенной. По мнению неоплатоников,математические свойства составляют истинные и неизменные характеристики реальных вещей. Есливзглянуть на небесные сферы в неоплатонической перспективе, становится очевидным, что расчеты,уточняющие положение и движение небесных тел, не являются просто полезными средствами, нообнаруживают упорядоченные структуры и неизменные симметрии, данные Богом сотворенному миру.Неоплатоническая тема Солнца — символа божественности и солярный культ вообще могли бынатолкнуть на новую астрономическую теорию, но Коперник в пределах этой тематики осуществляетмногочисленные расчеты и выполняет бесчисленные наблюдения.
Если бы это было не так, замечаетФранческо Бароне, «было бы трудно выявить то, что отличает трактат «Об обращениях...» от «Книги оСолнце» Марсилио Фичино».Астрономы, несмотря на имевшиеся в их распоряжении теоретические средства, по Копернику, несмогли понять самого важного, «а именно: форму Вселенной и неизменную симметрию ее частей». БогПлатона и неоплатоников — геометр, поэтому Вселенная проста в структурном отношении игеометрически упорядочена. И задача исследователя — выявить порядок, эти простые и рациональныеструктуры, неизменную симметрию.
По мнению Ретика, именно так и поступил Коперник: «Все этиявления (прямое, постоянное, видимое обратное движение планет) могут быть объяснены единообраз180 Научная революцияным движением земного шара: достаточно предположить, что Солнце неподвижно и находится вцентре Вселенной и что Земля вращается вокруг Солнца.Таким образом, истинное понимание того, что происходит в небе, зависит от единообразных ирегулярных движений земного шара: в этом, несомненно, присутствует нечто божественное. <...> Мойучитель понимал, что только в этом случае возможны вращательные движения планет вокруг ихсобственных центров, регулярные и пропорциональные. Математики, как и врачи, должны согласиться сД. Антисери и Дж.
Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru100тем, чему учит в своих сочинениях Гален: природа не делает ничего бессмысленного, и наш Создательстоль мудр, что любое из Его творений имеет не одну цель, а две, три, а часто и больше». Итак, Ретиквидит правильность теории своего учителя Коперника в простоте и рациональности, свойственныхтворению Бога. Он пишет: «Теперь, когда мы видим, что в опоре на движение Земли находит объяснениебесконечное число феноменов, почему мы должны отказывать Богу, Творцу природы, в способности,которую мы замечаем у простых часовщиков? Те всегда стараются устранить в механизмах ненужныешестеренки или те, функция которых может быть с большим успехом выполнена другой шестеренкойпосле корректировки ее положения.
Что же могло помешать моему учителю математику создатьподходящую теорию движения земного шара?»Проблемы астрономии до КоперникаБудучи реалистом и неоплатоником, Коперник понимал, что могут возникнуть противоречия междуинтерпретацией определенных мест Библии и его гелиоцентрической теорией. «Если какие-нибудьбездельники, абсолютно не сведущие в математике, присвоят себе право судить о моей работе и наосновании нескольких плохо интерпретированных, в соответствии с их интересами, отрывков изСвященного Писания осмелятся критиковать и осмеивать мои идеи, я нисколько не стану обращать наних внимания и, более того, с презрением отвернусь от них».
Коперник приводит пример с Лактанцием:«Мне известно, что Лактанций хорош как писатель, но мало сведущ в математике, по-детски рассуждаето форме Земли, вызывая смех у тех, кто знает, что Земля шарообразна. Поэтому у ученых не должновызывать удивления, если кто-нибудь, подобный ему, станет насмехаться надо мной. Математикасоздана для математиков, и, если я не заблуждаюсь, они поймут, что эти мои труды полезныНиколай Коперник 181также и для управления Церковью».
Коперник ставит проблему реформы календаря, невзирая навозможные расхождения между его гелиоцентрической теорией и фрагментами Библии. По этому поводуон ограничивается краткими оговорками, не подозревая, какой ураган поднимется спустя всего лишьсемьдесят лет после его смерти вокруг теории, ураган, который достигнет своего апогея в драме Галилея.Но пока Коперник рассказывает Папе Павлу III, как ему было дано вопреки традиции «узнать онекоторых движениях Земли» и «думать о другом способе расчетов движений сфер, о которыхматематики не имеют ясного представления».
Помимо того, они неосведомлены о движении Солнца иЛуны и не умеют объяснить постоянную длину года, «при определении движения планет они неиспользуют ни тех же основ, ни доказательств, которые применяются для изучения видимых движений».В то время как одни используют аристотелевскую систему гомоцентрических сфер (например, ееотстаивали Фракасторо и Амичи), другие пользуются эксцентриками и эпициклами.
Многочисленностьтеорий беспокоила ученого, более того, последователи Аристотеля часто ошибались в прогнозах и недостигали искомых целей; последователи Птолемея успевали больше в прогнозах, но платили за этослишком высокую цену. По мнению Коперника, «они вынуждены добавить многое из того, что искажалоосновную идею единообразия движения, оставляя самое важное — форму Вселенной и неизменнуюсимметрию ее частей. С ними случилось то, что случается с художником, который бережет руки, ноги,голову и другие части тела разных моделей, превосходно выписывает их, пренебрегая при этомпропорциями.
В результате вместо человека получается чудовище. Так, в ходе доказательства, котороеони называют методом, опускается что-нибудь необходимое и вводится чуждое или бесполезное, чего,конечно же, никогда бы с ними не случилось, следуй они надежным принципам. Если бы принятые имигипотезы были надежны, все, что из них следует, несомненно нашло бы подтверждение».Неоплатонизм подталкивает Коперника к отказу от картины мира Птолемея: «Математическийпорядок природы непросто понять, но сам по себе он прост; и нельзя произвольно увеличивать числокругов в теории, объясняющей движение планет.
Математическая простота — в гармонии и симметриичастей». Теория «Альмагеста» в результате ее разнообразного толкования, изменения в той или иной еечасти, породила дюжину «птолемеевых» систем, «и их число быстро182 Научная революцияросло с увеличением числа технически подготовленных астрономов» (Кун). Ситуация стала простоневыносимой. Альфонс X острил, что, если бы Бог посоветовался с ним, создавая вселенную, он бы далдельные советы. Доменико Мария Новара выразил мнение, что столь путаная система, какой сталаптолемеевская, не может претендовать на истину. Со своей стороны и Коперник понимал, чтоастрономия его времени находилась в плачевном состоянии. К кризису системы Птолемея вели исредневековая критика аристотелевской космологии, и утверждение неоплатонизма, и необходимостьреформы календаря. Но самый большой урон наносили неудачи с прогнозами, несмотря на неуклонноразраставшийся теоретический аппарат.Теория Коперника«После долгих размышлений об этой неопределенности в теории движения сфер, — пишет Коперник,— меня начал смущать тот факт, что философы не могут окончательно остановиться ни на одной теорииВселенной, созданной для нас Богом, являющим собой доброту и высший порядок, несмотря на оченьтщательные наблюдения во всем, что касается мельчайших деталей этой Вселенной».
Мучимый этойпроблемой, Коперник принимается «перечитывать сочинения философов» с намерением узнать, «неД. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru101могут ли сферы Вселенной двигаться иначе, нежели считают школьные преподаватели математики». Онобнаруживает у Цицерона мнение Икета из Сиракуз (V в.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
