диссертация (1169333), страница 31
Текст из файла (страница 31)
После обильного ужина этот кош можно былоперевернуть и превратить в барабан. Медные металлические инструменты точнотак же невозможно произвести без огня, плавки металла и их ковки в раскаленномвиде. Поэтому они испускают блестящий звук, ослепляющий как лучи солнца.Происходит ослепление бряканьем тарелок, звоном колокольчиков408.Утегалиева С. И. Звуковой мир музыки тюркских народов.
С. 84–86.http://www.kazenergy.com/index.php?Itemid=65&id=1191&option=com_content&task=view408Гачев Г. Д. Национальные образы мира. Евразия – космос кочевника, земледельца и горца. С. 70.406407139С другой стороны, металл был материалом, связанным с Богом. М.
Аджипишет, что культ Бога, очевидно, был связан с железом, которое в древностиназывали «небесным металлом»... Так появилась вера в Бога Небесного, в егокарающий и защищающий стальной меч409. Таким образом, идиофоны являютсянеотъемлемой частью оркестра и важнейшей составляющей космоса кочевника.Одним из инструментов огня являются тарелки зиль (zil). Их порядковыйномер в системе классификации Хорнбостеля – Закса – 111.142 (Идиофон (1) –ударный идиофон (11) – по которому ударяют непосредственно (111) –соударяемый идиофон (111.1) – соударяемые сосуды (111.14) – тарелки(111.142))410.
В османский период (XII–XVI вв.) инструмент также назывался ченк(çenk) или чанг (çang)411 и впервые упоминался еще М. Кашгарским в словареДиван Лугат ат-Турк412.Таким образом, в османскомназвании буквальноотражается звучание этих тарелок «ченк», «чанг», и мы видим использованиеприема ономатопеи (звукоподражания).Тарелки представляют собой два диска выпуклой формы, изготовленных измеди или сплавов путем литья и последующей ковки.
Зиль выковываются изплотно скрученной проволочной cпирали, имеют плоские тонкие края инебольшую выпуклость в середине с ремешком для держания инструмента в рукево время игры. Диаметр тарелок зиль около 30 см.Тембрально тарелки издают мощный, бравурный, звенящий звук, который необладает определенной высотой. Существует два типа звукоизвлечения при игрена тарелках зиль в оркестре Мехтер:1.
Вертикальное звукоизвлечение – тарелки издают звук после того какисполнитель ударил в инструмент, держа его в вертикальном положении иисполняя движение по направлению к вертикальной оси. Требуется дляпродолжительного, бравурного, торжественного звука.Аджи M. Европа, тюрки, Великая Степь. С. 26.Хорнбостель Э. М. фон, Закс К. Систематика музыкальных инструментов. С. 239.411Kayabalı İ.
A., Arslanoğlu İ. Mehter Müsikisi. S. 338.412Sanal H. Mehter Müsikisi. Bestekar Mehter Havaları. S. 87.4094101402. Горизонтальное положение – тарелки издают звук после того какисполнитель, держа одну тарелку левой рукой, ударяет по ней сверху другойтарелкой (находящейся в правой руке)413. Одну тарелку держат горизонтально(направляя игровую поверхность вверх), а второй тарелкой, которая смотрит«вниз», ударяют по первой. Требуется для прерывистого, одномоментного,заглушенного, сухого звука.Этиособенностизвукоизвлеченияисходятизфункциональногопредназначения инструмента – горизонтальное используется для подачи сигнала, вто время как вертикальное применяется в торжественных случаях, ослепляя своимпышным звучанием все вокруг, как Солнце. Так в игре на тарелках символическиотражается вертикаль и горизонталь тенгрианского мироустройства.В турецкой музыке тарелки используются уже более 1000 лет.
Существуетмнение, что тарелки – инструмент турецкого происхождения, поскольку онизанимают особое место в военной музыке. По словам государственного деятеляПольши, писателя, музыканта и поэта Михаля Клеофаса Огиньского, «Зильявляется турецким инструментом в виде плоской тарелки из звонкой латуни,которой ударяют в такт одной о другую»414. А граф Марсильи писал: «Состоит оной(тарелки зиль) в двух медных блюдах тонких и глубоких, у которых на выпуклойстороне по кольцу, чтоб двумя или тремя перстами было взяться за что.
Голос отних происходит от того, что из оных одним в другое стукают. Звон от них светлойи весьма приятной»415.Существует ряд выражений, в которых используется зиль. Выражение«танцевать с цимбалами» (Zil takıp oynamak) означает прыгать от радости. Данныйметафорический перенос объясняет, что человек, который все время веселится,знает, как это делается, с легкостью вхож в любое общество в понимании турецкогонарода. Идиоматическое выражение «мой желудок играет на тарелках» (karnım zilçalıyor) означает, что человек очень голоден, у него сосет под ложечкой. Человек,которого называют «ребенок с колокольчиками» (zilli bebek) – подхалим и подлиза,413Ibid.Рогаль-Левицкий Д.
Современный оркестр. Т. 3. М., 1956. С. 245.415Там же. С. 244.414141а тот, которого именуют «щипцами с колокольчиками» (zilli maşa) – скандалист,задира416.Бунчук джевган (cevgan) является еще одним представителем идиофонов.Этот уникальный инструмент применяется только в оркестре Мехтер.
Ввиду егоотсутствия в системе классификации Хорнбостеля – Закса мы считаем, что бунчукджевган следует отнести к инструментам группы 112.121 (Идиофон (1) – ударныйидиофон (11) – по которому ударяют опосредованно (112) – встряхиваемыеидиофоны или погремушки (112.1) – рамные погремушки (112.12) – подвескипогремушки (112.121))417.В музыкальном словаре бунчук понимается как ударный самозвучащийинструмент, состоящий из надетого на древко металлического фигурного ствола, ккоторому прикреплены лира с металлическими пластинами, дуга и полумесяцы 418.Д.
Рогаль-Левицкий описывает его как шест, вершина которого украшенаполумесяцем и венцом, унизанным множеством бубенчиков. Несколько нижерасположены два плечика, унизанные кистями и увешанные колокольчиками ибубенцами419. Функционально джевган представляет собой колокол (в некоторыхевропейских языках инструмент носит название «китайский колокол»), к которомуна раме крепится много маленьких бубенчиков либо два ряда бубенчиков на рамев форме полукруга. Когда шест поднимают и встряхивают, слышится их нежныйприятный звон420. Как правило, раму (в форме круга), к которой на цепочкахкрепятся колокольчики, изготавливали из латуни, а сами бубенчики былисеребряными.Исполнительство на джевгане требует от музыканта высокого мастерства.Особенность звукоизвлечения состоит в том, что бунчук встряхивают, держа шеструкой и выполняя резкое ритмичное движение вверх-вниз, сгибая при этом руку вСамаркина Н.
О. Метафора в формировании фразеологических единиц с компонентом, относящимся кфразеосемантическому полю «Музыка», в английском и турецком языках.417Хорнбостель Э. М. фон, Закс К. Систематика музыкальных инструментов. С. 241.418Музыкальный энциклопедический словарь. C. 87.419Рогаль-Левицкий Д. Современный оркестр. Т. 3. С. 323.420Рагимова Э. М. О традиции Мехтер в музыкальной культуре Ближнего Востока // ДвенадцатаяВсероссийская научно-практическая конференция студентов и аспирантов «Актуальные вопросыискусствознания: музыка–личность–культура» 26–27 апреля 2013. Саратов, 2013.
С. 21.416142локте. Бубенчики издают звук как сами по себе, так и ударяясь друг о друга. Тембрбунчука мягкий, легкий, приятный, переливчатый. Его звучание напоминаетмаленькие искорки-лучики, исходящие от блестящего бравурного звучаниятарелок зиль (Солнца-огня). Таким звукоизвлечением бунчук связывает Верхний иНижний миры. Как правило, исполнители на бунчуке выступают и в качествехоровой группы оркестра.Сверху шест украшен полумесяцем со звездой, а также тугом и конскимихвостами, что напоминает нам об османских корнях оркестра.
Эти декоративныеэлементы инструмента демонстрируют его особую роль в качестве символаосманской государственности и регалий власти. Ведь в Турции бунчук как знаквласти обозначался словом «туг». В связи с этим, Д. Рогаль-Левицкий делаетвывод, что «между бунчуком-тугом и музыкальным инструментом бунчук нетничего общего»421. Мы считаем такой тезис неправомерным, поскольку, как мыотмечали в главе 1, оркестр Мехтер представляет собой не только и не столькомузыкальныйколлектив,сколькоявляетсясимволомосманскойгосударственности.
Поэтому наличие в оркестре бунчука и барабана (вместе сознаменами и тугом) как раз подчеркивает этот особый статус Мехтера.Этиэлементы издревле состовляли основу оркестра, который уже после обросостальными музыкальными инструментами и превратился в полноценныйколлектив.Таким образом, можно сделать вывод о том, что исполнители на джевганеобладают в оркестре репрезентативной функцией, выступая в качестве носителясакрального (как особого инструмента, так и сакрального Слова) и задают тонмолитвам Мехтера.
Также имеются сведения, что при дворе в Османской империибунчук использовался для маркирования некоторых внутренних дворцовыхсобытий – призыв к молитвам, время посещения бани и т.д.422.Мембранофоны – земля и вода – Нижний мир421422Рогаль-Левицкий Д. Современный оркестр. Т. 3. С. 327.Sanal H. Mehter Müsikisi. Bestekar Mehter Havaları. S. 91.143Стихии воды и земли дали нам основные инструменты оркестра –мембранофоны (давул (davul), кёс (kös), наккара (nakkara), даф (daf)). Онивоплощают Нижний мир, поскольку во время звукоизвлечения они «стоят» наземле. Несмотря на то что они представляют стихию земли, их мембраны сделаныиз кожи, из сырого, значит, в них есть вода.
Поэтому мы можем отнести их и кводной стихии423. Кроме того, мембранофоны сделаны из природных материалов,воплощающих воду и землю; вода при этом уходит под землю, впитываясь в нее;уходят под землю и дерево – корнями, и глина – залежами.Как мы писали ранее, мир для тюрков возник из воды. Также предполагается,что и вся тюркская музыка родилась из воды. Согласно космологическому мифу оКоркыте, сотворение мира связано именно с рождением музыки. Произошло это,когда Коркыт вонзил струны кобыза в воды Сырдарьи.
Все свои переживания, своюдушу он излил, странствуя и играя на инструменте. Именно в мифе о Коркутеотразился акт первотворения: вода–хаос гармонизируется кобызом–музыкой, ирождается жизнь424. Соответственно мы можем сделать вывод о важности ипервостепенности инструментов воды–земли в оркесте Мехтер.Далее кратко рассмотрим инструменты группы мембранофонов. Одним изважнейших инструментов янычарской музыки является барабан давул (davul). Всистеме классификации Хорнбостеля – Закса – группа инструментов 211.212.1(Мембранофоны (2) – мембранофоны ударные (21) – непосредственно ударные(211) – трубчатые барабаны (211.2) – цилиндрические барабаны (211.21) –двусторонние барабаны (211.212) – отдельные цилиндрические барабаны(211.212.1))425.Его можно назвать как самым старым представителем семейства ударныхинструментов, так и самым старым турецким инструментом вообще. С серединыXVIII в.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
