Диссертация (1173745), страница 70
Текст из файла (страница 70)
Систематизация юридических решений имела только один критерий – судебный. Общее право, несмотря на свою архаичность и заформализованность, считается основным элементом в структуре англосаксонскогоправа, а право справедливости лишь корректирует, дополняет общие нормы сучетом естественной природной справедливости.Система традиционного религиозно-общинного права представлена ввиде элементов общерелигиозного права, права общин и так называемогоуправленческого права. Нормы общерелигиозного права имеют общий характер для всех субъектов правоотношений и всех видов общественных отношений.
Главным образом эти нормы закреплены в религиозно-правовыхисточниках. Они принципиально охватывают все стороны общественнойжизни. Структуру общерелигиозного права составляют не отрасли, а отдель-335ные религиозно-правовые догмы. Причем одна и та же догма может регулировать различные по характеру отношения. Система общерелигиозного правапредставлена не в виде традиционных для европейского юриста отраслейгражданского, уголовного или трудового права, а в форме комплексов догмрелигиозно-правового характера. Систему этих догм можно установить лишьдоктринальным путем.
Так, исследователи выделяют строфы Корана, определяющие личный статус правоверного (их насчитывают около 70), строфыуголовно-правовой направленности (около 30), строфы, составляющие судейское право (13), относящиеся к сфере международного права (25). Правовые институты дхармашастры образуют самостоятельные элементы договорного, семейного, уголовного права.Общинные нормы регулируют достаточно широкий круг общественных отношений, являющихся традиционным объектом внутриобщинныхправил. Сюда, прежде всего, относятся земельные, наследственные, брачносемейные отношения, а также правовой статус лиц. Можно сказать, что правообщин представляет собой нормативный компонент общесемейной структуры права, предназначенный для непосредственного конкретного правоприменения.
Так, если общерелигиозное мусульманское право в принципе призвано определять отношения правоверных с Аллахом, государством и религиозными конфессиями, то право общин регулирует конкретные отношения,возникающие между данными субъектами. Этому посвящена основная массанорм муамалата (гражданского права), деликтного права и сийара, условноименуемого отраслью мусульманского международного права.Управленческое право представляет собой звено светского законодательства и рассматривается как система актов государственных органов. Ноодновременно данный элемент является частью традиционного религиознообщинного права и регулирует соответствующие отношения, возникающиемежду членами традиционного общества.
К числу норм управленческогоправа могут быть отнесены и нормы конституций, закрепляющие статус иправила (процедуры) применения традиционного права, и нормы делегиро-336ванного законодательства, и даже подзаконные предписания местных органов власти. Значение данных норм не зависит от субъектного уровня их принятия. Основную роль здесь играет объект правового регулирования, который рассматривается сквозь призму традиционного права. Объект регулирования традиционного управленческого права – это отношения организационного характера, реализуемые в сфере оперативного применения традиционных норм.
Речь идет о правоприменении в сфере социальных отношений,здравоохранения, образования, налоговой деятельности и т.д. Эти и подобные им группы отношений не могут противоречить положениям традиционного религиозного права.Структурный компонент нормативной определенности каждой правовой семьи является ее внешним формальным признаком, образующим нарядус источниками и нормами права своеобразное толкование правовой материи.Романо-германское, англосаксонское, религиозно-общинное выражение нормативных стандартов и правил поведения воспринимается, прежде всего, посредством анализа структуры соответствующей системы права.
Объектомвосприятия является компонент внутриорганизационного характера, предполагающий богатое нормативное содержание, что становится впоследствииобъектом отраслевого исследования. Компаративная общетеоретическаяоценка модели правовой семьи завершается на уровне восприятия лишь данного структурного элемента компаративного правового объекта. Структурный компонент выступает в качестве объективной закономерности, отражающей природу объекта сравнительного правоведения. Компаративный правовой элемент, обретающий свою форму в виде общей компаративной модели, каковой является правовая семья, становится определенным мерилом соответствия исследуемого правового объекта компаративной природе исследования, что отражается внешним образом в структуре права самой модели,противопоставляемой прототипу правового исследования.
Структура праваносит в данном случае общесемейный характер. Являясь концентрированнымвыражением всей суммы национальных систем права, структурная общность337правовой семьи в ее нормативном выражении служит внешним формальнымпризнаком, определяющим границы нормативной общности совокупностиправовых систем. Индивидуальность каждой правовой системы изменяется взависимости от характера правовой культуры, сложившейся в соответствующем обществе.
Но структурирование проявлений данной культуры находитсяв плоскости нормативной организации правовой семьи, что делает каждуюправовую систему доступной для компаративного исследования на макроуровне. В противном случае мы могли бы вести речь исключительно о внутреннем сравнении правовых систем, что по сути дела лишало бы сами компаративистские исследования логики своего дальнейшего развития. Структура романо-германского, англосаксонского, религиозно-общинного права отражает характер наиболее устойчивых связей уникальных нормативных комплексов, не повторяющихся на уровне правовых систем, относящихся к разным формально-правовым общностям.
Несмотря на все внутренние и внешние изменения нормативной природы той или иной правовой системы,структура права сохраняет все основные свойства и качества, присущие праву определенной правовой семьи. И в условиях общесемейной правовой реальности структура права отражает то, что является устойчивым при всевозможных изменениях системы.Формально-правовые общности структуры, источников и норм праванаходят дефинитивное выражение в правовом понятийно-категориальномаппарате, сложившемся на уровне групп правовых систем. Данный критерийобщности правовых систем представляет собой понятийную формализациюправовыхособенностейтипамышления,скоторымпонятийно-категориальный аппарат семьи права наиболее тесно связан.Анализ понятий и категорий на уровне правовых систем мало интересен для сравнительного правоведения.
Предмет компаративистских исследований составляют общесемейные понятийно-категориальные традиции, формирование которых происходит в сфере общности источников, структурыправа, а также на уровне нормативного общесемейного компонента. Понятие338нормы права, обозначение структурного компонента системы права или егоформ носят интернациональный характер. При определении типологическойхарактеристики правовой семьи речь идет о принципиальной однотипностипонятийно-категориального аппарата, а не о конкретном содержании егоэлементов. Так, две большие правовые общности, сложившиеся в рамках семьи континентального права, – латино-романская и скандинавская – могутразниться в том, что первая пользуется абстрактными понятиями и категориями, изложенными в общей части гражданского законодательства, вторая –нет. Но это не означает, что законодательства Греции и Швейцарии не оперируют такими конкретными понятиями, как «недвижимость», «добросовестность», «обязательство» и т.д.
Каждая из правовых систем вкладывает вних не всегда одинаковый конкретный юридический смысл, что не влияет напринципиальную оценку понятийно-категориального аппарата романогерманской правовой семьи.Терминологическая специфика романо-германского права повлияла ина характер дискуссий по поводу самого определения рассматриваемой правовой общности. Понятием «континентальная правовая семья» охватываютсявсе романские правовые системы, в том числе и не находящиеся в континентальной Европе.
Данный термин имеет синоним «гражданское право» («civillaw»). Понятие «civil law» наибольшее употребление приобрело в англоязычных источниках. По мнению А. Х. Саидова, термин «романо-германское право» выбран для того, чтобы отдать должное совместным усилиям университетов латинских и германских стран в формировании романо-германскойнормативной общности76. Он отражает и влияние римских правовых традиций, реципированных Европой.Общность англосаксонского правового понятийного фонда формировалась под влиянием обычного права и континентальных традиций.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
