Диссертация (1174397), страница 12
Текст из файла (страница 12)
Джеймс, который, в соответствии сразработанной им концепцией личности, выделял три ее составляющие:«Физическое Я», «Социальное Я» и «Духовное Я» [76; 77]. При этом подфизическим «Я» ученый понимал не только собственно тело человека и егоотражение, но и все принадлежащие ему материальные блага.
Уже здесьнамечается одно из направлений весьма немногочисленных исследований, вкоторых предпринимаются попытки разграничить телесное и физическое, игде их образы не рассматриваются как тождественные друг другу понятия[77].Однако вопрос их разграничения так и не нашел своего продолжения впсихологических исследованиях.В современной психологии образ физического Я рассматривается и какпсихологическая структура (А.Н. Дорожевец, Д.А. Леонтьев, Е.Т. Соколова,71В.В. Столин и др.), и как результат интрацепции (И.Б.
Бовина, Е.Б. Березина,А.С. Нелюбина, А.Ш. Тхвостов и др.), и как типологическая структура(Д.А. Бескова), и как высшая психическая функция (Е.С. Язвинская), и какструктурная составляющая Я-концепции (А.А. Гавриленко и др.).В связи с этим, в целях уточнения сущности и структуры образафизического «Я» необходимо выявить основные психологические подходы кего исследованию, обусловливающие различия в трактовке данного понятияи различных схожих с ним дефиниций.Результаты теоретического анализа позволяют выделить три основныхнаправления исследования.Первоенаправление(психоаналитическое)исходитизосновополагающего постулата психоанализа, согласно которому нормальноеразвитие человека предполагает наличие у него способности разграничиватьсвой внутренний мир субъективных желаний и телесности и мир внешнийкак мир объектов.В рамкахэтого направленияО.В.
Лавровой была разработанаконцепция телесности, согласно которой телесное «Я», как субъективноеотражение объективно существующего телесного бытия, как существенныйэлемент Эго, характеризуется особенностями половой идентичности,уровнем развития сексуальности, проявлениями инстинктов сохранения рода,спецификой сформированного и социально обусловленного образа своеготела. При этом в психоаналитическом направлении исследования телесностии связанных с ним других психологических феноменов особое вниманиеуделяется доминирующей роли телесного опыта в развитии самосознания[126].З.
Фрейд подчеркивал, что в развитии Эго-структур особо важную рольиграет тело и его субъективное отражение. А. Адлер, в рамках своей теории,указывал на наличие тесной взаимосвязи между образом тела и самооценкойличности, при этом обращая внимание на компенсаторное поведение как72механизмпреодолениякомплексанеполноценности,вызванногофизическими недостатками [5; 13].Другое направление – когнитивное – исходит из того, что образфизического «Я», как один из элементов когнитивного компонентацелостной Я-концепции, складывается в результате когнитивных процессов.Оно связано в основном с исследованием когнитивного процесса оценкиличностью своих внешних физических характеристик в сравнении с другимиили общепризнанными стандартами.
По мнению ряда исследователей,основой осознания своих физических (или телесных) характеристик являетсякогнитивный процесс – процесс познания окружающей действительности[246].Третье направление, ставшее наиболее популярным в отечественнойпсихологии, касается в основном вопросов сопоставления различныхкомпонентов образа Я и отношения к своей внешности.В настоящее время проблема внешности и внешнего облика человекаисследована достаточно глубоко. Результаты таких исследований отражены втрудах Е.Ф. Агильдиевой, А.А. Бодалева, Н.В.
Казариновой, О.Г. Кукосяна,В.Н. Куницыной,В.Н. Панферова,К.Д. Шафранскойидругихисследователей [39; 122; 123; 176; 177; 178].Необходимо отметить также, что в современной психологическойлитературе конкретного разграничения образа физического и телесного «Я»нет. Вместе с тем принято разграничивать понятия «образ физического, илителесного Я», как понятия, отражающего результат перцепции, и понятие«телесность», или «физическое «Я» как не только отражение результатовперцепции, но и переживание по поводу такого отражения.Несмотрянанеопределенностьисследователисуществующуюдефинициирассматриваютвобразаегокак,современнойфизическогопреждепсихологии«Я»,всего,многиекомпонентсамосознания личности, причем в ряде работ подчеркивается, что73представление о своем телесном облике предшествует знаниям о себе [69;238].Результаты теоретического анализа позволяют сделать вывод о том,чтовсовременнойпсихологиисуществуеттерминологическаянепоределенность в использовании понятий, отражающих телесное и всеаспекты, с ним связанные.
О существовании такой неопределенности не разговорили исследователи – авторы концепций телесности: Е.Т. Соколова,А.Ш. Тхостов, А.Г. Черкашина, А.В. Шишковская и др.Систематизация научных представлений о физическом «Я» и егообразе позволяет выделить ряд смежных с ними дефиниций (Табл. 3).Таблица - 3 Основные дефиниции, связанные с физическим «Я», всовременной психологииДефиницииСхема телаАвторыР. ШонцСхема телаСхема телаВ.Н. КуницынаВ.П.
ЗинченкоКонцепциятелаД. БеннетКонцепциятелаР. ШонцТелесностьД.А. БесковаТелесностьА.Ш. ТхостовИнтернальноетелоО.В. ЛавроваСущностно-смысловые характеристикиКинестетическая осведомленность,сформированная в сознании человекаРезультат проприорецепцииСложный синтетический образ тела,образованный в мозге человека впроцессе восприятия, ощущениякинестетических, тактильных,зрительных, слуховых и других стимуловв сопоставлении с прошлым сенсорнымопытомСовокупность признаков и определений,с помощью которых человек рисуетчеловеческое телоУровень образа тела, включающийформальные, общепринятые знания очеловеческом теле в целомФеноменологическая реальность,отражающая сочетаниебиопсихосоциальных аспектов телесногобытия человека в физическом миреОсознанный или неосознаваемый образсвоего телаАрхетипическое образование,отражающее все телесное бытие человека74ВосприятиетелаОбразфизического(телесного)«Я»Д.
БеннетЗрительная картинка собственного телаВ.Н. КуницынаРезультат восприятияСледует, на наш взгляд, остановиться на некоторых важных моментахсистематизации знаний о феноменах, связанных с образом физического «Я».Б.Г. Мещерякова, В.П. Зинченко в составленном ими психологическомсловаре понятие физического Я-образа, по сути, сводят к понятию схемытела [90; 91].А.Ш. Тхостов, разработав концепцию телесности, основанную напсихофизиологическомподходе,разграничиваетпонятие«тело»и«телесность», причем, телесность, согласно его теории, может быть какнормальной, так и патологической, что обусловлено состоянием самого тела– его здоровьем, отсутствием или наличием соматического заболевания[215].По мнению А.Ш.
Тхостова, телесность может быть осознаваемой инеосознаваемой: тело осознается человеком только в отношении еговозможностей. Именно при столкновении с границами своих возможностейтелесность становится результатом познавательного процесса и продуктомсознания [216].Однакоконцепциятелесности,разработаннаяА.Ш. Тхостовым,фактически сводит к рассмотрению телесности в качестве синонима другогопонятия – образа тела, используемого другими исследователями в рамкахсвоих теорий, - под которым, например, Е.Т. Соколова понимает единствовосприятия, установок, оценок, представлений личности относительно своейтелесной внешности и функций своего тела [208].В настоящее время данная трактовка понятия «образ тела» считаетсянаиболее приемлемой и весьма распространенной.75Согласно концепции Р.
Шонца, образ тела может существовать уиндивида на четырех основных уровнях: на уровне схемы тела, телесного«Я», телесного представления и концепции тела [цит. 207; 264].При анализе данных уровней обнаруживается, что, например,«телесное представление» и «телесное Я» - это фактически тождественныедруг другу понятия, а «концепция тела» не может отражать высший уровеньобраза тела, так как концепция – это скорее совокупность некоторыхконструктов, определяющих целостное описание человеческого тела вообще,а не восприятие и оценку конкретного человека собственного тела.В других концепциях телесности, разработанных Д.А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
