Новая философская энциклопедия В 4 томах. Том 3 (1184480), страница 92
Текст из файла (страница 92)
Гидденс предпочитает говоритьуже не об «обществах», а о «государствах», возвращая социальную теорию на досоциологический уровень. На этом фонеприобретает многообещающий смысл попытка видного американского социолога Дж. Александера реанимировать понятие «общественного сообщества» позднего Парсонса, открывающее возможность прояснить «концепцию гражданскогообщества», получившую «второе дыхание» на исходе 20 в.Речь идет о до сих пор еще недостаточно оцененном понятии,с помощью которого Парсонс «пытался объяснить, как сферасолидарности может отличаться от рынка и государства и отболее специфических идейных и эмоциональных сфер, таких,как религия, наука и семья» (Ачександер Дж.
После неофункционализма... с. 245).быстрый рост этой трудоемкой сферы экономики и беспрецедентный спрос на специалистов и мастеров своего дела.В результате сфера услуг сосредоточила до 60—70% работающего населения мегаполисов. Однако расширение спектраи высокая стоимость услуг вызвали потребность в бытовыхтоварах, необходимых для замены услуг внутрисемейнымтрудом, возложили огромное и возрастающее бремя фактически отупляющего труда на женщину.
Фетишизм удобств,положение женщины, скудость интеллектуального мира,узость духовных интересов многих семей вызвали оструюкритику потребительского общества и поворот внимания отпроблем уровня к проблемам качества жизни.Но главное состоит в том, что потребительское обществообеспечило стандартные условия для нормального развитиясемьи уже с момента ее создания, рациональные условия интеллектуального развития нового поколения.
Накопление егоинтеллектуального потенциала и его духовные интересы обусловили уже в 70—80-е гг. нарастающее непринятие молодежью прежних ценностей, рост значения свободного времении др. ценностей информационного общества.Ю. А. ВасшъчукОБЩИНА — первичная социальная форма первобытнообщинного строя, сохраняющаяся в течение долгого времени ив классовом обществе. Основными историческими формамиобщины принято считать кровнородственную (раннюю) исоседскую (территориальную, сельскую, деревенскую) общину; последняя является переходной формой к классовому обЛит.: Августин. О граде божием, т. I, кн.
1—7. М, 1997; Александер ществу. Община присуща всем докапиталистическим формамДж. С. После неофункционализма: Деятельность, культура и гражобщества. Община как господствующая в течение тысячеледанское общество. — В кн.: Социология на пороге XXI века. М.,тий социальная форма организации, воспроизводства и раз1998, с. 231—249; Гидденс Э.
Девять тезисов о будущем социологии. —вития человеческого общества отличается редкой устойчиво«Thesis», 1993, т. 1, № 81, с. 57—82; Цицерон. Диалоги; О государстью и приспособляемостью к различным историческим усстве — О законах. М., 1966; Юм Д. Соч. в 2 т., т. 1. М., 1965.ловиям. Эти качества содержатся в особенностях ее социальЮ. Н.Давыдовной организации. Как специфический социальный институтобщина объективно обусловлена низким уровнем развитияОБЩЕСТВО ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЕ - термин, испольсредств труда.
Поэтому для обеспечения людей необходимызуемый для критики общества массового потребления (илими жизненными средствами требовалось сосредоточение всехобщества «всеобщего благосостояния») как фетишизирующеусилий на человеческом факторе как решающей производиго потребление стандартных бытовых товаров и услуг в ущербтельной силе, на такой организации непосредственных проразвитию духовных и интеллектуальных интересов граждан.изводителей, которая максимально стимулирует инициативуВ 50—60-е гг. в результате научно-технической революции,и активность работника в труде.перехода к высокопродуктивному поточно-массовому конвейерному производству и внедрению системы маркетинга проОпыт поколений показал, что эффективность и гибкость чеизошло преодоление нищеты населения ряда стран Запада.ловеческого фактора в труде существенно зависит от спеУспешная борьба профсоюзов отраслей массового производцифического социального положения участников производства за стандартный семейный бюджет и ограничение проственного процесса друг по отношению к другу—социальногоизвольных увольнений открыла семьям трудящихся доступ кравенства.
Многовековой практикой общинного устройствапотребительскому и ипотечному кредиту для оплаты многихчеловеческих объединений были выработаны социальныетоваров длительного пользования, модных и престижныхинституты, ответственные за равенство социальное, включепредметов комфорта. Это действительно породило эйфориюние непосредственного производителя во все функции социмассового престижного потребления и многие проявленияального управления трудом и общностью в целом (в соответ«власти» и даже «тирании вещей» в семьях, бремя нарастаюствии с интересами труда); выработка членами общины своихщих долгов и стрессы от угрозы потерять все имущество присоциальных норм, прав и обязанностей с целью организацииих невыплате.и воспроизводства социального равенства как моральногофактора труда.
Сюда же относится выбор формы общей собсОднако массовый спрос на качественные товары заставилтвенности на средства производства (прежде всего земли) ипроизводство год за годом повышать культуру производсна продукты труда как социального института удержания итва, внедрять новые типы и модели продукции, кореннымвоспроизводствасоциальногоравенстваработников. Важнейобразом изменил положение специалиста и изобретателя нашей функцией общины было воспитание, передача знанийпроизводстве.
Доступность кредита превратила скученныекультуры социального опыта поколений подрастающей мопромышленные города в разветвленные системы пригородовлодежи. Непосредственные производители выполняли такжемегаполисов, связанныхнежелезнымидорогами, аиндивидусудебные и военные функции.альным транспортом. Спрос населения на услуги вызвал135ОБЪЕКТСоциальной структурой, позволяющей непосредственнымственное тело субъекта. Объектами могут быть состояния сопроизводителям выполнять без посредников перечисленныезнания субьекта и даже его Я в целом.
В этом качестве могутфункции социальной самоуправляющейся организации (т. е.выступать другие люди, их сознание, а также предметы кульбыть социальным субъектом самоорганизующейся общностуры (включая тексты) и присущие им смыслы.ти) по принципу «каждый за всех, все за каждого», служилАктивность субъекта необходимо предполагает внеположныйтакой институт социальный, как общее собрание членов обей объект. В противном случае она невозможна, как невозщины, где все вопросы решались по большинству голосовможным становится и сам субъект. Поэтому нередко встресамих работников. Слияние законодательной и исполнительчающееся в отечественной философской литературе протиной власти в лице непосредственных производителей (членоввопоставлениедвухтиповотношений—субъектно-объектныхобщины) — характерная черта высшего схода общины каки субъектно-субъектных — в действительности лишено осносоциального института.
Логика труда господствовала во всехваний. Оно основано на неправомерном отождествлениинормах, принципах и общественных институтах общины какобъекта с физической вещью. В действительности объектомсущность ее социальной модели.может стать все, что существует. Вместе с тем для пониманияосновных характеристик сознания, познания и деятельносО важном и разностороннем значении общинной организати важно иметь в виду тот принципиальный факт, что объектции в истории общества свидетельствует сохранение в совревнеположен всегда субъекту, не сливается с ним. Эта внеменном употреблении термина «община» для обозначенияпол ожность имеет место и тогда, когда субъект имеет дело сразличныхсоциальныхобщностей:города,городскихкоммун,состояниями собственного сознания, своим Я, и тогда, когдасельских обществ, землячеств, религиозных сообществ, проон вступает в отношения с другими субъектами.
Так, напр., пофессиональныхобъединений,низовыхадминистративно-тернимание другого человека, предполагающее умение встать нариториальных единиц в некоторых государствах, напр., нижточку зрения этого другого, как бы пережить его состояниеней палаты парламента Великобритании (палата общин) и т.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
