диссертация (1169396), страница 8
Текст из файла (страница 8)
– М.: Зима. Т.1. Вып.1. –1993, – С.69.1- 37 группы индивидов, следующим поколением воспринимается уже какданность, подлежащая лишь повторению»1.Одной из базовых категорий, в которую помещены массовыеспортивные практики, является «социальное пространство», введенное всоциологию П. Бурдье. В самом общем виде социальное пространство у негопредставляет собой «совокупность агентов, наделенных различными исистематическивзаимосвязаннымисвойствами...»и«…связиивзаимодействия, которые устанавливаются между людьми (агентами) исоциальнымигруппами»2.Воспроизводствосоциальныхпрактикобусловлено конструированием социального пространства посредствомподпространств и полей таким образом, что все его участники помещены водинаковые условия, занимают сходные или соседние позиции и имеютпотенциал обладать сходными диспозициями и интересами3.
Анализируясоциальные пространства и практики спорта, П. Бурдье предлагает«…установить связь пространства видов спорта с отображающимся в немсоциальным пространством…; свойства, присущие каждой спортивнойпрактике,определяютсяименноотношениямимеждудвумяпространствами»4. В такой постановке задач «…приоритетом приоритетовявляется построение структуры пространства видов спорта, эффекты откоторого будут регистрироваться в исследованиях».Социальное пространство массовых спортивных практик включает всебяполя,выступающиекаксистемыобъективныхсвязеймеждуразличными позициями: государства, министерства спорта, политическихЩюц А.
Смысловая структура повседневного мира: Очерки пофеноменологической социологии. – М.: Ин-т Фонда «Общественное мнение». 2003. –С.156-157.2Бурдье П. Начала: Пер. с фр. – М.: Socio-Logos: Фирма «Адапт»,1994. – С. 195.3См.: Бурдье П. Начала: Пер. с фр. – М.: Socio-Logos: Фирма «Адапт», 1994. –С.188-189; Бурдье П. Социология социального пространства / Пер. с франц.; отв.
ред.перевода Н.А. Шматко. – М.: Институт экспериментальной социологии; СПБ.: Алетейя,2007. – С.51-55; Гидденс, Э. Устроение общества: Очерк теории структурации / Э.Гидденс– 2-е изд. – М.: Академический Проект, 2005.4Бурдье П. Программа для социологии спорта // Бурдье П. Начала: Пер. с фр. – М.:Socio-Logos: Фирма «Адапт»,1994. – С.257.1- 38 партий,системыобразования,общественныхипрофессиональныхспортивных организаций и обществ, групп граждан и т.д.Обобщая и преломляя основные положения концепций социальногодействия и социальных практик применительно к понятию массового спорта,можно представить его как социальные массовые спортивные практики, где:во-первых,напервичномуровнелюбоеспортивно-физическоедействие, совершаемое индивидом в группе и обществе, приобретаетзначение собственно социального;во-вторых, в дальнейшем спортивные социальные действия, частоповторяясь и опривычиваясь, приобретая характер организованной иуправляемойповседневнойдеятельности,становятсясоциальнымиспортивными практиками;в-третьих, на последней стадии массовые спортивные практикиинституционализируются, закрепляясь в образцах поведения, ценностях инормах.
На данной стадии проявляется один из главных социальныхэффектов массовых спортивных практик в виде повышения доверия всообществах и создания атмосферы солидарности.Необходимо отметить, что массовые спортивные практики как никакиедругие виды социальных практик демонстрируют их физическую исоциальную телесность. Любая социальная практика осуществляется спомощью тела. Ограничения, накладываемые телом на возможностичеловека, являются первичными при организации социальных практик вовремени, контексте и пространстве. Через массовые спортивные практикичеловек социализируется, приобретая в процессе определенные телесные иповеденческие компетенции. По своей первичной природе эти знания,навыки и умения, переходя в компетенции, не являются биологическими, апревращаются в неотделимую от телесности «социальную натуру».Перспективной для анализа пространства спорта является, с нашейточки зрения, концепция «символического капитала» П.
Бурдье, в которойученый обращается к анализу современного спорта как особого социального- 39 феномена, отмечая, что «…пространство видов спорта не есть мир,замкнутый в себе самом. Оно включено в мир практик и потребления…», ноодновременно есть «все основания рассматривать виды спортивной практикикак относительно автономные пространства»1.Понятие «массовые спортивные практики» необходимо рассматриватькак в теоретико-методологическом, так и в инструментальном качестве. Втеоретико-методологическом описании и объяснении это понятие позволяетв определенном аспекте связать индивидуальное и социальное, преодолеваятем самым традиционную альтернативу методологического индивидуализмаи методологического холизма (коллективизма) в социальной теории.В инструментальном контексте массовые спортивные практикипозволяют с одной стороны, раскрыть и описать широкий спектр явлений всоциуме как разновидностей социальных практик, а с другой – описатьлогику повседневной жизнедеятельности людей в социуме через еефеномены: распространение, заразительность, доверие и солидарность,практическое чувство, стратегии поведения и социального взаимодействия,институт непрерывного образования и повышения компетентности (габитус).При этом немаловажным обстоятельством является тот факт, что «…в сферепрактических интересов мы довольствуемся знанием о том, что конкретныесредства и процедуры приводят к определенным желательным илинежелательным результатам.
То, что мы не понимаем, «почему» и «как» ониработают, и что мы ничего не знаем об их происхождении, не мешает намспокойно заниматься ситуациями, делами, людьми»2.Рассмотрение массового спорта под предметным углом социальныхпрактик, в отличие от других социологических теорий, сфокусированных навыявлении истины и представлении обобщенного знания об исследуемомБурдье П. Программа для социологии спорта // Начала.
М., 1994. – С.261-262.Шюц А. Смысловая структура повседневного мира: Очерки пофеноменологической социологии. – М.: Ин-т Фонда «Общественное мнение», 2003. –С.222.12- 40 объекте, позволит нам структурированно выявить и описать характерныетенденции занятий спортом в современном цивилизационном развитии.Предметной областью такого исследовательского подхода станутответы на вопросы:- как «опривычивание» физической активности и спортивных массовыхпрактик в повседневной жизнедеятельности людей воздействует наизменение социальных институтов и социальной структуры локальныхсообществ и общества в целом;-каковапричинно-следственнаясвязьмеждуустойчивостью,массовостью, распространенностью спортивных практик и качествомсоциального здоровья населения, его активным долголетием и качествомжизни;- как и какие массовые спортивные практики формируют устойчивыедуховно-нравственныесолидарныеотношениявтерриториальныхсообществах и в обществе в целом;- совокупность и сплетение каких массовых спортивных практикнаиболее адекватны цивилизационной гуманистической модели развитияобщества;- какие социальные риски несет в себе низкая эффективностьуправления массовыми спортивными практиками;- какие условия и причины способствуют воспроизводству исогласованности взаимодействий людей в рамках массовых спортивныхпрактик;- какие условия управления имеют тенденцию восприниматься людьмии сообществами как желаемые, и что следует делать.К основным принципам массовых спортивных практик относят:«порождающийпринцип»;«принципклассификации»практиквпредставлении агентов; «принцип self-made man», высоко социальновостребованный в современном мире борьбы и конкуренции.- 41 Основными функциями массовых спортивных практик как социальногоресурса являются:- функция социализации для разных социально-демографических группнаселения: подростки и дети, тинейджеры, пожилые люди, инвалиды и лицас ограниченными возможностями и др.;- функция формирования новых социальных институтов и общностей(лайфстиль, мода на здоровый образ жизни, болельщики, фанаты, любителиспорта и др.);- функция оздоровительная, профилактическая и компенсаторная,отвлекающая детей, молодежь и взрослых от пагубных привычек,профилактика заболеваний, увеличение средней продолжительности жизни иее качественного уровня;- функция политико-имиджевая, через массовые спортивные практикисвязанная с формированием и укреплением имиджа государства во внешнейполитике, с электоральными PR-практиками и др.;- функция «символический маркер» социального статуса, социальныхпритязанийиндивидовдифференцированностиисообществсложногообществавиусловияхфункцияявнойсоциальноймобильности («социального лифтинга»), перехода индивида с нижнихсоциальных позиций на более высокую статусную ступень;- функция самореализации, самоидентификации, самоутвержденияличностикакважногомеханизмаосуществлениясоциализациииинкультурации людей и, прежде всего, молодого поколения;- социально-интегрирующая функция, с одной стороны, формирующаясолидарность, доверие и необходимый уровень коммуникаций.
С другойстороны,обеспечивающаянестолькореальную,сколькоименносимволическую интеграцию (болельщики разных социальных слоев).Памятуя,чтообъединение,обеспечениеколлективнойидентичностиявляется одной из важнейших социальных функций культуры, учитываяинтеграционный потенциал спорта и др.- 42 Проведенный анализ позволяет выделить следующие ключевыеэлементы массовых спортивных практик, вытекающие из сущности понятия«социальные практики»:- социальное пространство и поля, структурированные социальнымиотношениями, позициями и ресурсами в структурах социальных отношениймежду людьми;- конкретная физическая, мыслительная и социальная деятельность,реализуемая, рефлексируемая и тиражируемая реальными людьми игруппами в реальном времени и в реальном пространстве;-системапрочныхприобретенныхпредрасположенностейидиспозиций, совокупность схем восприятия, мышления и действия,переходящая в исходные установки добровольного занятия спортом иобусловленная определенным контекстом в объективной социальной среде;- «опривыченное» поведение, состоящее из непроблематичных,повседневных, массовых и повторяющихся действий, предопределенныхсистемой ценностей, правил и норм, господствующих в сообществах иобществе в целом в отношении занятий спортом и физической активности;- формирующаяся компетентность, включающая социальные знания,навыки и умения, полученные целенаправленно и не только «через учебник»,и их повседневная демонстрация в занятиях спортом;- социальные ресурсы, среди которых – социальный капитал, опытвзаимодействия, доверие, социальное здоровье, солидарность;- индустрия стиля, моды и образа жизни участников массовыхспортивных практик, транслируемая вербально и через жесты;- понятийный аппарат, разделяемый всеми участниками социальногосообщества массовых спортивных практик.Массовые спортивные практики проявляются в многообразныхфеноменах: в уровне доверия и солидарности, способах и технологияхфизического совершенства, стиле и образе жизни, разговорной речи ижестикуляции, в диете питания, гигиене, отправлении естественных- 43 потребностей, в характере прически, в типе одежды и т.п.
Как системаприобретенных схем поведения массовые спортивные практики определяютправила и границы тех социальных игр, в которых участвует индивид.Предложенный авторами подход к описанию сущности, функций иструктуры массовых спортивных практик позволяет нам не только болеерельефно, объемно и системно описать данный феномен, но и разграничитьего со смежными понятиями и, прежде всего, массовым спортом, спортомвысших достижений, профессиональным спортом, физической культурой. Ктаким сущностным маркерам мы относим:Во-первых, то, что повседневные массовые спортивные практики посвоему предназначению должны быть встроены в жизненные стратегиилюдей и локальных сообществ, и только вследствие этого имеют социальныеэффекты.Во-вторых, участие в массовых спортивных практиках, полученныйопыт и компетенции по своей сути становятся реализованными социальнымиресурсами, превращаясь в социальный капитал.В-третьих, как ни в каких других социальных практиках, человек(группылюдей)приобретаютвспортивныхпрактикахреальнуюсубъектность посредством институционализации отношений, реализациижизненныхцелейизанятиядиспозициивсоциальныхполяхипространствах.В-четвертых, массовые спортивные практики, в отличие от спортавысших достижений, стирают грань между успехом и поражением, планом иорганичностью,управлениемисамоорганизацией,глобализмомилокальностью.В-пятых, массовые спортивные практики – это всегда локально иорганично очерченные социальные феномены, устоявшиеся и имеющие своивременные, географические и др.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
