диссертация (1169461), страница 22
Текст из файла (страница 22)
Leaving Islam in the Age of Islamism // The Egyptian Gazette, 27.01.2013.18096Мухаммеда Мурси. Безусловно, речь не идет о снижении религиозности, котороевряд ли возможно с учетом традиционного теоцентричного сознания египтян ифундаментальной роли, которую религия (как ислам, так и христианство) играет вобществе. Однако имеют место отдельные громкие секулярные инициативы,среди которых публичный призыв известного журналиста Шерифа Аль-Шубашиснять хиджаб, вызвавший широкую общественную дискуссию.
В то же время,светский образ жизни, поведение и высказывания больше не подвергаютсякритике, как два года назад, а воспринимаются как один из возможных и, главное,естественных образов жизни. Более того, фиксируются случаи запрета на ношениехиджаба в общественных местах. Так, в некоторых курортных гостиницах иресторанах Египта руководство разместило объявления, согласно которым входтуда не разрешался женщинам, носящим хиджаб188, что продолжает вызыватьбурную дискуссию в обществе.
Отмечается переход конфликта исламистов исекуляристов из открытого противостояния в фазу вялотекущего общественногодискурса.Серьезно изменилась внешнеполитическая ситуация – значительное числостранближневосточногоРоссиирегионазапрещеннойврадикальнуюисламистскуюподвергаютсятеррористическойидеологию.нападениямИГИЛ,Египетже,состороныафиширующейкоторомусвоюблагодарябеспрецедентному народному волеизъявлению удалось избавиться от исламистов,остается ключевой страной арабского мира, оплотом умеренного ислама итолерантной идеологии. Более того, президент страны Аль-Сиси выступилнедавно с заявлением о необходимости реформ в религиозной исламской мысли.И наконец практически снят с повестки дня вопрос о межрелигиозномсосуществовании в Египте.
Очевидно, что межконфессиональный (христианскомусульманский) мир в стране является основой национального единства. Приэтом за последние два года число провокаций, приводящих к межрелигиознымстолкновениям, значительно сократилось, а традиционно добрые отношения«Зона без хиджабов»: новая тенденция египетских курортов [Электронный ресурс] // Arafnews, 2 августа 2015. –Режим доступа: http://arafnews.ru/news/zona-bez-hidzhabov-novaja-tendentsija-egipetskih-kurortov.html18897сограждан, принадлежащих к различным вероисповеданиям – по-прежнемуестественная реальность современной египетской жизни.Отметим при этом изменение государственной политики в отношениирелигиозной жизни.
Так, президент Аль-Сиси сделал ряд исключительных шаговв данном направлении: выступая в главном мусульманском университете мира«Аль-Азхар»,онзаявил:«Намтребуетсярелигиознаяреволюция»,ипредположил, что этот процесс начнет духовенство. Позже, выступая на Форуме вДавосе, египетский президент заявил, что ислам – толерантная религия, но впоследние 20-30 лет это было неочевидно миру: «Ужасные теракты и кошмарныйимидж мусульман привели нас к мысли, что нам необходимо остановиться,задуматься и изменить религиозный дискурс, удалив из него вещи, приведшие кнасилию и экстремизму»189.Болеетого,Аль-Сисисталпервымлидеромстраны,посетившимпраздничную службу Коптской православной церкви.
6 января 2015 года вГлавномКафедральномсобореКаиранеожиданнопоявилсяегипетскийпрезидент, который поздравил христиан с Рождеством Христовым.Беспрецедентной демонстрацией отношения новой власти к египетскимхристианам стала операция возмездия, проведенная вооруженными силамистраны. В Ливии террористы запрещенной в России террористическойорганизацииИГИЛказнили21египтянина-коптаираспространилисоответствующее видео, в результате чего последовала незамедлительная реакцияпрезидента Аль-Сиси: президент выступил с обращением к нации, в которомвыразил соболезнования родственникам погибших и всему народу Египта.Верховный главнокомандующий провел экстренное заседание Национальногосовета безопасности, который санкционировал решение об авиабомбардировкахпо четырем объектам террористической группировки ИГ на территории Ливии, втом числе их тренировочным лагерям и складам с оружием.
Операция получиланазвание «Дерна» и была согласована с командованием ливийской армии.Халиль М. Религиозная революция началась [Электронный ресурс] // Время Египта, 2 марта 2015. – Режимдоступа: http://egtime.ru/politika/aktualnyij-razgovor.html18998Впервые за двадцать четыре года египетские вооруженные силы нанесли удары пообъектам, находящимся за пределами своей страны. Операция «Дерна» носилахарактер отмщения и получила огромную поддержку в обществе.Похоже, предполагалось, что вызов, брошенный Египту террористами ИГ,расколет египетское общество, вызвав замешательство руководства: христианкоптов в Египте меньшинство, 10% населения, и радикалы считали, чтоегипетские исламисты поддержат этот варварский акт, христиане станут требоватьсправедливости, а правительство предпочтет не вмешиваться. Однако онипросчитались. Египетская пресса выходила с заголовками «Казнь 21 египтянина»,не подчеркивая конфессиональную принадлежность убитых, которые сразу жебыли объявлены шахидами-мучениками.
В стране был объявлен недельный траур190. Таким образом, верховная власть в стране однозначно продемонстрироваласвое отношение не только к египетским коптам, но и к любым попыткам подрываединства страны, используя религиозный фактор.Характерно также, что в новой Конституции страны, принятой в 2014 г.,появилась статья, согласно которой семейные и религиозные вопросы христиан ииудеев Египта регулируются соответственно христианскими и иудейскимизаконами: «Принципы христианского и иудейского закона являются дляегипетскиххристианииудеевглавнымисточникомзаконодательства,регулирующего их семейное положение, религиозные вопросы и избраниерелигиозныхлидеров»191.2.2.
Проблема «культурного кода» идентификационных программ россиян иегиптянВ контексте нашего исследования необходимым представляется анализаспектов религиозной идентичности, которая является одной из основ культурногокода идентификационных программ россиян и египтян.Халиль М. Незамедлительный ответ [Электронный ресурс] // Время Египта 23 февраля 2015. – Режим доступа:http://egtime.ru/politika/nezamedlitelnyij-otvet.html191Конституция Арабской Республики Египет 2014 г., Часть 1, ст. 3 [Электронный ресурс] // Служба информацииправительства Египта.
– Режим доступа: http://www.sis.gov.eg/Newvr/Dustor-en001.pdf19099В России на данный момент религиозная идентификация не являетсяопределяющей, хотя в последние годы и стала одним из основных способовсамоотождествления россиян. Как справедливо отмечает В.И. Пантин, «самослово «россиянин» не вошло в сознание и язык большинства людей, которыепредпочитают идентифицировать себя, прежде всего, по этническому (например,«русский», «татарин», «башкир») и конфессиональному («православный»,«мусульманин», «атеист») признаку или же по месту жительства («москвич»,«петербуржец», «пермяк», «ростовчанин», «сибиряк» и т.п.)»192. Очевидно, чтоэтническая идентичность пока что остается лидирующей как в Росси, так и вомногих странах мира: «Этносоциологи всего мира и всех направлений споразительным единодушием отмечают неуклонное возрастание в последниедесятилетия роли и значения этнонационального фактора в мировом развитии вцелом и в жизни отдельных, особенно многонациональных стран»193, - пишетМ.О.
Мнацаканян.Согласно опросам «Левада центра», в 2011 г. неверующими считали себя 22%россиян, тогда как 75% относили себя к тому или иному вероисповеданию194. Вконце 2013 г. результаты опросов показали похожую картину: 77% россиянназвали себя верующими.Что же касается конфессиональной численности россиян, то точных данныхпрактически нет, так как в список вопросов последней переписи населения Россиив 2010 году вопрос о религиозной принадлежности включен не был.
Поэтомуединственным источником информации о количестве верующих в той или инойконфессии являются на данный момент социологические опросы.Так, по данным ВЦИОМ за 2010 г. православными себя считали 75%респондентов, мусульманами – 5%, а неверующими 8%195. В 2013 г. опросыПантин В.И. Политическая и цивилизационная самоидентификация современного российского общества вусловиях глобализации [Электронный ресурс] // Полис.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
