Диссертация (1173856), страница 7
Текст из файла (страница 7)
И мы не будем спорить склассиками, рассмотрим категории более подробно.Идеология как философское понятие включает в себя «совокупностьобщественных идей, теорий, взглядов, которые отражают и оцениваютсоциальную действительность с точки зрения интересов определенных классови разрабатываются, как правило, представителями этих классов и направленына утверждение либо изменение, преобразование существующих общественныхотношений» 58. Представленная точка зрения с принятием КонституцииРоссийской Федерации и включением статьи 13 приобрела запретительныйхарактер.
Именно с этого периода идеологическая функция государстваАбызов Р.М., Абызова Е.Р. Правовая культура и правовое сознание как признаки правовогогосударства. // Философия права. 2012. № 4 (53). С. 84-87.57Погорлецкая И.И. Правовые ценности культур и современные процессы регионализации. //Научные труды Московского гуманитарного университета. 2017.
№ 1. С. 5-12.58Философский словарь. М., 1991. С. 152.5634перерославфункциюпоформированиюустойчивогообщественногомировоззрения и укрепления единства народов России для обеспечениянациональной безопасности.Интересная позиция А.В. Кученева, который под правовой идеологиейпонимает «правовое осмысление потребностей и социальные интересыобщества и государства, является инструментом познания социального смысла,природы права, рассматривающая право в системе культуры, области историифилософии. Выступает в качестве алгоритма поведения и поступков различныхобъединений людей, позволяющего им достигать определенных социальных иправовых целей» 59.
Мы полагаем, что понимание присутствия правовойидеологии обусловлено развитием категории правового сознания в советскийпериод, однако в настоящем есть конституционный запрет на всякого родаидеологии, а значит и акцентирование внимания исследования следуетпереносить на близкое – правовую идею.Нам близкаточказренияС.С. Алексеева, что правовые идеи(представления, понятия, концепции и т.д.) являются «главной составляющейправового сознания, как части исключительно духовной, субъективной жизничеловека» 60, поскольку она соответствует нормам основного закона.Вотношениикатегории«правовоеубеждение»высказываетсяЛ.А.
Аскерова, по мнению которой оно «прямо формирует профессиональнуюправовуюкультуру,целенаправленномобеспечиваявзаимодействииспособностьсобъектомсубъектаправаправовоговубежденияпоследовательно формировать его представления о текущем законодательстве,определяющие правомерность поступков и поведения, развитие позитивногоправосознания и правовых чувств» 61. Допускаем, что под «объектом правовогоубеждения»понимаетсяформирующеепредставленияотекущемзаконодательстве, развивающее позитивное правовое сознание.Кученев А.В.
Современное понимание и структура правосознания. // Вестник российскогоуниверситета кооперации. 2016, № 4 (26). С. 112-116.60См.: Алексеев С. С. Теория права. – М.: Издательство БЕК, 1995. – 320 с. С. 118.61Аскерова Л.А. Правовые убеждения: теоретико-правовой аспект: автореф. дисс. канд.юрид. наук. : 12.00.01.
Краснодар, 2012. – 34 с. С. 14.5935Выделение в структуре правового сознания «психологического аспекта»62является весьма актуальным, оно позволяет учитывать психологическоеотношение личности к действующему или желаемому законодательству.Правовая психология рассматривается также многогранно и с точкизрения различных дисциплин, превалирующим аспектом которых являетсячувственно-эмоциональный. Так, Н.Л. Гранат считает, что правовая психология«охватываетсовокупностьправовыхчувств,ценностныхотношений,настроений, желаний и переживаний, характерных для общества в целом иликонкретной социальной группы (групп) 63.
В данном определении мы видимчеткие составляющие, характерные только для эмоций.В тоже время Е.В. Резников утверждает, что «ни одно переживание неявляется правовым само по себе». О правовых эмоциях (чувствах) можноговорить в отношении явлений действительности, которые подпадают подпредмет правового регулирования. Лишь тогда можно сказать с полнойопределенностью о правовых эмоциях, когда «мы имеем дело с сознательнымправовым переживанием, активно организующим человеческое поведение» 64,то есть об отношении к правовой ситуации (ситуации, происходящей вправовом поле).По мнению А.В.
Смоленцева, правовое чувство представляет собой«сложное социально-психологическое явление, сопровождающее человечествона протяжении всей истории его развития. Оно может быть представлено в видедвух борющихся компонентов: интуитивного (естественно-правового), в основекоторого лежит установка на правовую совесть и официального (позитивноправового), имеющего ориентацию на закон» 65. Под правовым чувствомСм.: Кузьмин Ю.А. Правовое сознание и правовая психология (философский аспект).
//Успехи современной науки. 2017. Т. 4. № 1. С. 168-170.63Гранат Н.Л. Профессиональное сознание и социалистическая законность в деятельностиорганов внутренних дел. М.: Академия МВД СССР, 1984. – 510 с. С. 327.64Резников Е.В. Об особенностях эмоциональной стороны правового сознания. //Современное право.
2009. № 6. С. 3-5.65Смоленцев А.В. Правовое чувство: дисс. ... канд. юрид. наук: 12.00.01. Нижний Новгород,1999. – 188 с. С. 8.6236следует понимать отношение к истине и справедливости, объективированной взаконе.Таким образом, мы склонны ставить под сомнение значимостьчувственного аспекта в праве. Чувственная реакция индивида можетвозникнуть только в отношении ситуации, совершенной и разрешаемой вправовом поле.
Сами по себе нормы закона не могут вызывать никаких чувств.Соглашаясь с Е.В. Резниковым, констатируем, что правовое чувство можетвозникать только к применению нормы в правовой ситуации.Применительно к анализу правовой культуры необходимо выделить«смысловые единицы», которые определяют ее особенности, динамику имодификацию. Одной из таких «единиц» мы считаем правовой менталитет,который с одной стороны обладает устойчивостью, традиционностью, отражаетобычаи русского народа, а с другой стороны – исторически изменчив и связан ссоциальными, политическими, экономическими и другими процессами, иотражает базовые правовые ценности русского народа. К ним, как правило,относятколлективность,достоинство,гармонию,справедливость,общественную цель, долженствование66.Правовая ментальность детерминирует поведение субъекта в правовойсфере, она определяет лицо правовой культуры конкретного социума,собственноговоря,языкправовойкультуры.Правоваяментальностьпредставляет собой «глубинную основу правовой сферы душевно-духовногомира человека и общества, является устойчивым культурным явлением»67.Менталитет, по мнению Л.А.
Петручак, является «ключом к пониманиюправовой культуры, правосознания и правового поведения, и именно в немкроется специфика традиционного российского отношения к праву» 68. И в этомнет сомнения.Малахов В.П. Философия права: учебное пособие. М., 2002. – 448 с. С. 434.Медулевская Н.В. Особенности российской правовой ментальности и гражданскогообщества. // Вестник Моск. Унив. МВД России. 2016. №2. С.
32-34.68Петручак Л.А. Правовая культура как детерминанта современного российского общества:монография / Л.А. Петручак. – М.: ИД «Юриспруденция», 2012. С. 86.666737Верно констатирует М.Б. Смоленский, что «переход к правовой культуреболее высокого уровня невозможен без соответствующих изменений вструктуре правового менталитета» 69. Оба автора утверждают значимостьправового менталитета в развитии правовой культуры, ведь именно егосодержание определяет траекторию поведения личности.В различных словарях слово «менталитет» определяется, как «привычныйобраз человеческого мышления»70, «способность ума, характеризующаяиндивида и его социальный класс» 71, «режим или способ мышления» 72.Этимология этого термина показывает, что данное понятие произошло отлат.
«mens» – ум, мышление, душевный склад. Под ним имеется ввидуглубинный уровень индивидуального и коллективного сознания, включающийибессознательное.Онсодержитвсебесовокупностьустановокипредрасположений индивида или социальной группы действовать, мыслить ивоспринимать мир определенным образом.
Неоспоримо, что менталитетличности формируется на основе традиций, культуры и окружающей среды(социальной, политической, духовной, экономической) человека.Рассматривая категорию «менталитет» 73 народа, мы определяем егосоставной частью российской культуры, в том числе и правовой. Изучениероссийского менталитета необходимо для понимания взаимосвязи истории,культуры и права.Основойменталитетаявляетсяконцепт,задающийсвоеобразнуюпрограмму смыслов, определяющих границы поведения людей. Концепты воценке современных исследователей характеризуют «особые моменты жизни,Правовая культура и личность в контексте российской государственности / М.Б.Смоленский, Н.Н. Дунаева; Рост.
гос. экон. ун-т «РИНХ», Гуков. ин-т экономики и права(Фил. РГЭУ «РИНХ»). - Ростов-на-Дону: РГЭУ «РИНХ», 2002. – 119 с. С. 28.70London Dictionary of Contemporary. // English, 5th. Edition. DVD-ROM.71Демидова Е.И., Криворученко В.К. Патриотизм в своей идее неизменен // Знание.Понимание. Умение. 2008. № 6. http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2008/6/patriotism/72Webster's Online Dictionary with Multilingual Thesaurus Translation // http://www.webstersonline-dictionary.org73Менталитет (от лат. mentalis — умственный) — склад ума; мироощущение, характер,мировосприятие; совокупность умственных навыков и духовных установок, присущихчеловеку или общественной группе.6938где нужно остановиться, чтобы сделать выбор», обусловленный системойценностей.В отношении самой категории «правовой менталитет» представляетсязначимым мнение Д.В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
