Диссертация (1173968), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Исходя из тезиса о том, что любая изтрадиционных религий является миролюбивой по своей сущности, неисповедует агрессию, некоторые ученые сомневаются в легитимностипонятия «религиозный экстремизм», однако данное понятие являетсяустоявшимсявлитературеиупотребляетсянамивнастоящемдиссертационном исследовании для наименования вида политическогоэкстремизма, использующего религию в качестве своей «идеологическойширмы»201.Исходяизпроведенногоанализарелигиозномотивированныхэкстремистских речевых действий, словесный религиозный экстремизмможно определить как совершенные в словесной (вербальной) формедействия, направленные на возбуждение ненависти и вражды в отношениилица (лиц) в связи с его (их) религиозной идентичностью или на унижениечеловеческого достоинства и/или оскорбление религиозных чувств лиц всвязи с их религиозной идентичностью, а также призывы религиозногодискурсакосуществлениюэкстремистскойи/илитеррористическойдеятельности (ст.
ст. 148, 205.2, 280, 282 УК РФ, ст. 20.3.1 КоАП РФ).200Поминов, С. Н. Организация деятельности органов внутренних дел в сферепротиводействия проявлениям религиозного экстремизма: автореферат дис. … канд.юрид. наук: 12.00.11 / Поминов Сергей Николаевич. – М., 2007. – С. 7.201См. подробнее: Никишин, В. Д.
Verbal religious extremism and actual problems offorensic religious examination / В. Д. Никишин // Материалы XI Международной научнойконференции студентов, аспирантов и молодых ученых (Уфа, 3 – 5 декабря 2014 г.). –Часть II. – Уфа, 2014. – С. 372 – 377; Его же. Теоретические и практические проблемыпротиводействия словесному религиозному экстремизму / В. Д. Никишин //Международная научно-практическая конференция молодых ученых «Традиции иновации в системе современного российского права». Сборник тезисов. – М., 2013. – С.386 – 387.119Рассматривая круг деяний, относящихся к экстремистским речевымдействиям, необходимо обратиться к проблеме разграничения словесногорелигиозного экстремизма (extreme hate speech based on religion) ибогохульства (богохульство (blasphemy) – «брань, поношение бога»202,«поношение Бога или догматов веры»203), т.
к. богохульство не являетсяуголовно наказуемым деянием.Словесный религиозный экстремизм подразумевает речевые действия вотношении лица или группы лиц, выделяемых по признаку отношения крелигии, в то время как богохульство (святотатство) подразумеваетоскорбление Бога (в том числе вербальное: посредством порожденияречевых продуктов религиозного дискурса), т. е. грань между феноменамибогохульства и словесным религиозным экстремизмом можно провестиследующую: богохульство подразумевает оскорбление Бога или тех илииных религиозных догматов, идолов, в то время как под оскорблением чувствверующих или унижением достоинства человека или группы лиц,выделяемой по признаку отношения к религии, подразумевается адресациялюдям.
В то же время, с правовой точки зрения очень сложно разграничитьбогохульство и оскорбление чувств верующих, т.к. предметом речи вречевыхпроизведениях,верующих,могутсодержащихвыступатьпризнакикакоскорблениялицачувств(приверженцырелигиозных / атеистических верований), так и непосредственно культы (Бог,божество, идол и т. п.).Как уже было указано в § 1.1.
настоящего исследования, на основеанализа формулировок наименования экстремистских действий (Приложение№ 9), а также указанных выше признаков словесного экстремизма,выделяемых в литературе, международном праве и национальном праве202Фундаментальная электронная библиотека. Русская литература и фольклор:[Электронныйресурс].–Режимдоступа:http://feb-web.ru/feb/ushakov/ushabc/02/us116303.htm/ (дата обращения: 29.06.2018).203Толковый словарь Ефремовой Т.
Ф.: [Электронный ресурс]. – Режим доступа:http://www.efremova.info/word/bogoxulstvo.html/ (дата обращения: 10.10.2016).120зарубежных государств, нами были выделены 6 видов религиозномотивированных экстремистских речевых действий:Таблица 2.Видырелигиозномотивированныхэкстремистских речевых действийВиды религиозно мотивированных экстремистских речевых действий(речевых актов)экстремистской3. Оправдание необходимости осуществленияэкстремистской деятельности(вражды)экстремистской деятельностиненависти2. Обоснование необходимости осуществленияВозбуждениедеятельностиэкстремизмаосуществлениюрелигиозногокПропаганда1. Побуждение4.
Унижение человеческого достоинства лица (группы лиц) в связи с егорелигиозной идентичностью4.1. «Гиперидентичность»4.2. «Образ врага»5. Оскорбление чувств верующих6. Клевета204В связи с предложенной нами классификацией необходимо прояснитьряд моментов, связанных с обобщением рассмотренных выше признаковсловесного экстремизма, а также исключением части из них приформулировании видов экстремистских речевых действий.Во-первых, в национальном праве государств-членов Совета Европы, атакже в определениях, даваемых в рекомендациях Совета Европы и впрактике ЕСПЧ к числу экстремистских речевых действий относят угрозылицу, сопряженные с выражением неуважения, презрения к его религиозным204Организационно-правовые и методические аспекты судебной экспертизы поделам, связанным с «публичным заведомо ложным обвинением лица, замещающегогосударственную должность РФ или государственную должность субъекта РФ, всовершении им в период исполнения своих должностных обязанностей деяний,являющихся преступлением», в настоящей работе мы не рассматриваем, так как считаемцелесообразным их рассмотрение в рамках вопросов назначения судебной экспертизыдиффамационных материалов (по делам о клевете).121взглядам.
В парадигме действующего уголовного закона, на наш взгляд,угрозу применения насилия следует рассматривать как квалифицирующийпризнак, что и реализовано на сегодняшний день в ст. 282 УК РФ.Во-вторых, пропаганда – какдеятельность, направленная наформирование у лица экстремистских взглядов, убежденности в ихправильности и привлекательности, а также представления о допустимостиосуществленияэкстремистскойдеятельности–выступаетродовымпонятием, т.
к. может реализовываться в комплексе через обоснование,оправдание экстремистской деятельности и призывы к ее осуществлению илиже только через обоснование или оправдание как речевые действия,направленные на формирование установок, основанных на стереотипах.205МынесогласнысмнениемО. В. Кукушкиной,Ю. А. Сафоновой,Т. Н. Секераж, которые, разграничивая побудительные высказывания кдействиям, взглядам и к чувствам, утверждают, что «различение побужденияк действию, к взглядам и чувствам помогает отличить призывы и агитацию(побуждение к действиям) от пропаганды (побуждение к взглядам,отношению)»206.
Дух закона говорит о том, что понятие «пропаганда»использовано в значении «обоснование» необходимости осуществленияэкстремистских действий, т. к. использование термина «пропаганда» взначении «побуждение к взглядам, отношению» означало бы уголовноепреследованиезаинакомыслие,чтопротиворечитгарантированнымКонституцией правам на свободу мысли и свободу вероисповедания.Что касается пропаганды «нацистской атрибутики или символики, либоатрибутики или символики экстремистских организаций, либо иных205Иного мнения придерживается А.
С. Скудин, обосновывающий, чтовозбуждение розни охватывается такими деяниями, как призывы к осуществлениюэкстремистской деятельности и пропаганда превосходства или неполноценности(Скудин, А. С. Правовые меры противодействия экстремизму: дис. … канд. юрид. наук:12.00.08 / Скудин Андрей Сергеевич. – М., 2011. – 216 с.).206Кукушкина, О. В.,Сафонова, Ю.
А.,Секераж, Т. Н.Теоретическиеиметодические основы судебной психолого-лингвистической экспертизы текстов по делам,связанным с противодействием экстремизму / О. В. Кукшкина, Ю. А. Сафонов,Т. Н. Секераж. – РФЦСЭ при Минюсте России, Москва, 2011. – С. 55.122атрибутики или символики, пропаганда либо публичное демонстрированиекоторыхзапрещеныфедеральнымизаконами»,тоданноедеяние(пропаганда) подразумевает, прежде всего, речевое действие «оправдание» –одобрение, восхвалениегероизацияееэкстремистскойпредставителей;религиознойвыражениечувстворганизации;солидарностисдеятельностью экстремистской религиозной организацией и т. д.Близким по значению к слову «пропаганда» является понятие«подстрекательство», используемое в международном праве, но чуждое вданном контексте российскому законодателю ввиду его использования вопределении форм соучастия.В-третьих, вместо используемого в законе понятия «призыв» в первомвиде экстремистских речевых действий использовано именно понятие«побуждение» по следующей причине.
В ПП № 11 «О судебной практике поуголовным делам о преступлениях экстремистской направленности» указано,что под призывами следует понимать «выраженные в любой форме(например, в устной, письменной, с использованием технических средств)обращения к другим лицам с целью побудить их к осуществлениюэкстремистской деятельности»207, т. е.
юридически значимой являетсяцелевая направленность на побуждение реципиента совершить определенныедействия, а не форма высказывания. Аналогичная позиция закреплена в п. 18ПП № 1 «О некоторых вопросах судебной практики по уголовным делам опреступлениях террористической направленности» в отношении призывов косуществлениютеррористическойдеятельности.Даннаяцелеваянаправленность вербально может быть реализована как в речевом актепризыва, так и в других речевых актах (например, в форме совета,рекомендации, просьбы и др.).207О судебной практике по уголовным делам о преступлениях экстремистскойнаправленности [Электронный ресурс] / пост-ние Пленума Верх.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
