Диссертация (1173856), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Меняйло, который определяет его как «историческисложившиесяспецифические,наиболеетипичныеиустойчивыедляопределенной социальной или национально-этнической общности, системымировоззренческих представлений, оцениваний и реагирований на объектыгосударственно-правовойанализаонпредставления,выявляетдействительности» 74.правовыетакиеструктурныестереотипы,Припомощиэлементыкак:ценностно-правовыесистемного«правовыеориентации,правовые аттитюды и установки» 75, – расположенные на сознательном иподсознательном уровнях.Правовой менталитет позволяет определить способы эффективногоразвития и функционирования права и закона, государства и общества – то естьвыбора конкретного пути развития государственности многонациональнойРоссии. Иными словами, следует обращать особое внимание на составляющиероссийского правового менталитета народов России при выборе политическогокурса развития государства, а также при осуществлении законотворческойдеятельности и реализации права.Р.М.
Овчиев полагает, что «Россия должна опираться на правовуюдоминанту в социальном регулировании, основанную на преемственности техправовых и интеллектуальных традиций, которые всегда были свойственныроссийскому менталитету и составляли суть национальной идеи» 76. Он считает,и с этим невозможно не согласиться, что правовой менталитет являетсяотражением правовой сферы духовного мира российского общества и состоитиз «правового сознания, правового мышления, правовых ценностей, правовыхМеняйло Д.В.
Правовой менталитет: дисс. канд. юрид. наук : 12.00.01. Волгоград, 2013. –189 с. С. 8.75Там же.76Овчиев Р.М. Правовая культура и российский правовой менталитет: дисс. ... канд. юрид.наук : 12.00.01. Ростов-на-Дону, 2006. – 176 с. С. 9.7439традиций, ценностных ориентаций и правового поведения»77, то естьструктурных элементов правовой культуры.В приведенных точках зрения очевидной является связь правовогоменталитета и правовой культуры, которая проявляется в преемственности,хранении и трансляции правовых традиций и ментальных установок,сформированных в повседневной деятельности членов общества.
Правоваякультура способствует облагораживанию и укреплению в правовом сознаниидолжной модели поведения (то есть истинной и справедливой). Ментальныеустановки – это и есть те составляющие правовой культуры, которые можнорасполагать, как в этической, так и в эстетической системе координат. Именноони определяют стратегию поведения.При исследовании дефиниции «правовая установка» мы обращаемся кпозиции А.В. Кульковой, которая определяет ее как «сформировавшуюся врезультате правовой социализации человека его поведенческую готовность(предрасположенность) к значимому с точки зрения права – правомерному илинеправомерному – варианту поведения» 78.
Обычно в юридико-социологическихисследованиях выделяют четыре вида правовых установок:1) принципиальные – человек соблюдает требования права потому, чторазделяет их, понимает ценность права и правопорядка для общества;2) прагматические – человек считает, что ему выгодно соблюдатьправовые требования;3) конформные – привычка следовать общепринятым требованиям;4) вынужденные – основываются на страхе наказания 79.Из рассмотренных нами выше составляющих правового менталитета,правовые установки обладают наибольшим значением, поскольку ониформируютсянаподсознательномуровнеиявляютсяпрактическинеизменными.
В отличие от правовых идей – существующих вне зависимостиТам же. С. 10.Куликова А.В. Правовая культура в рамках социологического подхода: содержаниепонятия, его особенности. // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского.Серия: Социальные науки.
2006. № 1. С. 228-234.79Лапаева В.В. Социология права / В.В. Лапаева. М., 2000. – 304 с. С. 17.777840от воли субъекта, или от правовых убеждений – способных меняться взависимости от юридической ситуации или исторического периода и входящихв правовое сознание.Мы полагаем, что правовая установка закрепляется глубоко в правовомподсознании индивида на ментальном уровне мышления и определяет модельего правового поведения при переживании чувств и эмоций, как реакций направовую действительность.Правовая ментальность определяет самобытность правовой культуры ипозволяет говорить о ее национальных чертах, сформированных на основеправовой традиции, определенной в ходе скрупулезного историческогоразвития, а также правовом поведении.Правовоеповедениеявляетсявнешнимвыражениемвоздействияправовой культуры на правовое сознание личности.Так В.Н.
Кудрявцев объединяет правовое и правомерное поведение.Однако мы полагаем, что правовое поведение представляет собой формудеятельности, закрепленную на бессознательном уровне в сознании индивида, аправомерное – форму деятельности, соблюдаемую из-за необходимости или изстраха наказания.К.В. Агамиров выделяет ряд элементов механизма правового поведениятакие как 80: правовая потребность, правовой интерес, правовой мотив, правоваяориентация, правовая установка, правовое решение, правовой поступок.Однакоперечисленныесоставляющиемогутопределятьмодельправового поведения только в соответствии с правовыми ценностями,заложенными в правовом сознании личности.Вывод к § 1.
Правовая культура является главным показателем развитияправовой системы общества, поскольку: оказывает влияние на системуправовых отношений; определяет правовые ментальные установки и границыправомерного поведения; укрепляет авторитет права в сознании личности.См., например: Агамиров К.В. Стадии механизма регулирования правового поведения //Человеческий капитал. 2014. № 5. С. 136–142.8041Современнаяправоваякультурахарактеризуетсямеждисциплинарностью, которая проявляется в активном влиянии на ееразвитиесоциально-экономическихиполитико-правовыхфакторов,находящихся в правовом поле и в общекультурном пространстве.Структура правовой культуры включает: право, правовое сознание иправовое поведение.
Правовое сознание включает в себя правовые идеи иправовые убеждения. Правовые установки оказывают существенное влияние направовую культуру, в силу самобытности и статичности, чем и определяютзначимость правового менталитета для понимания правовой культуры.Правовую культуру окружают элементы, находящиеся в правовом поле.Однако для понимания современной правовой культуры и ее выведения наболее высокий уровень развития, следует обращать внимание и на категории,находящиеся во внеправовом поле и исследовать ее сущность и структуру спомощью междисциплинарного подхода, который выявляет ее духовные иматериальные ценности.§ 2. Ценностные аспекты правовой культурыАктуализация современных направлений государственной политикитребует исследования ценностных аспектов правовой культуры.
Некоторыероссийские ценности в определенный исторический период становятся менееважными для правовой культуры, а многие из них приобретают силу иоказывают существенное влияние на правовое сознание граждан.Аксиологический подход является основополагающим при изученииценностей правовой культуры. Слово «ценности» многогранно. Удачное егоопределение дал болгарский ученый Н. Неновски: «ценностями называют всето, что вызывает к себе положительное отношение, рассматривается как благо,42добро, польза, должное.
Ценности представляют собой цели, к которым следуетстремится и связывать с ними удовлетворение своих потребностей»81.Вслед за разнообразием стремлений людей – разнообразны и ценности.По мнению, Н.Н. Алексеева: «Ценности, воплощенные в действительнойжизни лиц, суть состояния добродетели. Например, состояние героизма,святости и т.п., воплощенные в реальном бытии вещей и событий суть блага,как, например, блага порядка, культуры, цивилизации» 82.
Отметим, чтозначимость ценностей и содержание благ определяется исключительносоциально-экономическимии/илиполитическимиобстоятельствамивобществе. Всегда делается акцент на тех ценностях, незыблемость которыхнаходится под угрозой.Господствующие ценности поддерживаются большинством, служаториентиром поведения членов общества.
Директор Левада-Центра Л.Ф. Гудковсчитает,что«ценностирассматриваютсякакструктурыбазовыхпредставлений, детерминирующие мотивацию повседневного поведения»83.Нравственные ценности лежат в основе права и представляют собойвысшиепринципы,наосновекоторыхпроисходитобщественноерегулирование.Любая правовая культура, правовая и политическая системы исходят изконкретных ценностей, которые пользуются общественным признанием ивлияют на поведение людей.
С конца 80-х гг. Россия переживает период резкойсмены ценностей. В настоящее время «политическая элита» ставит задачуформирования единой общественной идеи, но до сих пор сохраняется идейнополитическаянеопределенность,чтоделаетвопросыобсужденияправокультурных ценностей особенно актуальными.В силу развития общества и совершенствования правовой культуры,происходит превалирование как менее значимых в определенный жизненныйСм.: Неновски Н. Право и ценности. М., 1987. С. 25, 29.Алексеев Н.Н. Основы философии права. СПб, 1999. – 256 с. С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
