Диссертация (1174391), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Важно найтинаиболее оптимальные методы, формы и средства реализации образовательныхпрограмм. В данном контексте весьма перспективной нам видится идея о действительно открытом образовании, развивающем и дающем системные знания вразличных областях науки.Таким образом, значимость применения в современном образовательномпроцессе информационно-компьютерных технологий обусловлена потребностямиразвития у студентов информационно-компьютерной компетентности, созданияусловий для их самореализации в информационно-компьютерной деятельности.Благодаря информационно-компьютерной деятельности происходит выражение индивидуальности, реализация актуальных способностей студентов.1.2 Общее и особенное в научных подходахк исследованию самореализации студентовОбращаясь к истории изучения самореализации личности следует отметить,что еще в древности человечество волновала сущность данного феномена.В философской науке особое внимание уделяется наличию существенныхразличий в определении позиций личности по отношению к окружающему миру.Современная философия понимает процесс самореализации как развитиеличности, в котором приритетным является возможность осуществлять свободу24выбора своего жизненного пути.В истории философии выделяют два подхода рассматривающих проблемысамореализации личности.
Первый – эссенсиалистический, к которому прибегал«Аристотель и его последователи. Аристотель [9], размышляя о проблеме самореализации, различал две группы целей в стремлениях личности. К первой группецелей он относил само действие человека как таковое, ко второй другой — результат действия. По мнению Аристотеля цели результата действия объясняютсявозникающими потребностями человека, а цели собственно действий – его предназначением. В совокупности реализация способностей и возможностей можетбыть основой истинного счастья, блаженства и высшего блага» [160].Второй – экзистенциональный, который использовали С. Кьеркегор, А. Камю, Ж.-П.
Сартр, К. Ясперс и др. Экзистенциалисты определяют самореализациюкак реализацию сущностной природы человека, которая объективно предшествуетличностному бытию и противостоит индивиду в виде идеальной формы, реализуется при оптимальных условиях и обстоятельствах. Право личности, по мнениюпредставителей этого направления, не принимается как авторство своей жизни[159].В свою очередь, представители экзистенциального подхода уделяют особоевнимание самому человеческому существованию.
В экзистенциализме объектомизучения является бытие человека, как свободного, независимого от условий общества и природы существа; человек, как мыслящие создание, является сочувствующим, сам выбирает свои действия организует свою жизнь. Базовая идея – отрицание «природы», предопределяющей развитие личности. В каждый миг своейжизни человек сам определяет те действия, которые он будет совершать, и какиецели при этом преследовать. Личность создает себя сама, и именно личный выбор, а также его усилия способны приводить человека к результату. «Экзистенциализм предметом для анализа определяет бытие человека как самостоятельногои индивидуального существа, которое не зависит от каких либо условий, ни социальных, ни естественных.
Люди, будучи носителями сознания, обладают способностью к мыслительной деятельности, эмоциональным переживаниям» [9; 53;25173].Г. Гегель и Л. Фейербах разработали основные положения о самореализации личности, что послужило базой более глубокого и детального анализа самореализации личности в трудах современных философов.«Предназначение человека связано с реализацией жизненных целей индивида.
Каждый индивид обладает определенной склонностью к какой-либо конкретной деятельности. Выполнение этой деятельности, базирующейся на склонности как раз и есть предназначение человека. То или иное действие самореализации является в свою очередь и отрицанием иных всевозможных действий самореализации, поскольку реальное действие имеет односторонний характер и неможет быть иным. Обретая статус всесторонности, действия становятся действиями вообще, то есть действиями абстрактными, а не реальными» (Л. Фейербах[151]).«Самореализация – базовая, генеральная потребность личности. В основевсех других потребностей, так или иначе, лежит осознание внешнего и внутреннего мира как определенного предмета, в котором осуществляется познание собственной сущности.
Самореализация – исключительно личностная внутренняя цель,реализовать которую стремится каждый человек, и в случае ее осуществления получает удовлетворение, реализуя при этом определенные высшие цели другогопорядка. Самореализация – реализация некоего духа, идеи» (Г. Гегель [34]).В психологических и педагогических исследованиях идея самореализацииличности стала развиваться в XX веке.
«В зарубежных психологических подходахизучаемый феномен анализируется, как правило, в русле гуманистической парадигмы. Тем не менее, одним из первых в зарубежной психологии обратился кпроблеме самореализации личности А. Адлер [3]. В своих последних работах ониспользует взаимозаменяемыми такие термины как «стремление к самосовершенству» и «стремление к превосходству».А. Адлер утверждает, что к базовым стремлениям в жизни относится стремление к превосходству, и это стремление, по его мнению, является врожденным,поскольку это и есть сама жизнь.
Важную роль ученый отводит социальным фак-26торам, рассматривая личность как самоопределяющееся целое, с учетом ее индивидуальности. А. Адлер в своих исследованиях опирается на общефилософскиеподходы и не формулирует авторское определение. Тем не менее, он считал, чтоиндивид – носитель самосознания, а, следовательно, способен планировать своидействия, управлять ими, а также осознавать значимость своих действий для самореализации. Человек сам формирует свою личность. Он способен субъект самостоятельно определять перед собой цели и выбирать стратегию и тактику ихдостижения, т.к.
является носителем креативного Я. Другими словами, потребности в личностном росте, развитие и самосовершенствование выступают базой самореализации и самоактуализации» [3].«Субъект идентифицирует себя с недостижимым идеалом и осознает своенесовершенство. При этом он переживает определенные фрустрирующие чувства,выступающие мотиваторами» (А. Адлер [3]). Эта концептуальная идея получиласвое дальнейшее развитие в работах А. Маслоу, К. Гольдштейна, К.
Роджерса, К.Хорни, Р. Байта [96; 128].«Рассматривая современные подходы гуманистической психологии можноговорить о том, что в них интерпретация личности как источника саморазвитияберет свое начало из экзистенциальной философии (С. Кьеркегор, К. Ясперс, М.Хайдеггер и Ж-П Сартр)» [136; 159; 173].«Согласно позиции А. Маслоу и К. Роджерса, основным источником человеческой деятельности является постоянное движение личности к самовыражению и к самоактуализации. Человеку свойственно стремиться постичь истинныеценности бытия, осуществить их в непосредственной практической деятельности(это выступает обязательным условием полноценного формирования личности)»[160].«Самоактуализация личности выступает как потребность, которая ни прикаких обстоятельствах не может быть удовлетворена личностью полностью. Самоактуализация является доминирующим мотивом, направленным на удовлетворение потребностей человека, базовой основа для совершенствования и развитияорганизма. Организм управляется склонностью актуализировать в большой воз-27можности свои индивидуальные способности, свою суть и природу в этом мире.Самоактуализация – базовый и основный процесс в каждом организме, которыйимеет как позитивные, так и негативные последствия для человека» (К.
Гольдштейн [177]).«К. Гольдштейн первым, стал говорить о понятиях «самоактуализация» и«самореализация», как не имеющих различий. Представленные понятия он характеризовал самым главным стимулом и движущей силой в развитии личности»[160].«Взяв начало в гуманистической психологии, проблема самореализацииподхватывается другими психологическими школами и направлениями и становится предметом отдельного изучения. Э. Эриксон разрабатывал понятие самореализация используя идею идентичности. В соответствии с его представлениями,идентичность можно характеризовать как ...осознаваемый и личностно принимаемый образ себя, чувство адекватности и стабильного владения собственным«Я» независимо от изменений «Я» и ситуации, а также способностью личностик самореализации и полновесному решению задач, возникающих на определенномэтапе ее развития» [171].«Другими словами, способность личности к самореализации является элементом личностной идентичности, т.е.
эффективность самореализации обуславливается формированием личностью своей идентичности. В процессе формирования личностной идентичности человек может принимать решения, которые касаются важности конкретных действий и уже далее определяет необходимые нормыи критерии оценки поведения как других людей, так и своего. Настоящий процесснепосредственно касается осознания индивидом собственной компетентности»[160].«В гештальт-психологии выделяют критерии (актуальность, осознанность,ответственность), основополагающие для зрелой личности, необходимые для самореализации. Для зрелой личности характерно переживание актуального состояния здесь и теперь, в котором происходит осмысление своего выбора и потребностей, методов и приемов их удовлетворения самостоятельно, не в ущерб правам28окружающих.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
