Диссертация (1173968), страница 24
Текст из файла (страница 24)
Необходимо учитывать, что деяния, охватываемые понятиемэкстремистско-террористическойдеятельности,во-первых,находятотражение в языковой картине мира людей (вербально описываются,называются на бытовом уровне и в различных областях научного знания), вовторых, вербально описываются в нормативных правовых актах какпротивоправные деяния. Используемый в обоих случаях понятийный аппарат196Рассчитать можно по алгоритму SHA-1 (Secure Hash Algorithm-1) или поалгоритму MD5 (Message Digest 5) с использованием стандартного программногообеспечения Windows, а также утилиты FCIV (File Checksum Integrity Verifier utility).197О недопустимочти косвенных источников в качестве объектов судебнойлингвистической экспертизы писал также: Мамаев, М.
Ю. Методические презумпциилингвистической экспертизы / М. Ю. Мамаев // Юрислингвистика-9. Барнаул, 2008. –С. 275 – 280.112пересекается:дляописанияпротивоправныхдеянийэкстремистско-террористической направленности используется в большинстве своем неспециально-юридическая терминология («ограничение прав», «возбуждениевражды», «унижение достоинства» и т.
д.). Таким образом, в процессепостановки вопросов эксперту (а также в процессе самого экспертногоисследования) неизбежно использование понятий и терминов, которыеодновременно используются и в нормативных правовых актах. В такихслучаях, в целях разграничения компетенции эксперта и правоприменителя,рекомендуется использовать конструкт «специальные признаки деяния»,например: Имеются ли в представленном на исследование материалеспециальные признаки призывов к дискриминации лица либо группы лиц всвязи с их отношением к религии? Имеются ли в представленном наисследованиематериалеспециальныепризнакиоскорблениячувствверующих? Имеются ли в представленном на исследование материалеспециальныепризнакипризывовкпрохождениюобучениявцеляхосуществления террористической деятельности? и т.
д.Правильная постановка вопросов в постановлении или определении оназначении судебной экспертизы является необходимой предпосылкой дляопределения конкретных задач экспертного исследования и конкретизациичастного предмета каждой из этих задач. При корректной формулировкезадачи, разрешении ее экспертом в пределах его компетенции выводыэкспертизы приобретают доказательственное значение для рассмотрениядела по существу.Типовые задачи судебной экспертизы материалов религиозногохарактера экстремистско-террористической направленности сводятся кустановлению лингвистических признаков религиозно мотивированныхэкстремистских речевых действий (речевых актов), указанных в Таблице 1,113(их диагностических комплексов), поэтому фактически существует двемодели постановки вопросов эксперту по данной категории дел198:1.«Общий» вопрос с указанием вида речевого акта без указанияпредмета речи, например:установлениепризнаковпобуждениякосуществлениюэкстремистской деятельности: Содержатся ли в представленном на исследование текстеспециальные признаки побуждения? Если да, то к чему текстпобуждает адресата?установление признаков обоснования / оправдания необходимостиосуществления экстремистской деятельности: Имеются ли в представленном на исследование материалевысказывания,обосновывающие/оправдывающиесовершениекаких-либо действий? Если да, то каких?установление признаков унижения человеческого достоинства лица(группы лиц) в связи с его религиозной идентичностью: Имеются ли в представленном на исследование материалеспециальные признаки унижения человеческого достоинствачеловека в связи с его религиозной идентичностью?установление признаков оскорбления чувств верующих: Имеются ли в представленном на исследование материалеспециальные признаки оскорбления чувств верующих? Если да,то какого лица или группы лиц, выделяемой по признакурелигиозной идентичности?2.«Специальный» вопрос, содержащий и вид речевого акта, иуказание на предмет речи (к каким именно экстремистским действиямпризывает/какие именно действия обосновывает / оправдывает):198В связи с ограниченным объемом в данной работе приведены примерыформулировок вопросов в отношении не всех видов религиозно мотивированныхэкстремистских речевых действий.114установлениепризнаковпобуждениякосуществлениюэкстремистской деятельности: Имеются ли в представленном на исследование материалеспециальные признаки призывов к ограничению прав, свобод илиинтересов лица либо группы лиц в связи с их отношением крелигии? Содержатся ли в представленном на исследование текстеспециальные признаки побуждения к насильственному захватувластиилинасильственномунасильственномуизменениюудержаниювласти,конституционногостроя(возможно указание на любое деяние из перечня, приведенного вПриложении № 10)? и т.
д.установление признаков обоснования / оправдания необходимостиосуществления экстремистской деятельности: Содержатся ли в представленном на исследование текстевысказывания, обосновывающие или оправдывающие совершениеподжога, взрыва, иных действий, создающих опасность гибелилюдей, причинения имущественного ущерба и т. д. (возможноуказание на любое деяние из перечня, приведенного вПриложении № 10)? и т. д.установление признаков унижения человеческого достоинства лица(группы лиц) в связи с его религиозной идентичностью: Имеются ли в представленном на исследование материалевысказывания уничижительного характера по отношению к<название религиозной группы>? и т.
п.В перечне типовых вопросов, ставящихся на разрешение эксперта поделам о словесном экстремизме, зачастую фигурирует вопросы такогохарактера: «Имеютсяливпредставленномтекстевысказыванияприродном превосходстве какой-либо социальной группы?о115 Имеются ли в представленном тексте высказывания, содержащиепропагандунеполноценностигражданпопризнакупринадлежности их к какой-либо социальной группе?»199.Любая традиционная религия исходит из главного постулата о том, чтоданная религия – единственно истинная, что представители даннойрелигиозной группы имеют природное превосходство над представителямидругих религиозных групп и атеистами, в то же время устанавливаяобязанность уважения представителей иных конфессий.
В связи с этимформулировкавопросавуказаннойредакциинедостаточна,дляустановления выраженности речевого действия «унижение человеческогодостоинства лица (группы лиц) в связи с его религиозной идентичностью»необходимо также установить речевую цель продукта речевой деятельности.Для этого можно сформулировать дополнительный вопрос, например, вследующей редакции: «Если имеются, направлены ли они на демонстрациюаудитории уничижительного отношения к данной религиозной группе?»).§ 2.3.
Основы методического обеспечения судебной экспертизыматериалов религиозного характера экстремистско-террористическойнаправленностиПереходякформулированиюдиагностическихкомплексов,необходимых для решения диагностических экспертных задач, необходимоучитыватьформулировкинаименованияэкстремистскихдействий,рассмотренные Приложении № 9, а также признаки словесного экстремизма,выделяемыевлитературе,российскомимеждународномправеинациональном праве зарубежных государств (см. Приложения №№ 6 – 8).Проведенный анализ позиций ученых в отношении содержанияпонятия «язык вражды» и его криминализированной части – словесногоэкстремизма, анализ правовых позиций Европейского суда по правам199См., например: Подкатилина, М.
Л. Судебная лингвистическая экспертизаэкстремистских материалов: монография / М. Л. Подкатилина; под ред. Е. И. Галяшиной.– М.: Юрлитинформ, 2013. – С. 45.116человека, Совета Европы, Организации объединенных наций, Парламентскойассамблеи Совета Европы в отношении того, какие именно речевые действиядолжны быть уголовно наказуемы, а также анализ составов преступлений,охватываемых понятием «язык вражды», в уголовном праве зарубежныхгосударств (Приложения №№ 6 – 7) показал, что в качестве религиозномотивированных экстремистских речевых действий выделяют в том числеследующие:- «все формы выражения, которые распространяют, возбуждают,поощряют или оправдывают ненависть, основанную на нетерпимости»;- выражение ненависти, влекущее провокацию насилия;- «подстрекательство к ненависти»;- «оправдание, поощрение или возбуждение диффамации, ненавистиили поношение»;- притеснение, оскорбление, формирование негативных стереотипов,стигматизация или угрозы;- высказывание,которое«побуждает(влечет)дискриминацию,сегрегацию, ненависть или насилие»;- «возбуждение национальной или религиозной вражды»;- речевые действия, которые «угрожают, порочат или оскорбляют»;- «дискриминирующее либо враждебное выражение», т.е.
«угрозы илиоскорбления, или разжигание ненависти, или преследование, или презрение»;- «стереотипы, предубеждения и дискриминация»;- речевой акт, который «посягает на человеческое достоинство»;- нарушение неприкосновенности, «обесценивание человеческогодостоинства»;- речевойакт,который«подвергаетпоруганию,злонамереннопренебрежительно представляет или очерняет» представителей социальнойгруппы;117- использование«угроз,оскорбительных/обидныхслов,оскорбительного поведения»; «угрожающие, оскорбительные или обидныеслова»;- оскорбление или угрозы с выражением неуважения, презрения кисповедуемой оппонентом религии;- речевыедействия,которые«публичнооскорбляютчьи-либорелигиозные убеждения»;- речевые действия, «оскорбляющие объект культа или место для егоосуществления или совершенные во время публичной церемонии этогокульта»;- речевые действия, совершенные с умыслом «оскорбить религиозныечувства человека»;- «попустительство, отрицание или преуменьшение общественнойопасности» геноцида;- «подстрекательство к насилию или ненависти»;- призывы «к совершению насилия или актов произвола» в отношениисоциальной группы;- угрозы лицу, сопряженные с выражением неуважения, презрения кего религии;- и др.С.
Н. Поминов определяет религиозный экстремизм как «феноменобщественной жизни, сформированный на базе той или иной религии,характеризующийся приверженностью к крайним взглядам, нетерпимостью кносителям других мировоззрений, жестком противоборстве в рамках однойили нескольких конфессий, ведущих к совершению религиозными группамиилиотдельнымиверующимиобщественноопасныхпротивоправных118наказуемых деяний, нарушающих права и законные интересы граждан,общества и государства в целом»200.На наш взгляд, религиозный экстремизм можно определить какотрицание системы традиционных для общества ценностей, норм морали иправа, а также агрессивную пропаганду определенных идей, действующуюпод видом влечения к религии или, напротив, приверженности катеистическим взглядам.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
