Диссертация (1174407), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Поэтому, для становлениясистемы необходим свободный человек, который не связан с «царствомнеобходимости».Из вышеизложенного можно сделать вывод, что человек, которыйориентируетсянатребования,предъявляемыедеятельностью,являетсязависимым человеком, вовлеченным в несвободную деятельность, которая в своюочередь формирует у него ограниченное сознание, зависимый образ жизни,потребности, несвободное поведение и т.д. Для выполнения профессиональнойдеятельности необходим свободный профессионал, который заинтересован вкомпетентном и активном участии во всех областях труда, к которым относят:социальные отношения, социальное служение, личностно- профессиональноестановление, профессиональную деятельность и общий результат труда (37, с.113).
Уместным будет напоминание о положении С.Л. Рубинштейна, где онотметил, что «благодаря моим действиям происходит непрерывное взрывание,изменение ситуации, в которой я существую, в то же время не прерываясь выхожуза границы самого себя» (101, с. 344).Исходя из вышесказанного, нужно обратиться к существующей в наукепарадигме о человеке. В.П.
Зинченко, рассматривая эту парадигму, далхарактеристику технократическому мышлению, где говорил о «мировоззрении,28как средства влияния на цели, цели на смыслы и общечеловеческие интересы,смысл на бытие и реальности современного мира». Затем: «...человекрассматриваетсякакпрограммируемыймногочисленныхманипуляций,нонеобучаемыйкомпонент,рассматриваетсякакобъектличность,характеризуемая не только самодеятельностью, но и свободой выбора» (54, с. 210212).Вгуманистическомподходепрофессиональнаядеятельностьнерассматривается как самоцель, а рассматривается в виде средства, способаразвития существующих сил личности. Видимо, в скрытом виде весь мирсуществует в человеке, а благодаря деятельности происходит его раскрытие.Исходя из вышеизложенного, а также из необходимости того, что нужнопреодолевать установки на то, что все исследуемые явления возможно описать вграницах причинно-следственных связей, необходимо рассмотреть еще два видадетерминации, таких как: целевая и ценностная.
И только в плоскости этихкоординат В.И. Слободчиков считает возможным изучение определенногоявления, такого как: становление личности профессионала (108). Объективнонеобходимые профессиональные умения руководителя, которые способствуютуспешному управленческому труду, нужны для уяснения его целей и задач,планирования и продуктивного осуществления управления, анализа результатов иоптимизации всевозможных условий труда. В результате рассмотрения циклапрофессиональной деятельности руководителя можно отметить, что он отражаетглавную сторону его управленческого труда. Индивидуально-психологическиеособенностируководителявконкретномаспектерассматриваютсякаксовокупность общих психологических свойств личности, к которым можноотнести: эмоционально-волевую устойчивость; аналитический и конструктивныйстили мышления; эмпатию и рефлексию; стрессоустойчивость и быструюадаптацию к экстремальным условиям и форс-мажорным обстоятельствам;общую психофизиологическую активность.
Существующая дифференциацияуправленческих профессий выдвигает требования и узконаправленного характера.Эти требования способствуют сформировать вместе с общими качествами и29определенно специфические, благодаря которым руководители могут успешновыполнять, поставленные перед ними функции и обязанности, такие как:воспитательные и профессиональные и др.Благодаряпрофессиональнойпозициируководителяпроисходитопределение его ориентаций, оценочных отношений, места и роли как субъектатруда. Профессиональная позиция является некой мерой конгруэнтности вдеятельности руководителя. Так как субъектом труда социально-ценностныеприоритеты определенной деятельностиприняты и признаны как своисобственные приоритеты и ценности, то тут, А.В.Тарасенко говорит, что«...воплощениемсовременногопрофессиональноготруда,продуктивныхинноваций и лучших традиций являются практические действия...» (111, с.
178).Такой подход к профессиональному взгляду субъекта труда гармоничновоплощает и проявляет взаимодействие основных интересов труда и личностныхинтересов. Но так как у нас вызывает интерес становление руководителя, а понятьскрытые возможности человека можно с помощью взаимосвязей междусубъектом и миром, благодаря которым порождается общеисторическое, надситуативное содержание, в человеческом труде, которое ни при какихобстоятельствах невозможно отгородить.Так же К.
Марксом были выделены такие типы социальных связей, как:социал-атомистическийисоциал-органический,которыеприсутствуютвобществе на всех этапах его становления. Примером социальных связей могутпослужить производственные отношения, по оценке К. Маркса «…заслугакоторых, настолько же актуальна, как и полученные материальные результаты»(85, с. 155).Если учесть вышеизложенные два типа связей, то можно выделить третийтип,которыйназывается-гармоничный,гдегармоничносочетаютсяорганические и атомостические социальные связи.
Благодаря этому типу связипроисходит органическое сочетание единения и самостоятельности. То естьчеловеку, выпадает уникальная возможность, стать способным в системе трудаучаствовать в связях универсальных социальных отношений. По мнению В.И.30Слободчиковаименногармоническийтипспособствуетсуществованиюсобытийных общностей (108). Дальнейшее исследование посвящается анализу ихстановления в системе труда.В результате анализа взглядов К.
Маркса о формах и типах социальныхобъединений (85) можно выделить систему социал- атомистических и социалорганическихсвязейиотношений.Социал-органическиеобъединения,характеризуются тем, что каждый индивид не является самостоятельной частью ине является субъектом Целого, а им является само Целое. А социалатомистическим связям, характерно то, что индивид является Целым, то естьсамим авторитетом. Где общность является периферией. В таком случаесамодостаточным и самостоятельным выступает индивид.
В этих объединенияхстановление индивида и выявляет, как отношение к миру, так и к самому себе. Всоциальных науках традиционным определением общности является связь ссуществующей формальной структурой и симбиотической неструктурированнойобщностью. В социальную структуру входят групповой и индивидуальный труд,благодаря которому определяются социальные роли и позиции в процессе егостановления, а также оказывается влияние на содержание и сущность становленияруководителя образовательной организации высшего образования и подготовки кнему.
В принципе, здесь подразумевается только совместное существование, безведения определенной деятельности. Оппозицией между существующими видамиобщностей занимает «событийная общность», где «формируются различныеспособности человека, которые позволяют ему приобщаться к существующимобщностям и выходить из них, т.е. индивидуализироваться и самому создаватьновые общности, т.е. становится самобытным» (14, с.
43). Отличием событийныхили трудовых общностей от других является то, что людей объединяет исовместноепрофессиональноесуществование,исовместновыполняемаядеятельность.Характерным для отечественной психологии является рассмотрениестановления как социальной ситуации, описанной еще Л.С. Выготским, где онхарактеризуетсистемуотношений,существующуюприсоциальном31взаимодействии между субъектами. Он определил, что социальная ситуациястановления, является начальным моментом для всех изменений, благодарякоторым оказывается существенное влияние на формы и путь становления иприобретения свойств личности, востребованных социальной средой, гдесоциальное становится индивидуальным (32, с. 258-259).А вот В.И.
Слободчиков, говорит, что недостаточно выделять толькосоциальную ситуацию становления. Он задает вопрос: «почему именносоциальная, а не биологическая, историческая или какая-либо еще другаяситуация становления?». Он считает, что социальная ситуация - это лишь одноусловие становления (108).В.П. Зинченко говорит, что социальная ситуация становления, являетсялишьпервойступенью,необходимосоздатьправильныеусловиядляпродуктивного и всестороннего становления. (53). Для создания целостностиданного понятия, как первоначального для становления, и применяется понятие«событийная общность». Для становления нужны «соучастники», которые бысоздавали разность полюсов напряжения, и в свою очередь формировалицелостность процесса становления.По мнению В.И.
Слободчикова в событийной общности отношения и связинаходятся в гармоничном единстве, если у ее членов также конструктивныеотношения друг с другом, это и является отличием событийной общности отдругих объединений людей. (108). В такой событийной общности процессстановленияпроисходитспомощьюдвухмеханизмов:подражаниеиобособление, которые задают и направляют ход и становление субъекта труда. Врезультате вхождения в новую общность происходит сдвиг, качественноепреобразование, которые обусловлены новыми отношениями с людьми и миром икоторые отличаются от тех, что были на начальном этапе становления. Врезультате чего, В.И.
Слободчиков назвал кризисом рождения этап вхождения вновую общность (108). Можно сказать, что на этом этапе как бы заново рождаетсячеловек, субъект труда.32В результате кризиса рождения происходят кардинальные изменения вжизни субъекта, т.е. можно говорить о рождении новой формы субъективности.Субъект труда готов (способен) к вхождению в новую общность, что даетвозможность для появления новой способности. Кризис возникает в результатепротиворечия между уже существующей формой совместной жизнедеятельностии возможностью освоить более высокий уровень события.
Тогда и возникаетощущение тревоги, волнения, ожидания будущего, чего-то неизвестного. Это Д.Б.Эльконин называл, переходом от существующего к иному, от реального кидеальному, от мечты к реальности. Единицей событийности называетсяодновременное существование двух описанных переходов.Вторым аспектом события является, то что он ни чем не детерминирован, ине продолжает естественный ход жизни. Событие происходит как бы в условияхостановки между реальным и идеальным. Именно благодаря апробированию иразграничению происходит переход к новой форме, но это не являетсядостаточным для самостоятельного способа поведения (514, 149).Таким образом, вначале существования в новой общности происходитобучение человека жить по ее законам, принятие новых ценностей ипредъявляемых ему ожиданий.