диссертация (1169461), страница 20
Текст из файла (страница 20)
Таким образом, если мужчина-копт решаетжениться на мусульманке, то ему необходимо обратиться в ислам. Однако наподобные действия египтяне-копты решаются все реже, так как в глазах своихединоверцев такой человек выглядит предателем веры, а значит и общины.Женщина христианка, выйдя замуж за мусульманина, по закону не обязана менятьрелигию, однако, в подавляющем большинстве случаев она принимает ислам подвлиянием мужа и его родственников, либо самостоятельно решается перейти врелигию мужа, поскольку их дети, согласно Шариату, автоматически являютсямусульманами.Еще одной из важнейших причин обращения коптов в ислам являетсяневозможность для египетских христиан получить развод: коптская церковь неразрешает своим членам разводиться, тогда как светского бракосочетания не88существует.
Неоднократно делегации влиятельных коптских деятелей направлялипрошения и встречались с предыдущим коптским Патриархом Шенудой III длявозможного решения данного вопроса, однако неизменно получали негативныйответ: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Евангелие от Матфея19:6169).В постреволюционном Египте, где борьба за свои права стала неотъемлемойчастью повседневной жизни, сотни коптских женщин провели демонстрациюперед министерством юстиции с требованием предоставить им право на развод иповторный брак. Они также объявили о своем выходе из под влияния коптскойправославной церкви в связи с ее запретом на разводы.
Согласно некоторымисточникам, сотни тысяч коптов требуют разрешения на развод170. НовыйПатриарх Тавадрос II также отказался пересматривать данный закон. Более того,Коптская церковь пресекла попытки отдельных активистов легализовать такназываемый «гражданский брак», а точнее возможность не религиозной, агосударственной регистрации брака: «Церковь не признает его, конечно же.
Брак –церковное таинство», – заявил предстоятель Коптской церкви171.Переход же мусульман в христианство – явление для Египта относительноновое. И если в древности, согласно Шариату, такое действие сурово каралось,вплоть до смертной казни, то сегодня, пусть и связанное с огромнымисложностями, становится возможным. Главными трудностями при переходе изислама в христианство для египтян является изменение вероисповедания вдокументах.Одной из главных претензий международных правозащитных организаций кЕгиптуявляетсязаконодательство,касающеесяконфессиональнойпринадлежности граждан страны. Так, во всех документах, удостоверяющихличность жителя Египта (свидетельство о рождении, свидетельство о смерти,Библия.
– М.: Российское библейское общество, 2005. С. 22.Ibrahim, E. Unprecedented: Copts seeking divorce «resign» Orthodox Church [Electronic resource] // AhramOnline, 15.09.2011. – Mode of access: http://english.ahram.org.eg/~/NewsContent/1/64/21308/Egypt/Politics/Unprecedented-Copts-seeking-divorce-resign-Orthodo.aspx171Q&A: Ahram Hebdo talks politics, religion with Pope Tawadros II [Electronic resource] // Ahram Online, 07.01.2015. –Mode of access: http://english.ahram.org.eg/NewsContent/1/64/119681/Egypt/Politics-/QA-Ahram-Hebdo-talks-politics,religion-with-Pope-.aspx16917089свидетельство о заключении брака и главный документ – удостоверениеличности), в обязательном порядке должно быть указано вероисповедание.Причем религиозная принадлежность может быть одной из трех так называемых«небесных», «признаваемых» или авраамических религий – либо ислам, либохристианство, либо иудаизм.
Таким образом, гражданин Египта, исповедующийкакую-либо иную религию или придерживающийся атеистических взглядов, несможет получить удостоверения личности, так как его данные не будутофициально признаны.Согласно данным международной организации Human Rights Watch,государственные чиновники, отвечающие за выдачу необходимых документов,регулярно отказывают египтянам в изменении их религии с ислама нахристианство (или какой-либо другой религии). При этом они исходили не изегипетскогозаконодательства,всоответствиискоторым«Государствогарантирует свободу вероисповедания и свободу практиковать религиозныесвободы»172, а из представления о вероотступничестве, запрещенном Шариатом173.Следует отметить, однако, что согласно новой конституции, положения о свободевероисповедания стали еще более очевидными: «Свобода вероисповеданияявляется абсолютной.
Свобода религиозных практик и ритуалов, также как иучреждение молельных домовдля последователей авраамических религийрегулируется законом»174.В большинстве случаев египтяне, публично переходящие из ислама вхристианство, испытывают длительные и труднопреодолимые препятствия приполучении новых документов, а в худшем случае – приговариваются судом кразного рода наказаниям. Например, мужчины, перешедшие из ислама вхристианство, приговариваются к разводу со своими женами-мусульманками натом основании, что христианин не может быть женат на мусульманке, а дети,172Constitution of the Arab Republic of Egypt 1971, article 46 [Electronic resource] // Egypt State InformationService. – Mode of access: http://www.sis.gov.eg/en/LastPage.aspx?Category_ID=208173Prohibited Identities.
State Interference with Religious Freedom [Electronic resource] // Human Rights Watch.EIPR,Vol.19№7(E),November2007.–Modeofaccess:http://www.hrw.org/sites/default/files/reports/egypt1107webwcover.pdf174Constitution of the Arab Republic of Egypt 2014, article 64 [Electronic resource] // Egypt State Information Service. –Mode of access: http://www.sis.gov.eg/Newvr/Dustor-en001.pdf90являющиеся мусульманами, лишаются его отцовства и передаются на воспитаниематери-мусульманке или его/ее родственникам-мусульманам. Новообращенныехристиане не имеют права наследовать мусульманам, а значит, перешедший вхристианство мусульманин лишается наследуемого имущества. В некоторыхслучаях крестившиеся мусульмане, публично заявившие о своем новомвероисповедании, обвинялись в вероотступничестве и под разными предлогамиподвергались арестам.
Тем не менее, в последние годы наметился определенныйпрогресс в делах египтян, перешедших из ислама в христианство. Так, в 2008 годупосле длительных судебных процессовВерховный суд Египта принялположительное решение в деле о двенадцати египтянах-коптах, принявших ислам,и желавших перейти назад в христианство. В результате эти люди получиливозможность вернуться в лоно своей первоначальной конфессии и получитьновые удостоверения личности175.Таким образом, в Египте налицо конфликт религиозного и светскогозаконодательств, причем первое пока что удерживает доминирующие позиции ввопросе о переходе из ислама в христианство. Общество, состоящее измусульманского большинства, порицает мусульман, переходящих в христианство,осуждает их как вероотступников, совершающих тяжкий грех.
При этом всредствах массовой коммуникации, особенно религиозных, периодически можновидетьдемонстративныеобъявленияопереходеиноверцев-христианв«истинную» веру ислама. Стоит, однако, отметить, что спутниковые христианскиеканалы также всячески демонстрируют «победу истинной веры Христовой» над«мусульманской ересью», приглашая на передачи и беседуя с новообратившимисяхристианами. Такого рода информационная война за души египтян шла вплоть дореволюции 2013 г. при помощи различных религиозных Интернет-сайтов – какмусульманских, так и христианских.Отдельно стоит проблема приверженцев вере бахаи, которых в Египтенасчитывается по разным данным от пятисот до двух тысяч человек,Egyptian Court Allows Return to Christianity [Electronic resource] // New York Times, February 11, 2008. – Mode ofaccess: http://www.nytimes.com/2008/02/11/world/africa/11egypt.html?_r=017591вероисповедание которых не подпадает ни под одну из официально признаваемыхтрех авраамических религий (мусульмане считают приверженцев вере бахаиеретиками и сектантами).
Соответственно бахаи долгие годы не могли открытозаявлять о своей конфессиональной принадлежности. Однако в апреле 2009 годапосле длительных судебных тяжб и давления западных правозащитныхорганизаций, таких как Human Rights Watch и его египетского отделения EgyptianInitiative for Personal Rights (EIPR) министром внутренних дел был подписан указ,разрешающий представителям данной конфессии ставить в документах в графе«религия» прочерк.Как и во многих других мусульманских странах в Египте поддержкафундаменталистских исламистских партий на протяжении долгих лет взначительной степени была вызвана недовольством населения политикойправящего режима и, соответственно, стремительно ухудшающимися условиямижизни, поскольку религиозные партии такого рода являлись единственнойдейственной оппозиционной силой в стране.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
