диссертация (1169308), страница 23
Текст из файла (страница 23)
. ызовы социогуманитарной науке в оссии // Полис. Политические исследования. – 2018.№ 5. . 8-16; равченко . ., арубина . ., Подберезкин . . оверие к знанию в условиях социальнойтурбулентности: риски, уязвимости, вызовы безопасности / . . равченко, . . арубина, . .Подберезкин, . . олоухова, . . арпова, .
. ебольсина, . . оскова, . . емницкий. – осква:- ниверситет, 2018. – 274 с.; оссийские исследования и образование в области международныхотношений / ебедева . ., аркевич . ., стомин . ., икитин . ., олдунова . ., икитина Ю.. – .:, 2018. 198 с.; Панфилова .
., амарин . ., елудова . . бразование длядипломата: должное или сущее? // онцепт: философия, религия, культура. 2018. № 1 5 . . 95-104.229урс каллиграфии в школе бизнеса Электронный ресурс // айт. – ежим доступа:https://mgimo.ru/about/news/announce/calligraphy/ дата обращения: 22.07.2019 .230ам же.118межкультурной коммуникации» 231 .акже впроводятся мастер-классы по каллиграфии 232 .уже не первый год, разумеется, каллиграфияявляется предметом вузовского курса в учебных заведениях, имеющих делосо шрифтами и/или иностранными языками.внститутахонфуция иоскве её изучают не тольков качестве бесплатного обучающего курсавне сетки основных учебных часов , где востребовано обучение навыкамкаллиграфического письма прежде всего студентов, изучающих восточныеязыки; но и вшколепечатиуниверситетаосковском государственном университете печати, вимедиаиндустрииосковскогобывший университет печати им.ысшейполитехническогованаёдорова), внституте бизнеса и дизайна и т.п.о вернёмся к школе.ысокая степень отчётливости усвоенногоматериала, которая является следствием хорошей школьной подготовки,сопоставима с навыками работы с информацией, предоставляемым другимважным компонентом современного школьного обучения – компьютернойграмотностью.ажно не смешивать эти два принципиально разных способаработы с сознанием в процессе обучения, не допускать подмены одногодругим.то тем не менее постоянно происходит в разных культурныхконтекстах, особенно – в тех культурах, для которых внешние признакицифровизации и информатизацииумениепользоватьсяобеспечением и т.д.наличие персонального компьютера,простейшимипрограммамиипрограммнымпредставляются эквивалентными действительномувладению навыками работы с информацией и её использования в социальнои лично значимых целях.современных школах всё чаще наблюдается модернизация учебногопроцесса, который подразумевает исключение развития ранних навыковмелкой моторики, заменяя монотонным стуком по компьютерным клавишам.231ам же.астер-класс по каллиграфиискусство красивого письма для будущих дипломатов» Электронныйресурс // айт.
– 01.03.2018. – ежим доступа: https://mba.mgimo.ru/news/kalligrafii-iskusstvokrasivogo-pisma дата обращения: 22.07.2019 ; астер-класс по персидской каллиграфии Электронныйресурс // айт. – 18.03.19. – ежим доступа: https://mgimo.ru/about/news/social/master-klass-po-nbsppersidskoy-kalligrafii-03-2018/ дата обращения: 22.07.2019).232119апример, на начальном этапе школьного образования при изученииалфавита используются компьютеры. Подобные практики были реализованыв некоторых образовательных учрежденияхинляндии233 и234.акие комплексные изменения в методике преподавания в системесовременного образования происходят вследствие ускоряющегося темпаразвития технологий и их усовершенствования.
ажно отметить, что процессвсеобщей технологизации имеет как положительную роль активноймодернизации инновационных технологий, которые приносят неожиданныерезультатыиускоренноеобогащениекоммуникативныхметодоввзаимодействия в обществе, так и негативное влияние, выражающееся взамещении естественной человеческой деятельности её технологическимэквивалентом, что в сущности сводится к ослаблению стремлений вобучении и развитии собственных навыков у человека, к потере стимула всамообразовании и главное – к изменениям физиологических особенностейразвития личности человека, рабочей активности головного мозга и качествупроцесса коммуникативного общения в целом.Посколькусовременныйспособкоммуникацийподразумеваетбыструю скорость обмена информацией, за счёт чего ухудшается степеньконцентрации внимания на предмете коммуникативного процесса.акимобразом, технические параметры превосходят естественные способностичеловеческой активности.процессе чего происходит расфокусировкаконцентрации внимания, понижается активность мозга, а напряжение долейголовного мозга повышается, наблюдается расстройство нервной системы,нарушается развитие личности человека235.етсомнений,чтовсовременныхусловияхповышеннойкомпьютеризации общества и необходимости постоянно быть на связи»,233Finland: Typing takes over as handwriting lessons end [Electronic resource] // BBC News.
– Mode of access:http://www.bbc.com/news/blogs-news-from-elsewhere-30146160 (date of reference 11/05/2017).234омпьютер вместо ручек: американских школьников больше не учат писать от руки Электронныйресурс // RT на русском. – ежим доступа: https://russian.rt.com/article/71800 дата обращения: 11.05.2017 .235уревич П.
., илатов . . Педагогическая антропология. стория развития: чебное пособие. – .:Юрайт, 2017. 307 с.; аренский . Ю.браз человека» в современном образовательном процессе: поискпарадигмы. ир культуры и культурология // льманах аучно-образовательного культурологическогообщества оссии.
– Пб.: ентр гуманитарных инициатив, 2018. ып. 6. 650 с. . 344-349.120людям всё чаще приходится использовать компьютерные технологии.лятого, чтобы в этих условиях сохранилась традиция красивого письма –каллиграфии и даже простейшего навыка рукописного написания текстов) –требуется осознанно проводимая политика всестороннего развития ученика.При этом коммуникация решает множество задач – от передачи информациидо управления поведением и побуждения к действию 236 .задач, которую ставит перед собойсозданиесвязейвзаимодействиядна из целевыхпроцесс коммуникации, являетсямеждуотдельнымиучастникамикоммуникативного процесса, в отношении применения особого инструментакоммуникации – каллиграфии – ими в равной степени могут выступатьчеловек, общество, государственное устройство, культура, направлениеискусства и др.акой вид взаимодействия и характерный тип обменаинформацией осуществляется с помощью создания символического миракультуры, что подразумевает под собой особый склад каллиграфическихобразов и рукописного текстового написания.а основании историчностикультуры следует рассмотреть традиции использования каллиграфии напротяжении многих веков.аллиграфия в этом смысле – один из способов достижения успеха вопределённыхвидахкоммуникациииодновременно–овладенияпространством, о производстве которого современной культурой шла речь впредыдущей главе.в самом деле, представления о пространстверазличаются от одной культурной эпохи к другой.сли во времена.ьютона появилась абстракция пустого гомогенного пространства, тоблагодаря теории относительности.
Эйнштейна возникли представления опространственно-временном континууме, где координаты пространства ивремени оказываются взаимозависимыми величинами.Электроннаяэпохапроизвеларадикальноепереосмыслениепространственно-временных отношений, введя в культуру повседневности236Почепцов . . оммуникация как процесс. еория коммуникации. . 14-23.121понятиясингулярности» 237 .одномоментности» иовое» пониманиепространства вводит новое переживание его как нелинейного, простейшимобразцом здесь может служить указатель движения лифта пример приведён..илантьевой в статьесинхронныхконтекстахПространственно-временной континуум всовременныххудожественныхпрактик:возвращение архаики?» : в эпоху линейного мышления он представлял собойлинейную последовательность окошек, соответствующих каждому этажу,которые загорались по мере движения лифта; в цифровую эпоху место линиизаняло единственное окошко, в котором загорается номер соответствующегоэтажа238.
рхитектурно-бытовым аналогом цифрового окошка в современнойроссийской культуре может служить так называемая точечная застройка»,которая ведётся вне генерального плана и отвечает необходимости решатьодномоментные» задачичасто не учитывающие смежные задачи ипроблемы, требующие перспективного планирования .однозначнуюоценкудвумтипаминтерпретациие пытаясь датьпространстваисоответственно двум типам мышления, на них основанных239 , тем не менеепопробуем уточнить место каллиграфии в обучении и образовании с учётомособенностей современной социокультурной ситуации.аллиграфия,безусловно,принадлежитлинейномупониманиюпространства, в котором отдельные точки связаны, в котором возможнапоследовательность, планомерность и системность.этой точки зренияпечать одним или несколькими пальцами больше соответствует точечному»пониманию пространства цифровой эпохи, его принципу одномоментности.днако нельзя забывать, что одномоментность связана с динамикойнелинейных связей, – математического, физического и философского237ерин .
П. то кого? – или одновременность и последовательность как проблема межкультурнойкоммуникации в электронном окружении // едиа. нформация. оммуникация. 2013. № 5. . 24-26;лаголев . . бразные языки современной культуры: экранная реальность» и ручное письмо» в эпохукомпьютерного шрифта // естник оронежского университета. ерия: илософия. 2018. № 3 (29). . 105112.238илантьева. . Пространственно-временной континуум в синхронных контекстах современныххудожественных практик: возвращение архаики? // инхрония и модели смыслополагания в современнойэстетике. 2012. .
39-47.239ерин . П. ультура чтения под воздействием электронных коммуникаций // онцепт: философия,религия, культура. 2017. № 1. . 139-144.122понятия, более известного обывателю под названием хаос» не даром книгавеликого математика. Пригожина и его коллеги. тенгерс, посвящённаяэтим проблемам, называется Порядок из хаоса» .овременная культура, в фундаменте которой заложен принциподномоментности, оказывается вовлечена в решение задач освоенияокружающей среды, упорядочивания общественных отношений и т.д.,оказывается в парадоксальной ситуации: ведь решение этих и подобныхзадач требует принципиально иных навыков, нежели те, которые предлагаетнынешняя информационная среда ad hoc, навыков, которые можно получитьбез особых дополнительных усилий, просто следуя латентной схемепредставлений о пространстве и времени, присутствующей в общественномсознании.аким образом, педагогическая деятельность, связанная с развитиемкаллиграфическихнавыков,представляетсянетолькоуделомхудожественной интеллигенции или культурной элиты, способных оценитьцелесообразность без видимой цели», свойственную каллиграфии какэстетическому феномену.тметим, что триадаупорядоченность – красота – польза» какнельзя более точно характеризует сущность роли занятий каллиграфией вформировании образованногоа значит, подготовленного не только впрофессиональном плане, но и личностно зрелого человека.ктуальность изучения процессов, характеризующих современнуюкитайскую культуру, не вызывает сомнений хотя бы потому, чтоэкономическая, политическая и культурная рольитая в современном миренеуклоннотенденции,возрастает.натьипониматьотличающиесовременную китайскую культуру в её самобытном и вместе с тем постоянномодернизирующемся состоянии необходимо для обеспечения перспективыразвёрнутого сотрудничества, оставляющего ниши для взаимопонимания поключевым вопросам и уважительного взаимного внимания даже в тех123случаях, когда не находится достаточных оснований или ресурсов длянемедленной реализации конкретных вариантов партнёрства240.дной из таких ниш, где наблюдаются определённые параллели междуроссийской и китайской культурой, является, на наш взгляд, традициякаллиграфии,котораядесятилетий забвения.постепенновозвращаетсвоипозициипослеход каллиграфии на периферию технологийпередачи знаний и в целом культурного опыта происходил постепенно,начиная с изобретения печатного станка; однако особенно усилилась даннаятенденция на протяжениивека, под влиянием успеховпечатных станков – печатных машинок, а затем и гаджетов 241 .бытовых»ельзя неотметить, что утрата интереса к каллиграфии как технологии происходилавсё-такинафонеростаинтересакхудожественно-эстетической,педагогической и психотерапевтической функциямискусства красивогописьма»242.итайскойародной еспублике до недавнего времени отдельногопредмета, который носил бы название каллиграфия», не было.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
