Диссертация (1173856), страница 10
Текст из файла (страница 10)
Михайлова, который полагает, что «большинствозаконодательно закрепленных ценностей, которые входят в предмет правовогорегулирования, необходимо признать правовыми ценностями» 96. Правоваяценность воспринимается им как «нормативно-правовой объект, значимый дляличности, группы лиц или общества, в зависимости от круга лиц, нарегулирование правоотношений которого правовые ценности нацелены»97.Ромашов Р.А., Тищенко А.Г.
Правовая культура: ценностный аспект. // Правовая культура.2006. Т. 1. № 1. С. 7-14.95Петручак Л.А. Правовая культура как детерминанта современного российского общества:монография / Л.А. Петручак. – М.: ИД «Юриспруденция», 2012. С. 142-157.96Михайлов С.В. Правовые ценности: теоретико-правовой аспект: дисс. ... канд. юрид. наук. :12.00.01 [Электронный ресурс].
– Режим доступа: http://dlib.rsl.ru/01005428270 (датаобращения: 15.02.2015г.).97Там же.9448С точки зрения современных теоретиков права, категория становитсяправовой ценностью с момента попадания в сферу правового регулирования изакрепления в нормативно-правовом акте. Мы полагаем, что она должна иметьисторическое значение для последующих правовых отношений и определятьвектор их развития.При исследовании содержания ценностей правовой культуры, мыстолкнулись со следующими позициями.Под ценностями правовой культуры понимают не что иное, как«ценности культуры, реализуемые в сфере права, воплощенные в конкретныхносителях ценностей – правовых актах, нормах, отношениях, идеях» 98.В.В. Лазарев относит к ценностям правовой культуры «само право,правовые законы, а также законность и правосудие, которые создаютнадлежащий правопорядок»99.Наиболее подходящей точкой зрения для нашего исследования являютсяутверждения Е.В.
Малыковцева, что «ценностное содержание права в правовойдействительности проявляется, прежде всего, в традициях, идеях, принципах,то есть во всем, что составляет основу национального правосознания иправовой культуры общества» 100. Поскольку ценности – это блага для права,правовой культуры и личности, каковыми и являются традиции, идеи,принципы.Итак, правовая традиция выступает в качестве «хранилища» всехзначимых накоплений права. К правовым традициям автор относит: «закон,обычай, правовую практику, мотивацию как основание деятельности субъекта,обязывание как фактор существования правопорядка, коллективизм какбазовый элемент функционирования российского общества, связь правовогосознаниясморальнымирелигиозным,гармониюкакпризнаниеограниченности».Ковалева И.В.
Ценности правовой культуры в представлениях российского общества концаXIX – XX веков. В. Новгород, 2002. – 160 с. С. 134.99Лазарев В.В. Общая теория права и государства. 2000. – 520 с. С. 122.100Малыковцева Е.В. Проявление ценностного содержания права в правовойдействительности // Вестник Московского университета МВД России. 2016. № 2. С. 49-52.9849Правовые идеи представляются в качестве знаний о праве, как результатсложной и длительной деятельности по осознанию и принятию процессов,происходящих в праве.
Следует отметить, что существование правовой идеиневозможно без принципов права и правовых ценностей.Принципы права являются ценностями, поскольку они определяютконструктивный путь принятия решений и осуществления действий на ихосновании.По мнению А.В. Рыбакова, несмотря на значительное число научныхработ, посвященных правовой культуре и правовому сознанию, остаетсядостаточноемножествоспорныхвопросов.Намкажетсяинтереснойследующая его позиция: «правовая культура гражданина (личности, индивида)– это уровень развития его правосознания, один из его аспектов правосознания,отражающего «качественную насыщенность» его элементов, подготовленностьк восприятию правовых идей и норм права, умение и навыки пользоватьсяправом»101.
По его же мнению, позитивно-конструктивное сознание можетбыть сформировано и говорить о высоком уровне правовой культуры личностиможно только в том случае, если индивидуальное правовое сознание насыщенодостаточным количеством ценностей и знаний.ВсовременнойРоссиинаблюдаетсярассогласованностьмеждупровозглашаемыми правовыми принципами и реальным уровнем моральныхпритязаний.Возниклиираспространилисьловкачество,продажностьбеспринципность, вседозволенность.
Нравственность требует поддержки состороны государства и самосознания со стороны субъекта. Необходимасистемнаяплановаяработаповозрождениюнравственно-ценностныхориентиров для правового поведения граждан. Но эти ценности должны бытьоснованы на истинно российских традициях, поскольку заимствование«западных ценностей», как показал опыт, не приживется, а порой отторгается,расцениваясь, как чужие.Рыбаков В.А.
Правовая культура и правовое сознание граждан: критические замечания. //Вестник Омского университета. Серия: Право. 2016. № 4 (49). С. 6-11.10150Ценности правовой культуры проявляются в практической деятельностисубъектов, подвергаются исторической изменчивости в связи с изменениемсамих правовых отношений. Мы полагаем, что ценности правовой культурынаправлены на совершенствование состояния и структуры правовой культуры,а также на благотворное влияние на право, правовые институты общества игосударства, субъекты правовых отношений и преумножение юридическихблаг.Развитиеправовогосознания,выработкамоделиправомерногоповедения, организация качественного правового регулирования, а такжевоспитание уважения к праву, привитие ответственной реализации права иисполнения юридических обязанностей перед обществом – являются одними изсамых значимых направлений правовой культуры.Вывод к § 2.
Ученые в ХХ веке, не взирая на существующие концепции оприоритетности материальных ценностей, уделяют пристальное вниманиеизучению духовной сферы жизни общества, роли и места ценностей в развитииличности современного человека.Гармоничное состояние личности оказывает благотворное влияние намотивы человека, его интересы и установки, представления об идеалах и т.д.Недостаточное развитие одной из сфер жизни может привести к дисбалансувсей личности. Например, отсутствие возможности самореализации можетстать причиной противоправного поведения.
Следовательно, «духовноевыступает фактором и формой самосознания, основой конституированиячеловека как носителя отношений и деятельности, характеризует егоиндивидуальные отличия и качественную определенность» 102.Мышлениеопределяетповедениечеловека,тоесть«духовное»становится исходным для понимания своего места в социуме. Под духовностьюпонимается высокая степень человеческого бытия, отражающая способностьсозидать в обществе на основе приоритета духовно-нравственных ценностей.Ксенофонтов В.Н. Духовная жизнь российского общества и формирование личностиюриста: монография. М.. 2017. С.
12.10251Значимость ценностей правовой культуры определяется их способностьюоказывать влияние на правовое сознание и правовую ментальность, котороеобъективируется в правовое поведение субъектов права. Поэтому, следуетобращать внимание на спектр ценностей правовой культуры, актуализациякоторых приведет к ее высокому уровню.Среди специфических ценностей правовой культуры нами отмеченодостаточное число российских и общекультурных ценностей российскогообщества.
К их числу следует относить такие, как социальная солидарность,коллективизм, знание права, гражданская активность, надлежащее исполнениеобязанностей,соблюдениеуважениетрадицийправ,исовершениеобычаев,конструктивныхгражданственность,действий,ответственность,патриотизм.§ 3. Патриотизм, как элемент формированияправовой культуры личностиЗаконодательное подтверждение влияния идей патриотизма на уровеньправовой культуры определят необходимость более детального изучениякатегории «патриотизм», в частности его сущности, признаков и ценностей.Историческим свидетельством является возникновение и развитие идейпатриотизма, как объединяющего начала русского народа, мотивирующего егона уважительное отношение к нормам права, реализацию прав, надлежащемуисполнению обязанностей и правовому поведению, что в настоящий моментопределяется государством, как одна из ведущих задач.Исследуем патриотизм как общекультурную категорию.Междисциплинарные подходы к категории «патриотизм».
В социологии«патриотизм» определяется как общественное явление, которое не можетсуществовать вне субъекта и вне объекта. При этом субъекты патриотизма – это52личность, социальная группа, класс, нация и другие формы социальнойорганизации. Объектом патриотизма выступает Отечество (Родина), каксовокупностьотличающихсяэлементовприроднойнеповторимостьюиисоциальнойсвоеобразиемсредыобщества,географических,исторических, духовных, культурных, социально-экономических, политическихусловий бытия для всех форм объединения граждан, которые составляютструктуру этого общества.В тоже время, социологический подход определяет патриотизм, какценностную ориентацию, основанную на нравственно-эмоциональной связиличности и Родины при влиянии этнических, географических, религиозных,культурных, исторических и эстетических характеристик.
При таком подходе,приобретают актуальность руководящие принципы, позволяющие личностипринимать решения о модели своего поведения в соответствии с местом своегопребывания и конкретной ситуацией.Педагогический подход рассматривает «патриотизм», как важнейшуюморально-нравственнуюидуховнуюсоставляющуюличности,отличительными признаками которой являются: активная гражданская позиция,готовность к самопожертвованию ради блага Отечества, уважение к Отечеству,сопричастность к отечественной истории и культуре, гордость за достиженияобщества и государства, принятие и позиционирование ценностей народа, атакже преданность и служение им в различных сферах общественно-полезнойдеятельности.По мнению теоретиков и практиков патриотического воспитания, патриотхарактеризуется «высоким уровнем развития морально-этических качеств,стремлениемвнестидостойныйвкладвразвитиегосударства»103,подчеркивается «нравственное значение» патриотизма «как обязанности идобродетели.
Ясное осознание своих обязанностей по отношению к ОтечествуАкулич М.М., Дмитриева Н.М. Патриотизм в системе нравственных ценностей россиян //Безопасность Евразии. 2004. № 2. С. 395-411.10353и верное их исполнение…»104. В данном ключе прослеживается тесная связьдуховно-нравственных и гражданско-правовых элементов, которые так важныдля повышения уровеня правовой культуры. Иначе говоря, гражданин беззнания и понимания общекультурных ценностей не сможет принять правовые.Впсихологии«патриотизм»определяется,как«положительное,ценностное отношение субъекта (личности или общества) к стране (образустраны), проявляющеесяна аффективном, когнитивном, нравственном,интенциональном (сознательно-подсознательном), деятельностном уровнях»105,то есть на эмоциональном уровне. Однако, ранее нами установлено, чтонепосредственно чувства и эмоции имеют место только в отношении некоторойситуации, происходящей в правовом поле.Вкультурологиинасегодняшнийденьосновныминаиболееупотребимым является определение патриотизма, как «духовной ценности и<…> ценностной ориентации социальных общностей»106, которые признаны иприняты обществом, как постулат и образец действия, однако понимаютсякаждым членом общества субъективно.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
