Диссертация (1173528), страница 19
Текст из файла (страница 19)
Употребление глагольной формы ''might'' в таком случаевыражает меньшую степень уверенности.Глагол ''might'' в утвердительном предложении используется для выражениянеодобрения, осуждения или упрека [Угарова, 2011].С модальными глаголами используются все времена активного ипассивного залогов, а также условное наклонение (Conditional). Следует уточнить,что употребление модального глагола с перфектным инфинитивом придаетотдельному модальному глаголу другой оттенок.В рассмотренных примерах модальные глаголы ''can'' и ''may'', как правило,выражают гипотетическую или объективную возможность совершения действия,а также развитие события в том или ином направлении.
В параллельном русскомпереводе этих модальных глаголов часто использовались их русские эквиваленты,кроме случаев, когда модальный глагол опускался в русском переводе.Следует отметить, что именно в художественных текстах можно наблюдатьбольшее разнообразие оттенков модальности, нежели, например, в любыхнаучных текстах. Безусловно, для правильного понимания того или иного глаголаважно уловить оттенок, который он передает, вне зависимости от направленноститекста. Стоит подчеркнуть, что при переводе художественных текстов оченьважно внимательно относиться к модальным глаголам, чтобы передать точность иобъективность оригинального произведения, а также субъективное мнение авторапроизведения.К вторичным (дополнительным) средствам выражения модальности можноотнести: устранение лица субъекта модуса (при этом глагол заменяетсябезличным глаголом или выражением с прилагательным), вводные слова,100сложное глагольное сказуемое, подлежащее, именное сказуемое, формынаклонения и времени, модальный глагол в сложном сказуемом.Основные группы модальности, разработанные Ф.
Брюно [Brunot, 1953, p.557] могут быть изображены в виде следующей схемы:Рисунок 7 — Основные группы модальностиБрюно делит эти группы на действительное(бо́льшая уверенность авторасуждения) и возможное (меньшая уверенность).Жизненную концепцию Антуана де Сент–Экзюпери и Ч. Диккенса можнопроследить по рассуждениям на протяжении обоих произведений, которыевыражаются путем модальных глаголов и конструкций.Модальность в описании чувств персонажей и их эмоциональных реакцийпроявляется, как правило, в таких дискурсивных типах, как прямая речь героев, идействиях.3.1.1 Проявление модальности в суждении.
Интуитивное суждениеСуждение – самая обширная категория, которую мы встречаем и у СентЭкзюпери и у Диккенса. Это связано с тем, что текст авторов наполненфилософскими сентенциями, афоризмами, психологическими наблюдениями. Вних мы находим мировоззрение писателей. Неслучайно Сент-Экзюпери писал:«Ищите меня в моих книгах» [Моруа, 1970, с. 25].101Если суждение обширно, состоит из нескольких высказываний, то такой типдискурса вслед за И.Р. Гальпериным называется рассуждением.
Что близко кпониманию И.Р. Гальпериным того же концепта (суждения как высказывания,несущего концептуальный заряд, концептуальную информацию) [Гальперин,2006, с. 22]. Таким образом, раз речь идет о концепции, мы можем говорить опротивопоставлении рационального и эмоционального.Определение рационального (от лат. ''rationalis'' – разумный) – «мышление,которое выполняет рациональную функцию, так как решающее влияние на негооказываетмоментрефлексии[Юнг,2001,Электронныйресурс].Киррациональным функциям в философии часто относят чистое восприятие, т.е.интуицию и ощущение» [Словарь по аналитической психологии, 2002,Электронный ресурс]. Однако часто интуицию обозначают как интуитивноемышление в противовес рациональному.Интуиция (от лат.
''intueri'' – пристально, внимательно смотреть) –«мыслительный процесс, состоящий в практически моментальном нахождениирешения задачи при недостаточной осознанности логических связей; знание,возникающее без осознания путей и условий его получения — как результат«непосредственного усмотрения». Трактуется и как специфическая способность(например, интуиция художественная или научная), и как целостное схватываниеусловий ситуации проблемной (интуиция чувственная и интеллектуальная), и какмеханизм творческой деятельности (интуиция творческая) (=> творчество;воображение). В основе механизмов интуиции находятся различные видысложной переработки информации – как вербальные, так и невербальные,произвольные и непроизвольные. В идеалистической философии: постижениеистины «непосредственным созерцанием», мистическим проникновением, безнаучного анализа» [Глоссарий.
Психологический словарь, Электронный ресурс].Таким образом, интуиция тесно связана с воображением. Такое «видениесердцем» можно назвать внутренним рассуждением. Стоя перед портретомнезнакомой женщины Оливер интуитивно смог понять, что это его мама. Внастоящем отрывке суждение Оливера тесно связано с его эмоциональным102состоянием. Интуитивно у ребенка возникают очень сильные чувства.
Так, он «сблагоговейным страхом» (''with the look of awe''), «духовным взором» (''in hismind’s eye'') «пристально смотрел» (''fixed his eyes, most intently'') на портрет дамыв доме мистера Браунлоу.1. ''It is so pretty, – replied he; ''but the eyes look so sorrowful; and where I sit,they seem fixed upon me. It makes my heart beat…as if it was alive, and wanted tospeak to me, but couldn’t'' [Диккенс, 22.03.2017, Электронный ресурс] / «Он такойкрасивый», – сказал он. «Но глаза, такие печальные, и с того места, где я сижу,кажется, будто они смотрят на меня. У меня начинает сильно биться сердце,..словно этот портрет живой и хочет заговорить со мной, но он не может»[Диккенс, 22.03.2017, Электронный ресурс].Когда Оливер увидел заинтересовавший его портрет, то стал пристально егоразглядывать, от этого сильно забилось сердце, он испытал благоговейный страх,и ему показалось даже, что портрет живой и хочет заговорить с ним.
Глаголсозерцания ''fixed'' в Past Simple + наречие ''intently'', поставленное в превосходнуюстепень показывают, что Оливер, как и Маленький принц, понимает красоту, онее созерцает, разглядывает как бы ''in his mind’s eye''. При описании ОливераДиккенс, как и Сент-Экзюпери, использует существительные философскойтематики: ''awe'' ''mind’s eye'', показывая тем самым, что Оливер – ребенокглубокий, его тонкая натура сходна с натурой Маленького принца, но онипомещены авторами в разные сюжетные линии. Интуитивно мальчик понимает,что перед ним не просто портрет красивой женщины, он сразу обращает вниманиена ее глаза и видит сквозь них печаль.
Нужно отметить, что и у Оливера и уМаленького Принца сильно развита интуиция.Будучи ребенком Оливер также, как и Маленький принц, используетпростыеэпитетыприописаниичего-токрасивого:''pretty'',''alive''.Прилагательное ''pretty'' является синонимом французского прилагательного ''joli'',которое использовал в своей речи Маленький принц.
Также Оливер используетсравнительный оборот ''as if'', который также является синонимом французскомуобороту ''c’est comme''.103Маленький принц и Оливер Твист, показанные авторами детьми, скорееявляются взрослыми людьми, но отличающимися от средних, посредственныхнатур своим восприятием мира и людей.Чтобы выразить свое мнение относительно работы фонарщика, Маленькийпринц использует простые прилагательные ''utile'', ''joli'' с повтором. Главныйгерой видит красоту в самых простых вещах: в работе фонарщика, в звездах, вцветах.Можносказать,чтопростыесуществительные''étoile'',''fleur'',показывающие тонкость души Маленького принца, прилагательные ''utile'', ''joli'' сповтором выражают модальный оттенок суждения героя о прекрасном.Суждение о фонарщике характеризует и самого Маленького принца.Помимо того, что главный герой Художник, он еще и Философ.
Маленький принцдумает обо всем мире и видит гармонию в общности мира, а не в отдельныхлюдях, поэтому он и говорит, что работа фонарщика не просто красивая, но еще иполезная.Маленький принц видит истинную красоту мира, чего не может сделатьобыденный человек, которого Экзюпери называет «взрослым человеком» (по сутидела имеется в виду рационалист). Маленький принц понимает истинную дружбу,любовь, красоту. Он как странник во Вселенной ищет смысл бытия, и вместе сэтим является романтическим героем, Художником и взрослым человеком, вкотором, по сути, всегда живет ребенок.Маленький принц как Художник может видеть внутреннюю красоту игармонию мира. На планете фонарщика он говорит:2. ''Quand il allume son réverbère, c’est comme s’il faisait naître une étoile deplus, ou une fleur. Quand il éteint son réverbère ça éndort la fleur ou l’étoile.
C’estune occupation très jolie. C’est véritablement utile puisque c’est joli'' [Сент-Экзюпери,1996, с. 38] / «Когда он зажигает фонарь – как будто еще рождается одназвезда или цветок. А когда он гасит фонарь – как будто звезда или цветокзасыпают. Прекрасное занятие. Это по-настоящему полезно, потому чтокрасиво» [Сент-Экзюпери, 1996, с.
38].104Понять и охарактеризовать героя можно не только через такие детали, каквнешность, поступки, речь, восприятие героя другими, но и через описание самимгероем другого. Здесь Маленький принц описывает работу фонарщика ихарактеризует ее суждением, несущим модальный оттенок: ''C’est une occupationtrès jolie''.
Маленький принц использует метафоры, чтобы описать полезное икрасивое занятие: ''c’est comme s’il faisait naître une étoile de plus'' или ''ça endort lafleur ou l’étoile''. И усиливает свою мысль с помощью наречия ''véritablement''.Маленький принц хоть и в первый раз оказался на планете фонарщика, ноинтуитивно понимает смысл его деятельности.Таким образом, в речи положительных героев ярко выражена модальность всуждении, которое тесно связано с эмоциональным. Их модальным суждениямприсущи жизненно-философские сентенции.3.1.2 Рациональное суждение и его лингвистические средства выражения«Субъективное отношениеавтора кдействительности,которое онвкладывает в уста своего героя, часто выражается безличной конструкцией ''ilfaut'' (falloir). Через этот безличный оборот, требующий после себя инфинитиваили настоящего времени сослагательного наклонения глаголов, отражающихразличные психологические отношения, автор выражает свое суждение:3.
''Il ne faut pas leur en vouloir'' [Сент-Экзюпери, 1996, с. 15] / «Не стоит наних сердиться» [Сент-Экзюпери, 1996, с. 15];4. ''Il ne faut jamais écouter les fleurs'' [Сент-Экзюпери, 1996, с. 26] /«Никогда не надо слушать, что говорят цветы» [Сент-Экзюпери, 1996, с. 26] –здесь автор говорит о розе, персонифицирующей в книге образ женщины, ивыражает свое отношение к женщине.1055.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
