диссертация (1169464)
Текст из файла
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕУЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «МОСКОВСКИЙГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ(УНИВЕРСИТЕТ) МИНИСТЕРСТВА ИНОСТРАННЫХ ДЕЛРОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»На правах рукописиГОРШЕНЁВ ДМИТРИЙ СЕРГЕЕВИЧЦЕННОСТНО-РЕЛИГИОЗНЫЕ ОСНОВАНИЯ МЕЖДУНАРОДНЫХОТНОШЕНИЙВ ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКЕСпециальность 09.00.13 – Философская антропология, философия культурыДиссертация на соискание учёной степеникандидата философских наукНаучный руководитель:кандидат философских наук, доцентБирюков Н.И.Москва – 20192ОГЛАВЛЕНИЕВВЕДЕНИЕ .......................................................................................................................................
3ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РОЛИ РЕЛИГИОЗНЫХ ЦЕННОСТЕЙ ВПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ: ПРОБЛЕМЫ И РЕШЕНИЯ .................................................. 141.1. Основные подходы к изучению ценностного аспекта международных отношений ...... 161.2. Проблемы интерпретации понятия «справедливость»: к вопросу о ценностномобосновании международных отношений ...................................................................................
271.3. Основные подходы к определению роли религии в выработке внешнеполитическихприоритетов государства ............................................................................................................... 391.4. Роль религии в процессе реидеологизации современных международных отношений:латиноамериканский вектор .......................................................................................................... 49ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ ВЛИЯНИЯ МИССИИ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИНА МЕЖДУНАРОДНЫЕ ПРОЦЕССЫ В ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКЕ ..................................... 602.1.
Этнорелигиозный компонент феномена «индейского ренессанса» в андских странах:синкретический вызов доминированию католицизма ................................................................ 662.2. Римская католическая церковь и левый поворот в Латинской Америке в первомдесятилетии XXI в. Трансформация роли РКЦ в Венесуэле, Боливии и Эквадоре.
............... 742.3. Трансформация роли РКЦ в Перу........................................................................................ 802.4. Религия в политической культуре современной Бразилии: ценностные основанияконституционного права. ............................................................................................................... 90ГЛАВА3.ЦЕННОСТНО-РЕЛИГИОЗНЫЕОСНОВАНИЯСОВРЕМЕННОГОВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА В ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКЕ ............................. 983.1. Прямое участие миссий РКЦ в обновлении латиноамериканской подсистемы МО в 1960ые – 1990-ые гг.
XX в. .................................................................................................................. 1023.2. Возможные пути развития и перспективы эволюции ценностно-религиозных основанийвнешнеполитического процесса в Латинской Америке ........................................................... 1113.3. Эрозия христианских ценностей как вызов политической стабильности ЛатинскойАмерики. ........................................................................................................................................
125ЗАКЛЮЧЕНИЕ ............................................................................................................................ 136СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ: ........................................................................................................... 1423ВВЕДЕНИЕАктуальность темы диссертационного исследования. Внимание кценностному измерению в рамках философско-политического исследования –тенденция, набирающая силу и ставящая перед наукой важные теоретическиепроблемы. Среди них: необходимость изучения и теоретического осмыслениякомплексных ценностных оснований (аксиологической стороны политическойкультуры стран), находящих практическое воплощение в политическом поведениигосударств во внешнеполитическом процессе.
Одним из главных мотивов такогорода исследования является поиск ценностных конструкций, способных сблизитьмировоесообщество,преодолевкризиссистемынормативно-ценностныхориентаций. Ввиду того, что религиозный фактор во внешнеполитическомпроцессе за последние несколько десятилетий стал неотъемлемым элементомсистемы международных отношений и изучения современной мировой политики,такжепредставляетсянаучноипрактическивостребованнымизучениевоздействия религиозных составляющих на отношения, обуславливающиевнешнюю политику государства.В связи с этим нужно признать, что религиозно-ценностные основаниявнешнеполитического процесса в Латинской Америке заслуживает пристальноговнимания по нескольким причинам.
Во-первых, Латинская Америка первой изрегионов сумела создать зону, свободную от ядерного оружия, практически вполном составе ратифицировав в 1969 г. Договор Тлателолко о запрещенииядерного оружия в Латинской Америке и Карибском бассейне. Сегодня значениеДоговора еще более возрастает на фоне ситуации, наблюдающейся в современноммире. Существование в Латинской Америке безъядерной зоны являетсяположительным примером поиска общих ценностных оснований, которые сталибазисомдляуниверсальноймоделиповеденияврегиональномвнешнеполитическом процессе. Во-вторых, в ряде стран региона – Венесуэле,Эквадоре, Боливии, Бразилии – к власти пришли левые или левоцентристскиережимы,которыепытаютсявернутьрегионнапутьидеологизации4внешнеполитического процесса. Возможное нарушение ценностных связей междустранами внутри региона, разрыв коммуникации между ними может угрожатьэффективностивнешнеполитическогопроцессаиегоспособностибытьинструментом решения региональных и глобальных проблем.Кроме того, активное включение России во взаимоотношения со странамиЛатинской Америки (большое турне Президента России по странам ЛатинскойАмерики в 2008 г.) и участие в ряде интеграционных группировок (БРИКС с2009 г., АТЭС с 1998 г.), в которых присутствуют латиноамериканскиегосударства, дают основания полагать, что изучение ценностно-религиозныхаспектоввнешнеполитическогопроцессарассматриваемогорегионапредставляется теоретически востребованным и имеющим практические следствиядля внешнеполитических интересов России в Латинской Америке.Степень разработанности проблемы.
Отдельные аспекты рассматриваемойпроблемы освещены в журналах «Латинская Америка» и «Вопросы философии».В целом, ценностно-религиозные основания внешнеполитического процессаЛатинской Америки ещё очень мало изучены как отдельный, заслуживающийособого внимания феномен. Тематические работы, полностью посвященныеданной проблематике, пока что не были опубликованы ни в России, ни за рубежом.В российской науке исследуемая проблема большей частью рассматривается вобщем контексте современной политической истории Латинской Америки. Естьнесколько работ, изучающих отдельные ее аспекты в рамках анализа внешнейполитики Ватикана как субъекта международного права.Зарубежные исследователи останавливают свое внимание на историческойретроспективе влияния религии на внешнеполитический процесс в регионе.
Стоитвыделить также ученых из Ватикана, которые отрицают или дают оченьосторожную оценку влиянию религии на внешнюю политику стран региона, таккак доктрина католицизма обязывает церковь быть равноудаленной от любогополитического процесса и политической системы.Междисциплинарный характер настоящей работы определил списокфундаментальныхработвобластифилософии,социологии,теологии,5политической науки и теории международных отношений, в том числе касающиесяценностнойэволюциимировойполитикивразличныхподсистемахмеждународных отношений, к которых было необходимо обратиться.
Среди нихтруды таких отечественных авторов как: Е.И. Аринин, О.Н. Астафьева,А. Д. Богатуров, Н.И. Бирюков, В.С. Глаголев, И.Р. Григулевич, Э.С. Дабагян,И.Н. Зорина, Т.В. Зонова, З.В. Ивановский, Г. И. Коларов, Н.П. Калмыков,И.Г. Каргина, М.М. Лебедева, Б.Ф. Мартынов, И.П. Магидович, А.Ю.
Мельвиль,Я.В. Минкявикус, Л.С. Окунева, М.В. Силантьева, В.П. Сударев, А.В. Торкунов,П.А. Цыганков, А.В. Шестопал и др..1Среди зарубежных исследований,посвященных разработке проблемы влияния религии на развитие международныхотношений в Латинской Америке, а также вопросам формирования ценностныхоснований внешней политики, необходимо указать работы таких авторов, как М.Лёви (Michael Löwy), Р. Бао (Ricardo Melgar Bao), Х. Домингес (José MaurícioDomingues), Р. Пранди (Reginaldo Prandi), Л. Селинджер (Leah Selinger), А.Хасенклевер (Andreas Hasenclever), В. Риттбергер (Volker Rittberger), Г. Росас(Guillermo Rosas), К. Кенса (Carlos José Parales Quenza), Э.
Джилл (Anthony Gill),Э. Паттерсон (Eric Patterson) и др.2Аринин Е.И. Религия как «аутопойетическая система» в работах Никласа Лумана //Религиоведение. 2013. Т. 2. С. 97-105; Астафьева О. Н. Национально-культурная идентичность вусловиях глобализации: сложный вектор развития // Вестник МГУКИ. 2016. № 5 (73). С.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
