Диссертация (1173453), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Наличествующиеи закреплённые в содержании и структуре культуры казачества его признаки,свойства и черты, формируют такой его показатель как: «Мы» и «Они».67Власть, применительно к ценностям казачества – это и своеобразный«механизм», обеспечивающий не только эффективное управление даннойсоциальнойобщностью,ноиотношения,связисгосударственнымиполитическими, экономическими, социальными и духовными институтами.
Вдиссертации, применительно к её теме, мы уже рассмотрели достаточновсесторонне этот феномен, принципы его формирования и претворения в жизньво втором параграфе первой главы. Важно констатировать главное: безэффективно действующих алгоритмов и структур, обеспечивающихприятиярешений и исполнения этих решений в интересах казачества, контроля за даннымпроцессом, то есть того, что характеризует власть, нельзя говорить об исполнениитаких ценностей как безопасность, справедливость, свобода для даннойсоциальной общности.При этом, феномен власть в контексте обеспечения ею перечисленных вышеценностей предполагает признание её как таковой не только членами даннойсоциальной общности, но и государственными структурами.
Если эти положениене соблюдаются, власть как ценность перестаёт быть таковой для казачества.Власть для казачества – это и наличие чувства собственного достоинства упредставителей этой общности. Это «мы – чувство»,выстроенное на основевластной убедительной аргументации, а также совокупность нормативныхпредписаний, где отражаются права членов этой социальной общности, включаягарантии обеспечения им безопасности, справедливости и свободы.В «рамках» проявления данных ценностей происходил и происходит процессих изменения, проявляет себя и динамика этого процесса. С одной стороны, онформально предопределялся определенными нормативными актами, а с другой –значительно отличался от намечаемых, планируемых последствий.
Например,были конкретные решения монархов, ограничивающие утвердившиеся дляказачества формы самоуправления, но была и конкретная практика жизни идеятельности казачества. С одной стороны – это были попытки противопоставитьсебя монархической власти в России, а с другой – «усердная» служба монархам вподавлении революционных выступлений рабочих и крестьянства.68Выделив базовые ценности казачества, соискатель намерен раскрытьпроцессы их изменения.
Для этого будут использованы оценочные суждения исоветских, и зарубежных исследователей, а также решения и постановлениягосударственной власти как царской России, так и Советской власти. При этомдиссертант обращает внимание на тот факт, что декреты Советской власти,партийные документы хотя и являются источником в осмыслении измененийценностей казачества, но их реализация на практике не была адекватнойсодержанию самих документов.Если рассмотреть изменения такой ценности казачества как власть, то в этомпроцессе просматриваются следующие тенденции:- во-первых, изначально формирования и применение общественногосамоуправления, которое нигде, ни в каких социальных общностях в нашейстране, кроме казачества, не наличествовало.
Этот процесс был рассмотрен вовтором параграфе первой главы;- во-вторых, ограничение, точнее сказать, «консервация» процесса избраниясамими казаками своих атаманов, а также использование специальныхгосударственных учреждений, на которые замыкалось решения казачьихвопросов. Начало этому процессу было положено Петром I. Коренным поворотомв изменении этого процесса, в реорганизации властных полномочий казачества,стал 1917 год. Так, отречение императора Российской империиразрушилоцентрализованное управление казачьими войсками. В связи с этим, основнаямасса казачества длительное время находилась в неопределённом состоянии.Фактически, они ожидали политических решений новой государственной властио своём статусе. Причин такого поведения было несколько, но определяющейбыла привычка к повиновению. Новая буржуазная государственная власть незабыла про казачество;- в-третьих, после Февраля 1917 года проявилось некоторое «послабление»со стороны государственной власти в управлении казачеством с одновременной иготовностьюказачестваподдержатьгосударственнуювласть.Диссертантобращает внимание на тот факт, что Воззванием Временного правительства от 369марта 1917 года отменялись все сословные, национальные и вероисповедальныеограничения и привилегии.
Было признано необходимым выделение казачьейземли малоземельным крестьянам.Временное правительство в России, опасаясь, что казачество, прежде всегоДонское, будет бороться за восстановление в России монархии, в начале 1917года предприняло ряд шагов для его привлечения на свою сторону. С однойстороны, оно взяло курс на растворение казачьей массы пришлым на Донкрестьянским населением. С другой стороны, при Временном правительстве былсоздан специальный орган для отстаивания интересов казачества. Для этого, поинициативе члена IV Государственной думы И.Н.Ефремова и заместителявойскового атамана М.П.
Богаевского был созван общеказачьий съезд.Председателем Союза казачьих войск стал А.И.Дутов, активный сторонниксохранения самобытности казачества и его свобод. Союз стоял за сильнуюгосударственную власть, поддерживал Временное правительство.Но этот курс поддержали не все казаки. Те, кто от царского и нового«демократического» правительства ничего не получили, те, кто был вимущественно отношении «внизу» социальной лестницы, были на сторонесоциал-демократов. Они создали 25 марта 1917 года Центральный советтрудового казачества во главе с В.Ф.
Костенецким.Позиции Союза казачьих войск и Центрального совета трудового казачествабыли диаметрально противоположны, хотя оба эти органа претендовали на правопредставлять интересы казаков.Вреальностиже,завосстановлениемонархиивыступилглавкомЛ.Г.Корнилов. И он был поддержан более половиной казачьих полков, СоветомСоюза казачьих войск, Кругами Донским и Оренбургским59;- в-четвёртых, нейтралитет части казачества по отношению к Советскойвласти и, одновременно, неприятие нового политического режима частьюказачества,выступлениепротивеё.Обусловленоэтобылотем,чтоСм.: Машин М.Д.
Оренбургское и уральское казачество в годы гражданской войны. Саратов, 1984. - С.21.5970Постановление Совнаркома от 9 декабря 1917 года осуществило важнейшиепожелания большинства казачества по устранению средневековых рудиментов ихжизни. На основе предложений, разработанных казацким отделом ВЦИК, былообъявлено:- отменить обязательную военную повинность казаков;- принять на счет государства обмундирование и снаряжение казаков,призванных на воинскую службу;- отменить еженедельные дежурства казаков при станичных правлениях,смотры, лагеря, военную подготовку;- установить полную свободу перемещения казаков60.Таким образом, в первые месяцы после Октябрьской революции ВЦИК иСНК были удовлетворены пожелания основной массы казачества.
В обращении 3го Всероссийского Съезда Советов от 16 января 1918 года говорилось: «Рабочие икрестьяне верили, что трудовое казачество не пойдет против трудящегося народаи примкнёт к той великой борьбе, которую ведут трудовые массы. Вы оправдалинашу надежду, товарищи, трудовые казаки»61.В это же время, руководители казачьих войск и конкретно атаман Донскоговойска А.М.Калединпровозгласил лозунг о создании Юго-Восточного союзаказаков: Донского, Терского, Кубанского, Астраханского, Оренбургкого войск, атакже горцев Кавказа. Ожесточённые бои против Советской власти, некоторыеуспехи казаков в 1918 году вылились в решение объявить «территорию ВойскаОренбургского особой частью Государства Российского» и именовать её впредь«Область Войска Оренбургского»62.- в-пятых, расказачивание, но по социалистически, лишение определенныхпривилегий, в том числе и властных, а также включение всех казаков в составкрестьянства, как одного из социальных классов в России.
После Октябрьскойсоциалистической революции,с ДекретаВЦИК СНК «Об уничтоженииСм.: Ермолин А.П. Революция и казачество (1917—1920 гг.). - М., 1982. - С. 62.См.: Ленин В.И. Третий Всероссийский съезд Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.Полн. собр. соч., 5 изд., т.
35. - С. 286.62См.: Гражданская война в Оренбуржье (1917 — 1919 гг.). Документы и материалы. Оренбург, 1958. С. 151, 164.606171сословий и гражданских чинов» по всей стране началась ликвидация сословныхструктур и других атавизмов феодального общества и раннего капитализма вРоссии63. Власть отдельной социальной общности - казачества, «преломлялась»во власть такого класса как крестьянство.- в-шестых, привлечение к сотрудничеству с Советской властью. В феврале1918г.Военно-революционныйкомитет, возглавляемыйС.И.Сырцовым,проводил линию на соглашение с трудовым казачеством.
В марте во всех округахпрошли съезды Советов. Казачий комитет при ВЦИКе направил на Дон более 100агитаторов из отряда «Защита прав трудового казачества». Их задача организовать в Донской области Советы казачьих депутатов. К апрелю их былосоздано около 120. Народная власть утверждалась не только в городах, но и встаницах, хуторах, слободах64;- в-седьмых, создание в казачестве форм советского управления, на основеобщегосударственных принципов, применяемых для управления социальнымиобщностями.
Как результат этой политики - создание Донской Советскойреспублики, как составной части РСФСР. Первый съезд Советов казачьих,рабочих и крестьянских депутатов Дона объявил себя верховной властьюреспублики, избрал ЦИК Советов республики во главе с большевиком-казакомВ.С. Ковалевым и Совнарком республики под председательством казакафронтовика Ф.Г. Подтелкова.Конечно, в нашем анализе изменения такого феномена как власть вказачестве, представлена общая тенденция этого процесса.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
