Диссертация (1173856), страница 3
Текст из файла (страница 3)
– 72 с.); 1 учебно-методическом пособии по патриотическомувоспитанию «Уроки Победы».Осуществлялось проведение лекций обучающего курса «Знание Закона» вобразовательныхорганизацияхВолгоградскойобласти(2011-2015гг.);подготовлены проекты долгосрочных целевых программ патриотическогообразования для городского округа – город Волжский Волгоградской области,Среднеахтубинскогомуниципальногорайона,городаВолгоградаиВолгоградской области; разработан проект Закона Волгоградской области«Патриотическое образование граждан Волгоградской области» и проектФедеральногозакона«Организацияпатриотическоговоспитанияигражданского обучения граждан Российской Федерации».Автор неоднократно принимал участие в международных, всероссийских,городскихикафедральныхнаучно-практическихконференций:VМеждународная научная конференция студентов, аспирантов, молодых ученых«Научный потенциал студенчества в XXI веке» (2010 год); Международногомолодежного научного форума «Ломоносов-2011» (2011 год); Межвузовскаянаучно-методическаяпрофессиональныхконференциякомпетенций«Формированиевучебномобщекультурныхпроцессе»(2012игод);Международная научно-практическая конференция «В.И.
Вернадский ипроблемы развития науки, культуры, образования, экономики в современнойРоссии» (2013 год); II Московский юридический форум (Кутафинские чтения,2015год); III Московский юридический форум (Кутафинские чтения, 2016 год);IV Московский юридический форум (Кутафинские чтения, 2017 год).Диссертация была обсуждена на заседании кафедры теории государства иправа Университета имени О.Е. Кутафина (МГЮА) и рекомендована к защите.Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав,включающихлитературы.восемьпараграфов,заключения,спискаисточникови1415ГЛАВА I.ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ§ 1. Теоретические подходы к понятию и структуре правовой культурыв юридической литературеВопросыправовойкультурыпривлекаютвниманиемногихисследователей, ибо правовая культура представляет собой одну из особых,сложных и противоречивых составляющих общей культуры общества.
Истокизарождения категорий «право» и «культура», а значит, и «правовая культура»берут свое начало с древнейших времен. Сходство структуры права иструктуры культуры заключается в их одновременной объективности исубъективности.Некоторые«общекультурныеавторыотносятфакторы,кэлементамобщекультурныеправовойпредпосылки,культурыуровеньцивилизованности, национальные корни и истоки, историческую память,обычаи и традиции» 11.ПоутверждениюМуромцеваГ.И.,правоваякультураявляется«связующим звеном права и культуры», а право становится «важнойсоставляющей культуры» 12, а культура, в свою очередь, – «элементом права»13.Следует также отметить, что правовая культура является в первую очередькультурой, а, следовательно, представляет собой совокупность материальных идуховных ценностей. Поэтому, целесообразнее рассмотреть явление правовойСм.: Проблемы общей теории права и государства / Под ред.
В.С. Нерсесянца. М.: Норма,2004. – 832 с. С. 407.12Муромцев Г.И. Правовая культура как объект научного исследования // Правовыйкультуры: история, эволюция, тенденции развития: Материалы межвузовской научнойконференции. – М.: Изд-во РУДН, 2003. – С. 27.13Там же. С. 27.1116культуры с различных точек зрения и выявить спектр духовных иматериальных ценностей самой правовой культуры, а также права и культурыкак таковых.Правовая культура влияет на гораздо больший спектр отношений, путемобучениясубъектовмоделисправедливогоправомерногоразрешенияконфликтных ситуаций.
Мерилом справедливости часто служит поведение,соответствующее требованиям права. Поскольку общественные отношениярегулируются не только нормами права, но и нормами морали и религии, атакже этикой и традициями, сложившимися в обществе, то переплетениесоциальных норм во главе с правовыми, является основой для созданиягармоничных взаимоотношений между людьми и защиты прав и свободчеловека и гражданина.Междисциплинарность правовой культуры.
С социологической точкизрения правовая культура понимается как «совокупность правовых знаний,убеждений и установок личности, реализуемых в процессе труда, общения,поведения, а также отношения к материальным и духовным ценностямобщества» 14. Таким образом, социология фокусируется на таких важныхсоставляющих правовой культуры, как убеждения и установки личности,поскольку именно они влияют на правовое сознание и определяют модельповедения при реализации права.Как справедливо отмечает М.А. Муртузалиева, «для социологии важныне сами процессы выработки, апробации и утверждения норм права, а степеньих усвоения людьми, понимание степени их принятия или неприятия,стремления следовать или избегать при решении жизненных проблем»15. Вданном случае автор дает понять, что для социологии важен лишь объемусвоения норм права (представления правовых категорий и явлений в сознанииграждан), понимание личностью рациональности их применения, а не ихРоссийская социологическая энциклопедия / Под ред.
академика Г.В. Осипова. – М.:Издательская группа НОРМА-ИНФРА М, 1998. – 672 с. С. 242–243.15Муртузалиева М.А. Социологический подход как основа формирования правовойкультуры личности // Научно-теоретический журнал «Ученые записки». 2014. № 1(107). С.117-121.1417множество. То есть социология интересуется качеством нормативно-правовыхактов со стороны сознательного уяснения.Следует согласиться с мнением Е.Ф. Усмановой, что целью правовойкультуры является «активное вторжение в социальную среду, воздействие наформирование правовых установок, развитие у членов общества пониманиянеобходимости определенного типа правового поведения» 16. По ее мнениюправовая культура обладает арсеналом способов, успешно влияющих наобщественное правовое сознание и формирующих модель поведения личности.К сожалению, автор не указывает на то, с помощью чего правовой культуреудается оказывать воздействие на правовые установки и правовое поведение.Социально-философский анализ основных составляющих категории«правовая культура», осуществленный Ю.Ю.
Бугаенко, показал, что «справовой культурой, которая на основе знаний и представлений формируетлегитимные (общепризнанные) поведенческие образцы, нормы, ценности,стереотипы и правила в отношении к позитивному праву, регулирующиеактивностьразличныхобщественныхсубъектов,тесносвязаноправосознание» 17. Мнение Ю.Ю. Бугаенко, Ф.Х. Галиева и Е.Ф.
Усмановойсхоже в представлении ими правовой культуры, как явления, способного влиятьна поведение граждан через правовое сознание и сподвигнуть их действовать вправовомполеприреализацииправивыполненияобязанностей.Ю.Ю. Бугаенко утверждает, что правовая культура формирует «легитимные(общепризнанные) поведенческие образцы, нормы, ценности, стереотипы иправила», а также тесно связывает ее с правовым сознанием, – что определяетобъекты правового сознания, кроме правового сознания, как составляющиеобщей культуры. В тоже время, если правовая культура оказывает на«легитимные (общепризнанные) поведенческие образцы, нормы, ценности,Усманова Е.Ф. Задачи правовой культуры и ее роль в правотворческой иправоприменительной деятельности // Мир науки и образования. 2015.
№ 2. С. 12.17Бугаенко Ю.Ю. Концептуализация понятия правовая культура с позиций социальнойфилософии // Общество и право. 2012. № 4 (41). С. 316-320.1618стереотипы и правила» влияние как на духовные составляющие общейкультуры.С точки зрения культурологии, под правовой культурой следует понимать«созданныевпроцессечеловеческойдеятельностиматериальныеинематериальные артефакты, имеющие отношение к правовому регулированию(нормы права, тексты правовых актов, юридическую терминологию, научныеработы в области юриспруденции, правовые идеи, концепции и т.
п.»18. Данныйподходобращаетнашевниманиенаприсутствиематериальныхинематериальных источников информации в правовой культуре.При анализе правовой культуры с точки зрения педагогического подходаследует согласиться с С.П. Ивановой, что правовая культура обучающихся«складывается из усвоения правовых знаний, умения применять их напрактике, в результате чего формируются правовые убеждения, навыки ипривычки, которые становятся мотивами правомерного поведения» 19. Впедагогической науке ученые часто рассматривают правовую культуруприменительно к личности обучающегося. В отличие от социологическогоподхода, педагогический характеризует именно правовую культуру личности,поскольку процесс образовательно-воспитательной деятельности нацелен наличностный подход.
Так, по ее мнению правовая культура личности включаетзнания, умения, убеждения, навыки и привычки, а также носит прикладнойхарактер, поскольку знания, умения и навыки следует апробировать напрактике.Ученые-педагоги 20 утверждают, что для будущего гражданина важно нетолько получение правовых знаний, воспитание уважения к закону и порядку,но и умение самостоятельно и осознанно выбирать между законным иБибик О.Н. Культурологический подход к исследованию права и государства. // Журналроссийского права. 2009. № 5 (149).
С. 43-52.19Иванова С.П. Идеи формирования правовой культуры учащихся в отечественнойпедагогике во второй половине XIX – начале XX века. // Вектор науки Тольяттинскогогосударственного университета. Серия: Педагогика, психология. 2011. № 4. С. 120-123.20К.Н. Вентцель, В.А. Гольцев, Е. Ефимов, Н.И.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
