Новая философская энциклопедия В 4 томах. Том 3 (1184480), страница 20
Текст из файла (страница 20)
Боричевскимв 1925 г. для характеристики отрасли исследований научногознания и научной деятельности, взаимодействия науки с др.30«НАУКОУЧЕНИЕ»социальными институтами, сферами материальной и духовнойжизни общества.Проблемы развития науки традиционно привлекали вниманиекрупных ученых (Г. Гельмгольц, К. Бернар, Т. Гексли, К. А.
Тимирязев, В. И. Вернадский и др.). Потребность в комплексном изучении науки, особенно ощущаемая в периоды пересмотра социатьной роли и организационной перестройкинауки, впервые выразилась в стремлении ее комплексного исследования в 1920—30-х гг. В эти годы были предприняты попытки сформулировать программу науковедения как особойобласти исследований (в СССР — И. Боричевский, в Польше — М. и С. Оссовские; важный вклад в развитие исследований внесли С. Г. Струмилин и Дж. Д.
Бернал). Оформлениенауковедения как самостоятельной исследовательской области относится к 1960-м гг. и связано с послевоенной «организационной революцией» науки.Цель науковедения — разработка теоретического пониманиянауки, определение способов и критериев ее рациональногоучастия в жизни и развитии общества. Науковедение изучаетпроблемы организации научной деятельности; самоорганизационные процессы, регулирующие существование научногосообщества и научной профессии в целом; информационныеособенности роста и организации научного знания и реализацию политики в области науки; структуры научного потенциала; научное прогнозирование социально-экономическогоразвития; разработку и осуществление глобальных и национальных научно-технических программ.
При этом наряду сметодами входящих в науковедение специальных дисциплин(истории науки, социологии, науки, психологии науки и др.)широко применяется математическое моделирование, экспертные методы.На результатах аналитического Изучения науки базируются нормативные науковедческие исследования, направленные на обоснование практических шагов и решений,реализующих государственную политику в области наукии научно-технического прогресса.
Типичным в этом отношения является всплеск интереса к науковедению в России1990-х гг., когда испытывается острая потребность в разработке концепции реформы российской науки в условияхдемократического общества и рыночной экономики. Интенсификация этих усилий потребовала подготовки кадров поновой специальности, а также выпуска первого российскогоспециального журнала «Науковедение» (1999).Э. М. МирскийНАУКОМЕТРИЯ — область знания, занимающаяся изучением науки статистическими исследованиями структурыи динамики научной деятельности. Интерес к измерению иинтерпретации различных данных, относящихся к функционированию науки, прояшгается вместе с появлением научной статистики во 2-й пол.
19 в. Наиболее известны в этойсфере работы Ф. Гальтона и А. Декандоля, исследовавшихрост числа научных публикаций, ученых, университетов и т.п. Формирование наукометрии как самостоятельной областизнания относится к периоду 2-й мировой войны, когда резко усилился интерес к науке в целом, а при изучении отдельных ее параметров были обнаружены устойчивые статистические закономерности роста и распределения творческойпродуктивности (распределение Ципфа—Лотки—Парето),характерные и для др. форм продуктивной деятельности человека.
Становлению наукометрии способствовали идеи иработы Д. Д. Бернала в Великобритании, Д. Прайса в США.31В 1960-х гг. первые науковедческие школы были основаны вСССР (В. В. Налимов в Москве, Г. Г. Добров в Киеве и др.).Значительному оживлению наукометрии способствовалопоявление новых информационных технологий и созданиесистемы баз данных по научным публикациям в Филадельфийском институте Научной информации — Индекса цитирования, который стал базовым объектом наукометрическихисследований и полигоном для сравнения их результатов. С1970-х гг.
в Будапеште издается Международный журнал «Scientometrics». Целый ряд результатов прикладных наукометрических исследований используется в управлении наукой ипостроении новых информационных систем.Э. М. Мирский«НАУКОУЧЕНИЕ» («Wissenschaftslehre») — общее обозначение комплекса сочинений Фихте, в которых он на протяжении всей жизни перерабатывал и развивал свое «учениео науке», отождествлявшееся им с философией вообще как«знанием знания», «наукой о сознании» (в отличие от традиционного понимания философии как онтологии — науки обытии и знании, сохранявшегося у Декарта и Спинозы); приэтом теория знания в «Наукоучении» раннего Фихте тождественна теории бытия. Вслед за Кантом Фихте считает, чтофилософия должна стать строго научной; все остальные науки должны обрести в ней свой фундамент.
Главная черта научного знания — его систематическая форма: все положениянауки выводятся из одного принципа, который обеспечиваеткак единство и системность знания, так и его достоверность.Этот исходный принцип, который Фихте называет первымосновоположением, должен обладать достоверностью сам посебе, до всякого объединения: истинность всей системы покоится на его истинности. Основоположением, которое былобы абсолютно очевидным и непосредственно достоверным,может быть, по Фихте, лишь такое, которое лежит в основесознания и без которого сознание Невозможно. Значит, этоне то, что составляет содержание сознания, не факты сознания, а сама его сущность.
Таковым является самосознание, «Яесмь», «Я есмь Я». Очевидность первого основоположенияимеет не теоретический, а практически-нравственный характер, т. е. коренится не в его природе, а в его свободе. Вступитьна путь наукоучения — значит, по Фихте, самому произвестиэтот акт, породить свое Я, т.
е. родиться в духе. Т. о., принципавтономии .«^возведен Фихте в основоположение философской системы, ^первого основоположения наделено предикатами, которые обычно приписываются Богу: абсолютность,бесконечность, всереальность, самобытие (Я есть причинасамого себя). Вопрос о соотношении абсолютного Ям Яэмпирического оказался одним из самых сложных в наукоучении, и не случайно во второй период своего творчества Фихтесущественно уточняет фундамент своего построения — принцип Я. Система «Наукоучения» делится на три части: учениеоб основоположениях, учение о теоретическом Я и учениео практическом Я.
Комплекс сочинений — в соответствии сфилософской эволюцией Фихте — распадается на два цикла. К первому относятся опубликованные в 1794—1802 сочинения «О понятии наукоучения, или т. н. философии», 1794(исправленное издание 1798); «Основа общего наукоучения»,1794 (исправленное издание 1802); «Очерк особенностей наукоучения по отношению к теоретической способности», 1795;«Первое введение в наукоучение», 1797; «Второе введениев наукоучение для читателей, уже имеющих философскуюсистему», 1797; «Опыт нового изложения наукоучения», 1797НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА(не окончен, обрывается на первой главе — из-за разгоревшегосяв это время т. н. спора об атеизме). Русский перевод всехэтих работ в 1-м томе «Избранных сочинений» (1916) (пер.Л. В.
Успенского, Б. В. Яковенко, С. Ф. Кечекьяна под ред.Е. Н. Трубецкого).Второй цикл работ (1801—12), опубликованный уже послесмерти Фихте его сыном в Собрании сочинений 1845—46, содержит: «Изложение наукоучения 1801 г.»; «Наукоучение» —лекции 1804; «Сообщение о понятии наукоучения и его дальнейшей судьбе, написанное в 1806 г.»; «Наукоучение в его общихчертах», 1810; «Наукоучение» —лекции 1812; «Наукоучение» — лекции, читанные весной 1813, но оставшиеся незаконченными вследствие начавшейся войны; вступительныелекции к «Наукоучению», читанные осенью 1813 в Берлинском университете.Исходное для первого периода понятие Я заменяется во второй период понятием «знания», с помощью которого Фихтехочет освободиться от психологических импликаций, сопровождающих понятие Я. Но главное отличчие «Наукоучения»второго периода: знание — уже не Абсолют, но только образАбсолюта, признание принципиального различия между Абсолютом и абсолютным знанием, отказ от полного тождествазнания и бытия. См.
лит. к ст. Фихте.П. П. ГайденкоНАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА - целостный образ предмета научного исследования в его главных" системно-структурных характеристиках, формируемый посредством фундаментальных понятий, представлений и принципов науки накаждом этапе ее исторического развития.Различают основные разновидности (формы) научной картины мира: 1) общенаучную как обобщенное представление оВселенной, живойприроде, обществе и человеке, формируемоена основе синтеза знаний, полученных в различных научныхдисциплинах; 2) социальную и естественнонаучную картинымира как представления об обществе и природе, обобщающие достижения соответственно социально-гуманитарных иестественных наук; 3) специальные научные картины мира(дисциплинарные онтологии) — представления о предметахотдельных наук (физическая, химическая, биологическая и т.п.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
