Новая философская энциклопедия В 4 томах. Том 3 (1184480), страница 26
Текст из файла (страница 26)
В целом «научный реализм» можетрассматриваться как форма внутренней самокритики современной философии науки, как ее стремление опереться нанауку в противовес иррационализму и скептицизму.Лит.: Smart J. Philosophy and Scientific Realism. L, 1963; Bhaskar R.Realist Theory of Science. Sussex, 1978; Fraassen B. van. The Scientific Image. Oxf, 1980; Smith P.
Realism and the Progress of Science.Cambr., 1981; Harre R. Varietes of Realism: A Rationale for the NaturalScience. Oxf., 1986.В. Н. Пору сНАЦИОНАЛИЗМ — доктрина и политическая практика,основанные на представлении, что основу государственности, хозяйственных и культурных систем составляют целостные общности — нации. В зависимости от понимания, что такое нация, национализм имеет две основные формы — гражданский, или государственный, и этнический национализм.Этнический национализм (чаще просто национализм илиэтнонационализм) предполагает, что нация является высшейформой этнической общности (тип этноса в отечественномобществознании), обладающей исключительным правом наобладание государственностью, включая институты, ресурсыи культурную систему.Гражданский, или государственный, национализм возник вэпоху становления современных государств, основанных напредставлении о нации и народе как согражданстве, как совокупности граждан, обладающих общим самосознанием и общими элементами культуры при сохранении этнического, религиозногоирасовогоразнообразия.Этаформанационализманаправленанаобоснованиелегитимностигосударства,наконсолидацию гражданской нации, государственную экспансиюили изоляционизм.
В своих некрайних формах гражданский,или государственный, национализм близок понятию патриотизма, а как антитезу этнонационализму его иногда называют интернационализмом. Эта форма национализма широкоиспользуется современными государствами через официальную символику и идеологические институты (образование,социальные науки, средства массовой информации и пр.) сцелью утверждения общегражданской лояльности («любвик Родине», «уважения к стране» и пр.) и распространения общегосударственных правовых норм и морально-культурныхценностей.Степень распространения национализма в разных государствах зависит отсостава населения, формы общественного правления, социальных условий жизни, исторической традиции,НАЦИОНАЛИЗМстатуса и геополитического положения страны. Государства сосложным по этнокультурному, расовому и религиозному составу населением обращают особое внимание и предпринимают целенаправленные усилия по утверждению разных формгосударственного (общегражданского) национализма, дажеесли это устойчивые и экономически развитые общества с демократической формой правления (напр., США, Испания, Канада).
В крупных странах со слабой или среднеразвитой экономикой, неразвитой демократией, большим этническим разнообразием и наличием сепаратистских движений национализмслужит одним из средств центрального правительства для обеспечения общественного порядка и подчинения граждан своейволе, для сохранения целостности государства от внутренних ивнешних угроз (напр., Индия, Китай; бывший СССР — в формесоветского патриотизма и доктрины единого советского народа).Государственный национализм (или патриотизм) обретает особый размах и крайние формы шовинизма или экспансионизмав периоды межгосударственных войн и внутренних кризисов.
Всовременных условиях после окончания «холодной войны» этонаблюдается также в ситуациях, когда страна претендует на исключительную роль мирового лидера (США) или когда в странедоминирует позиция противодействия глубокой региональнойинтеграции с утратой частичного государственного суверенитета (некоторые страны Западной Европы, а также Мексикаи Канада). Государственный национализм особенно заметенво вновь образовавшихся странах, где он выполняет функциидистанцирования от прежних доминирующих образований,политической мобилизации и нового «нациестроительства».Это особенно заметно в постсоветский государствах (кроме Российской Федерации), но в специфической форме симбиоза сэтническим национализмом.Этнический национализм (этнонационализм) представляет собой исторический феномен, порожденный в условияхмногоэтничных государств, особенно среди представителейнедоминирующих этнических групп, и получивший широкоераспространение с кон.
19 в. во всех регионах мира по меремодернизации социальной и политической государств и развития локальных культур и этнополитического партикуляризма. В современную эпоху он может рассматриваться и какреакция на нивелирующее воздействие массовой культуры, атакже как ответ на государственный национализм от именидоминирующих в государстве групп (т. н. шовинизм), который вызывает этническую дискриминацию и ассимиляциюпредставителей меньшинств. В кон.
20 в. этнонационализмполучил широкое распространение в странах коммунистического блока, особенно в СССР, где поддерживалось развитиеэтнических культур, а этнонационализм был элементом официальной идеологии и основой т. н. социалистического федерализма. Аналогичная ситуация существовала вбывшей Югославии.
Кризис коммунистической идеологии, политическаялиберализация и крах социалистической системы превратили этнонационализм в наиболее доступную основу массовоймобилизации под лозунгами национального возрожденияи самоопределения. Этнонацпонализм играл важную рольв распаде многоэтничных государств с унитарной системойуправления.В зависимости от целей и форм проявления этнический национализм имеет культурный или политический характер.Культурный этнонационализм, носителем которого обычноявляется интеллектуальная элита, направлен на сохранениецелостности и самобытности этнической общности, разви40тие родного языка и образования, пропаганду исторического наследия и традиций. Он играет положительную роль,если не содержит элементов культурной изоляции, антимодернизационных установок и негативной направленностипротив культур и представителей др. народов.
Политическиориентированный этнонационализм нацелен на достижение преимуществ для представителей одной группы в сферевласти и управления, государственной идеологии и символики. Этнонационализм основывается на упрощенныхисторических трактовках, узурпации культурного наследияв пользу одной группы, конфликтогенных территориальныхинтерпретациях («этническая территория», «исконные земли», «историческая родина» и т.
п.). Как правило, он заключает в себе негативные стереотипы в отношении др. народови антиэтатистские установки. Для его существования всегданеобходимы этнические предприниматели (интеллектуалыи политические активисты), которые претендуют выступатьот имени «народа» или «нации» и выражатьее «волю». В своихкрайних формах этнонационализм со стороны доминирующих групп носит дискриминационный характер по отношению к меньшинствам вплоть до лишения их культурных иполитических прав.
Он часто смыкается с государственным национализмом, т. к. государственные институтыи идеология узурпируются в пользу х н. коренной илигосударство-образующей нации. Радикальный этнонационализм от имени меньшинств может обретать сепаратистскийхарактер с требованием изменения внутренних границ илисоздания отдельного «национального» государства. Он часто демонстрирует нетерпимость по отношению к местнымменьшинствам вплоть до изгнания иноэтническогонаселенияи становится причиной наиболее затяжных и разруш ительныхэтнических конфликтов (Северная Ирландия, Биафра, Катанга, Эритрея, Карабах, Приднестровье, Абхазия, Чечня).Вооруженная рецессия не признается международным правом и осуждается мировой общественностью. В современном мире экстремистская форма этнического национализма рассматривается как одна из наиболее серьезных угрознациональной безопасности государств и международнойстабильности, как причина массовых нарушений прав человека.Существует длительная традиция изучения национализма иобширная литература по данному вопросу.
Ведущее положение в ней занимает западноевропейская, особенно англо-американская, научная традиция. Доминирующий взгляд нанационализм можно определить как веберианский, или исторический, подход, который рассматривает это явление какдолговременный процесс развития мирового историческогоявления или своего рода «-идеального типа» (см.
М Вебер).В рамках этого подхода национализм имеет свои корни, момент зарождения, стадии роста и временные границы и совпадает в основных характеристиках, где бы он ни имел место(Дж. Армстронг, Л. Гринфельд, Э. Смит, Э. Хобсбоум, М. Хрох).Для сторонников исторического подхода (методологическиэто смесь веберианского позитивизма и марксистского исторического детерминизма) национализм порождается нациями, которые предстают мощной социальной и историческойреальностью.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
