Диссертация (1173352), страница 26
Текст из файла (страница 26)
«О продолжении срокабеглым людям для возвращения из-за границы в отечество свое» Императрица,«матерински … милосердуя» о беглых, полагала их достойными своей «милости»и обещала «оказать матернее к ним милосердие» и полностью освободить отвсякой уголовной ответственности в случае добровольного возвращения вРоссию180. Милостивый манифест по случаю коронации Екатерины II от 22сентября 1762 г. проводил прямую связь между милосердием Императрицы к177Там же.Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII – нач. ХХ в.): В 2 т. СПб, 1999. Т.
2. С. 127.179Манифест по случаю коронования императрицы Екатерины II «О прощении вин впадшим в преступления и осложении начетов и казенных взысканий» от 22 сентября1762 г. // Полн. Собр. законов Российской империи. Собр.I. СПб, 1830. Т. 16. № 11667.180Именной указ «О продолжении срока беглым людям для возвращения в свое отечество» от19 июля 1762 г. //Полн. Собр.
законов Российской империи. Собр. I. СПб, 1830. Т. 16. № 11618.178113преступникам и успешным достижением конечной цели функционирования всейпенитенциарной системы государства – исправлением через приведение «на путьистины» и «раскаяния» преступных элементов181.Апелляция к милости правителя, минуя бюрократически-правовой аппарат,подчеркиваетиррациональнуюприродувзаимоотношений«подданный–правитель»182. Так, Ш. Монтескье пишет в «Духе законов»: «Государь не имеетправа судить своих подданных, ибо он лишился бы прекраснейшего атрибутасвоей власти – права помилования»183. Вторя мыслителю, Екатерина Великаяотметит: «…наиболее прекрасным атрибутом монарха является милость.
Никтоне должен выходить недовольным от государя»184.К сожалению, замечательные идеи Просвещения по разным причинам невоплотились в законы Империи. Прежде всего, многие члены Уложеннойкомиссии не восприняли, или не готовы были воспринять изложенные в «Наказе»положения. По словам российского историка, академика Ю. В.
Готье, депутатыУложенной комиссии не пошли дальше разговоров, за которыми погубили ипроспали эту самую Комиссию. Императрица же воспользовалась материалом,накопленным Комиссией, и провела ряд важных законов, касавшихся внутреннегоуправления, стоя на гораздо более практической точке зрения, нежели та, которойотличался ее Наказ185. Н. М. Карамзин утверждал, что члены Уложеннойкомиссии оказались недостойными гения Государыни: «Сограждане! Принесемжертву искренности и правде; скажем что Великая не нашла, может быть, в умахтой зрелости, тех различных сведений, которые нужны для законодательства. Дане оскорбится тем справедливая гордость народа Российского! Давно ли еще181Манифест по случаю коронования императрицы Екатерины II «О прощении вин впадшим в преступления и осложении начетов и казенных взысканий» от 22 сентября 1762 г. // Полн.
Собр. законов Российской империи.Собр. I. СПб, 1830. Т. 16. № 11667.182Яшин А. Н. Милость, сострадание и покаяние в обосновании справедливости правосудия // Евразийскийюридический журнал. 2016. № 1 (92). С. 388.183Монтескье Ш. О духе законов. М.,1999. С. 75.184Наказ императрицы Екатерины II, данный комиссии о сочинении нового уложения / Под ред.
Н. Д. Чечулина.СПб, 1907. С. 22.185Готье Ю. В. История областного управления в России от Петра I до Екатерины II: В 2-х т. М., 1913. Т. I. С. 16.114сияет для нас просвещение Европы?»186. В 1768 году Комиссия свернула работу,якобы по причине начала русско-турецкой войны.Однако, вряд ли необходимо осуждать «провал» работы Уложеннойкомиссии. На тот момент у большинства депутатов Комиссии был низкий уровеньполитическойкультуры,ограниченноепредставлениеопроблемахгосударственного масштаба, отсутствие законотворческого опыта, к тому же,проявились существенные межсословные и национальные противоречия. Крометого, они не готовы были вести полноценную дискуссию на политико-правовые ифилософско-правовые темы – профессиональное сообщество юристов былоограниченочленамиАкадемиинаукипреподавателямиМосковскогоуниверситета, не имевшими административной практики.
При императорскомдворе философско-правовой и политический дискурс определяли не юристы, а восновном, администраторы, церковные иерархи, поэты и т. п.Екатерине II все-таки удалось извлечь уроки из работы Комиссии, но уже споправкой на новые реалии (особенно после пугачевского восстания): в 1775 годупроведена судебная реформа (в рамках губернской реформы), в результатекоторой образовалась сословная судебная система, просуществовавшая вплоть до1864 года: земский суд рассматривал дела дворян, горожане были подсуднымагистратам, а государственные крестьяне – расправам.
Особое правосудие былодля крепостных крестьян, в отношении которых помещик сам был судьей, но безправа судить за особо тяжкие преступления; в имениях создавались такназываемые локальные системы управления и суда.В новых исторических условиях обнажились пороки социально-правовыхинститутов,нуждающихсявскорейшеймодернизации.Будучивесьмаобразованным человеком, Императрица осознавала необходимость коренногореформирования института судебной власти, поскольку еще до восшествия напрестол, в «елизаветинский период», она видела волокиту, произвол, мздоимствои казнокрадство судебных чиновников, и с такой судебной системой, по ееубеждению, невозможен социально-правовой прогресс российского государства.186Сочинения Н.
М. Карамзина: В 9 т. М., 1804. Т. 8. С. 97.115Поэтому не случайно, в первые недели после воцарения она обратилась к своимверноподданным с призывом быть честными и порядочными, выполняя свой долгслужения Отечеству187. Одним из ее подданных, верой и правдой служивший«матушке-императрице» и Отечеству, был С. Е. Десницкий, обогативший русскоеправосудия XVIII века новыми идеями, созвучными эпохе Просвещения.Русский ученый-просветитель, профессор юриспруденции Московскогоуниверситета и член Российской академии Семён Ефимович Десницкий (1740 –1789) путь к знаниям начинал в семинарии Троице-Сергиевой лавры, постигалазы юриспруденции и философии в Московском университете и в университетеГлазго.
В Шотландии ему довелось слушать лекции по цивилистике римскогоправа и шотландскому праву профессора Джона Миллара; по риторике инравственной философии Адама Смита, познакомиться с учением Дэвида Юма, тоесть сформироваться как философу-правоведу. В дальнейшем в его научных,публицистических работах и проектах по законотворчеству и правосудию всегдабудет иметь место этический вопрос.По возвращении в Россию С. Е.
Десницкий активно включился в процессгосударственно-правового реформирования, глубоко и научно изложив своисоображениявработе«Представлениеоучреждениизаконодательной,судительной и наказательной власти в Российской империи». Сочинениемолодого юриста прочитала Екатерина II, более того, часть его идей ипредложенийонавключилавприложениек«Наказу»Комиссиипопроектированию нового Уложения.
Философско-правовые и просветительскиеидеи С. Е. Десницкого были идейно и духовно близки Императрице, поскольку ее«Наказ» – по сути, философско-правовой трактат о государстве, законе иправосудии, с отсылкой на работы европейских просветителей, близких также С.Е. Десницкому: Ш. Л. Монтескье («О духе законов», 1748), Ч. Беккариа («Опреступлениях и наказаниях», 1764), а также на сочинения Д. Дидро, Ж.Л.Д’Аламбера и других философов.187Готье Ю. В.
История областного управления в России от Петра I до Екатерины II: В 2-х т. М., 1913. Т. I. С. 126.116Относительноперспективгосударственно-правовогопереустройстваИмперии С. Е. Десницкий исходил, прежде всего, из теории разделения властей,выступаязаобщественныхправовуюрегламентациюотношений,указывая,государственногочтомонархическаяруководствавластьидолжнаограничиваться законом, а во имя общей пользы издавать равные и обязательныедля всех сословий предписания. Однако при конфликте закона с волей монархавсе-таки предпочтение отдавал «соизволению» монарха, который, тем не менее,должен уважать закон и волю народа188. Оптимальной формой правления вгосударстве, включаяРоссию, он находил конституционную монархию,обосновывая свою позицию идеями английских и французских просветителей.Что касается «власти судительной», то она представлялась С.
Е.Десницкому созданной по шотландско-английскому образцу, при этом русскоеправосудие должно быть сословным, но открытым (гласным), с судомприсяжных. Он писал: «...Для явственной справедливости суда неизменно б было,если б монархи российские соблаговолили узаконить по примеру английскомувыбирать из 40 человек посторонних 15 свидетелей на вспоможение и оправданиесудьям при исследовании дел криминальных и тяжебных...»189. Также полагал,что публичный суд присяжных повысит правовую грамотность подданных, асудьи сами должны быть юридически образованными людьми, имеющими опытработы в судебном ведомстве и сдавшими экзамен190.
Кроме того, он отмечал, что«судья точно так, как человек художественный… должен знать историю, разныеязыки, как например, латинский, немецкий, французский и английский, дабы спомощью сих мог читать разные системы законов и тем бы мог усугубить своезнание и искусство в делах судебных»191.Большое значение С. Е. Десницкий придавал принципу несменяемостисудей, «...чтоб судья, однажды сделан, по самую смерть судьею и при своей188Десницкий С. Е.
Слово о причинах смертных казней // Юридические произведения прогрессивных русскихмыслителей второй половины XVIII в. / под ред. С. А. Покровского. М., 1959. С. 188.189Там же. С. 109.190Десницкий С. Е. Представление о учреждении законодательной, судительной и наказательной власти вРоссийской Империи. URL: http://az.lib.ru/d/desnickij_s_e/text_1767_predstavlenie.shtml191Там же.117должности пребывал»192, а высшее предназначение правосудия, по С. Е.Десницкому,заключаетсявобязательности«судитьпоистинеисправедливости…, а российский бы монарх только один имел право прощать»193.Он считал необходимым введение института адвокатуры в русскоеправосудие – адвокаты «для того надобно, чтоб дела с великою осторожностию исправедливостью решены были»194, выступал за равенство всех сословий и чиновперед законом.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
