Диссертация (1173856), страница 9
Текст из файла (страница 9)
101.83Гудков Л.Д. Невозможность морали. Проблема ценностей в посттоталитарном социуме //Независимая газета. 09.04.2008. С. 14.818243цикл развитияобществаигосударстваценностей, такичастичнаятрансформация их содержания. Причиной этому является их прямаязависимость от социальных, экономических, политических или идейныхусловий. Сам вопрос о содержании категории «ценность» в современнойюридической науке остается дискуссионным.Л.А. Петручак делает вывод, что «система ценностей каждого индивидапредставляет собой комбинацию общезначимых ценностей, воспринятых им изокружающей социальной среды, с учетом более или менее заметныхмодификаций»84.
Мы полагаем, что личность способна выбирать наиболееприемлемые для себя ценности, но на протяжении всей жизни их арсеналможет меняться при условии смены окружающей среды. Среда формируетсознание личности.Мы полагаем, что формирование ценностей происходит от общества игосударства, а человек способен их анализировать и принимать, либо поступатьвразрез с ними. Фактически личностные представления генерируютсяобществом и государством.Так, Р.А. Ромашов полагает, что «в ценностях воплощается сложившийсяв данном обществе на данном этапе исторического развития идеалпредставлений о правильном, справедливом, гуманном общественном порядке,на поддержание которого и направлено правовое воздействие» 85. Мы полагаем,что ценность – это конструктивный предмет, явление, категория или действие,которое ведет к развитию.Д.В.Рукавишниковопределяетценностикак«воспринятыеиразделяемые человеком представления (понятия) о благе, значимом и должном,целях и путях их достижения, которые предписывают ему определенныеспособы и правила поведения»86.
С точки зрения деятельностного подхода,Петручак Л.А. Правовая культура как детерминанта современного российского общества:монография / Л.А. Петручак. – М.: ИД «Юриспруденция», 2012. С. 16.85Ромашов Р.А., Шукшина Е.Г. Правовая культура и правовой нигилизм в молодежнойсреде. // История государства и права.
2006 № 2. С. 2-8.86Рукавишников Д.В. Современные ценности и их влияние на правомерное поведение: дисс.... канд. юрид. наук. : 12.00.01. Нижний Новгород, 2011. – 274 с. С. 11.8444ценностью можно назвать правомерное поведение, которое «значимое идолжное» и соответствует «определенным правилам поведения». Однако невсегда поведение, соответствующее «определенным правилам поведения»является конструктивным и приносит пользу.По мнению М.В.
Осиповой, ценности – это «порождаемые историческимопытом и динамично изменяющейся повседневной практикой общественнополезные понятия, явления, процессы, идеалы, позволяющие удовлетворятьсуществующиенеобходимыеидляпредполагаемыедальнейшегопотребностиразвитияичеловекаинтересыилюдей,окружающейдействительности в целом»87. Позволим себе не согласиться с автором, в части«порождения ценностей динамично изменяющейся повседневной практикой»,поскольку такие «ценности» будут столь же мимолетны, что противоречитстепенной и размеренной природе ценностей. Ценности совсем не созданы для«удовлетворения потребностей людей», их смысл заключается в развитиичеловека и определении его поведенческого ориентира.С.В.
Михайлов утверждает, что ценность – это «все то, что ценятпредставители общества, а для большей части членов любого общества ценно,как правило, то, что приносит пользу. С данной позиции ценностью могут бытьприродные и социальные явления, вещи и поступки, даже взгляды и убеждения.При этом общечеловеческие ценности обладают рядом свойств: во-первых, ониявляются для личности не внешними, навязываемыми и принудительнымиценностями, а внутренними и ненасильственными; во-вторых, подлинныхобщечеловеческих ценностей невозможно лишить, их нельзя отнять силой,захватить; в-третьих, общечеловеческие ценности логически и научно доказатьневозможно» 88.Осипова М.В.
Иерархия юридических ценностей в правовой системе РоссийскойФедерации: дис. … канд. юрид. наук. : 12.00.01. Саратов, 2011. – 200 с. С. 25.88Михайлов С.В. Правовые ценности: теоретико-правовой аспект: дисс. ... канд. юрид. наук. :12.00.01 [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://dlib.rsl.ru/01005428270 (датаобращения: 15.02.2015г.).8745Согласимся с мнением, что ценностями называют «положительныеявления» 89, которые «несут пользу», а также – цели, к которым люди стремятсяи связываются с удовлетворением их потребностей 90. То есть ценно то, чтоконструктивно и ведет к удовлетворению потребностей, но не посредствомценностей, а через цель с помощью ценностей.С точки зрения философского подхода, «ценность – это не любаязначимость явления.
А его положительная значимость; кроме того, этазначимость своим истоком имеет человека, его коренные цели и идеалы»91.Философская точка зрения показывает, что все ценности исходят от личности иутверждаются в обществе. Такая ситуация осуществима, если цели и идеалыличности совпадают с целями и идеалами группы или всего общества.Становится очевидным неумалимое значение ценностей для каждогосубъекта для построения собственной конструктивной траектории поведения вправовых отношениях. Ранее нами было доказано, что правовая культурахранит в себе все, в том числе и правовые ценности общества. Нам предстоитопределить, какие явления и/или процессы оберегают и укрепляют правовуюкультуру на современном этапе.Такие ценности, как право и мораль – как явления общественной жизнисуществуют в двух формах: идеала и действительности.
Идеал – этопровозглашение должного, а действительность – это реальные поведенческиерегуляторы. Между ними всегда есть разрыв. Нравственность и правопровозглашают высокие максимы, в действительности же люди не всегда имируководствуются, а преследуют свои более приземленные, порой корыстныеинтересы. Дело в степени разрыва между идеалами и действительностью.В литературе выделяют перечень ценностей так или иначе связанных справом: справедливость, безопасность, свобода, равенство, порядок, общееблаго, благо личности, демократия, права человека, национальный интерес иАлексеев П.В., Панов А.В. Философия. М., 1997. С 288.Неновски Н. Право и ценности. М., 1987. С. 25.91Алексеев П.В., Панов А.В.
Философия. С. 288.899046другие92. Представленные выше категории и явления оказывают благотворноевлияние на право и преумножают правовую культуру, и в результате,приобретают статус правовых ценностей.Мы считаем возможным отнести к духовным ценностям правовойкультуры: справедливость, законность, свободу, равенство, гражданственность,ответственность, правовые традиции, обычаи, идеи, российскую правовуюсамобытность и идентичность, ценности права, патриотизм, социальнуюсолидарность, знание права, правовое поведение, исполнение обязанностей иуважение прав.Материальные ценности правовой культуры представляются в виденормативных и подзаконных актов, символики государства, архитектурныхпамятников, связанных с правом, а также – печатных источников права идоктрин.Дефиниция «правовые ценности» неоднозначно рассматривается внаучной литературе.По мнению А.Н.
Бабенко, правовые ценности – это «переживаемыелюдьми и определяемые культурой формы их позитивного отношения кправовой системе общества, которые обусловливают выбор поведения,соответствующий этой системе, а также юридическую оценку событий»93.Здесь мы видим эмоциональный состав «переживаемых людьми <…> форм ихпозитивного отношения», которые проявляются посредством действий –«выбор поведения» в рамках, принятых правовой культурой и оцениваются сточки зрения права. Полагаем, правовое сознание выступает как отношение кправу, а эмоции могут вызывать только ситуации, разрешенные в правовомполе.
Сами по себе переживания и отношение к праву не могут быть правовойценностью, и тем более стимулом правового поведения.См.: Мартышин О.В. Философия права: учебник для магистров. – М: Проспект, 2017. –352 с. С. 86.93Бабенко А.Н. Правовые ценности и их освоение личностью: дис. ... д-ра юрид. наук. :12.00.01. М., 2002. – 394 с. С. 46.9247Нам близка позиция Р.А. Ромашова и А.Г. Тищенко, которые определяютправовые ценности, как наиболее значимые для государства, общества иличности руководящие установки, характеризующие перспективные целиправового воздействия 94, то есть правовые ценности являются критериемверности целей правового воздействия на личность.По мнению С.С. Алексеева, социальная ценность права проявляется вобеспечении порядка, определенности, точности общественных отношений,достижениигарантированногорезультата,осуществленииреализациимеханизмов правового регулирования, способности накапливать важнейшиесоциальные ценности и отражать уровень свободы и справедливости.
Именноэти ценности право несет в культуру общества.Мы согласны с выводом Л.А. Петручак о том, что «именно правоваякультура способствует реализации в обществе принципов законности иправопорядка»95. По сути, правовая культура призвана обеспечить эффективноефункционирование права, возведенного в закон, а также влиять на правовоеповедениесубъектоввобществе,соответствующеедействующемузаконодательству. Принципы законности и правопорядок (проявляющийся вуважении прав и исполнении обязанностей) также отнесены нами к ценностямправовой культуры.Интересна позиция С.В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
