диссертация (1169308)
Текст из файла
»На правах рукописиКуланина Елена МихайловнаСОВРЕМЕННАЯ КАЛЛИГРАФИЯ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙФЕНОМЕНпециальность 24.00.01 – еория и история культуры (культурология)иссертация на соискание ученой степеникандидата культурологииаучный руководитель:доктор философских наук, профессорилантьеваосква – 2019.
.2ОГЛАВЛЕНИЕВВЕДЕНИЕ3ГЛАВА I. ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ И СПЕЦИФИКА ФЕНОМЕНАКАЛЛИГРАФИИ1.1.17Развитие письменности и возникновение феноменакаллиграфии в историко-культурном аспекте1.2.Формирование каллиграфии как вида художественноготворчества в историческом опыте стран мира1.3.17Основные тенденции развития искусства каллиграфии3450ГЛАВА II. КАЛЛИГРАФИЯ КАК ЦЕННОСТЬ КУЛЬТУРЫ632.1. Каллиграфия как выражение культурных традиций632.2. Комплексный характер каллиграфии.Каллиграфия идипломатия752.3. Современные интерпретации культурной ценности каллиграфии:историческая, эстетическая, коммуникативная89ГЛАВА III. ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЕЗНАЧЕНИЕ КАЛЛИГРАФИИ В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ(НА ПРИМЕРЕ РОССИИ И КИТАЯ)1083.1. Роль и место каллиграфии в культурно-образовательнойдеятельности1083.2.
Деятельность центров обучения и изучения каллиграфиив России и КНР136ЗАКЛЮЧЕНИЕ185СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ1923ВВЕДЕНИЕАктуальность темы диссертационного исследования.каллиграфия1–комплексноеявление,отражающееовременнаяпротиворечиясоциокультурного развития человека и общества в глобальном мире и вместес тем имеющее глубокие исторические корни.о все временачеловеккультурный» стремился сохранить память о важных событиях своей жизни,передать свой опыт потомкам.
Это послужило одной из предпосылоксоздания письменности, а вместе с ней – и различных способов графическогооформлениязаписанного,имеющихопределенныепрагматические иэстетические стандарты. ак возникла каллиграфия, которая имела не толькоутилитарные функции письменной фиксации особо значимых событий, нотакже стремилась закрепить связанные с этими событиями переживания,включитьэмоциональное сопровождение» когнитивных открытийвреестр» наиболее ценных знаний о мире.
Подобное цельное знаниевоспринималось каквневременное», достойное вечности. Эстетическисовершенное воплощение события в текст придавало его прочтениюдополнительные акценты путём создания бессмертного образа» события видеальном мире духовной культуры. Поэтому в историческое времякаллиграфия стала одновременно средством трансляции историческогоопыта и жанром изобразительного искусства, точнее – видом утонченныхизящных искусств, стремящихся к наиболее точной и вместе с тем образнойматериализации культурной формы своего времени.ак образецидеального» почерка каллиграфия тесно связана страдициями той культуры, в рамках которой она сформировалась.удучинамного древнее современных процессов этногенеза, она тем не менее тесносвязана с ними в силу прямой зависимости от языка и ценностей тойсоциокультурной общности, которой принадлежит.1другой стороны,греческого слово καλλιγραφία можно перевести как красивое письмо», сегодня речь идёт прежде всего опочерке – характерном для каждого пишущего двигательного навыка, с помощью которого на письме натом или ином носителе выполняются условные знаки.4установка на поддержание традиции в каллиграфии всегда сопровождаласьпараллельнымипроцессамикультуры во времени.реформации»,отражающимиизмененияаким образом, поддержание традиции происходилопутём её развития в ходе непосредственного освоения, прежде всего – вобразовательной практике.
тоит отметить, что освоение каллиграфии в тойили иной форме до сравнительно недавнего времени являлось обязательнымво всех странах мира, где школьное обучение начиналось с освоения письмаи счёта.егодня глобальный мир пронизан новыми информационнымитехнологиями, активно вытесняющими рукописное освоение упомянутыхвыше навыков.ысячелетиями поддерживавшие развитие способностейиндивида путём усвоения соответствующих социально-психологическихматриц за счёт совершенствования так называемой мелкой моторики», этинавыки сегодня оказываются вытеснены простейшими навыками клика» исенсорного контакта с джойстиком и экраном.ардинальные изменениятакого рода – равно как и обоснованность отказа от радикализма в данномвопросе – вызвали к жизни высокий общественный интерес к искусствукаллиграфии. нтерактивные музеи, дополнительные занятия для взрослых идетей, распространение курсов и мастер-классов по обучению каллиграфии,поддержание деятельности уже известных и создание новых мастерских длялюдей, занимающихся ею, – вот далеко не полный перечень актуализацииинтереса к каллиграфии в наши дни.аким образом, изучение феноменакаллиграфии связано с бурным ростом интереса к нему в современнойкультуре, воспринимающей искусство рукописного письма как альтернативустандартизации образа жизни и мышления в компьютерную эру; способдуховной концентрации как противоядие размыванию границ личности вэпохуфрагментаризации сознания» ивиртуальной прозрачности».другой стороны, искусство каллиграфии выступает как деятельность, дающаявозможность выйти в иную плоскость культурного бытия и переключиться спостоянноусложняющихсяпроблем организациисвоеговременив5информационном пространстве намедленную», неспешную ритмикуспокойного размышления.
то представляется очень важным с точки зренияподготовки действительно образованных людей, обладающих качествамивысокого профессионализма и личностной зрелости.2Степеньразработанностипроблемы.зучениесовременногоположения каллиграфии в культуре предполагает прежде всего освоениеосновополагающих трудов в области теории и истории культуры.Проблемамглобальныхпосвящены работы П.социокультурныхурдье,.аумана, Э.сдвиговсовременностиидденса,.иотара,.умана3 и др.; влиянию этих сдвигов на область международных отношений– труды.оркунова,..лексеевой,..ебедевой,..
Подберезкина,..естопала и др.4 еоретический фундамент исследования.составило обращение к теме культуры в различных её аспектах такихавторов, как..оброхотов,илантьева, . .2.стафьева,... . аева, П.аменец,... уревич, .ондаков,... лаголев,.ежуев,..лиер, . . лыщева5 и др.оркунов . . По дороге в будущее-2.5. 3-е издание, переработанное и дополненное. – .: спект Пресс,2017. 648 с.3урдьё П. оциальное пространство: поля и практики / ост.
и общ. пер. с фр. и послесл. . . матко.. 1. – Пб.: летейя, 2007. 567 с.; ауман 3. лобализация. Последствия для человека и общества / Пер.с англ . – .: здательствоесь ир», 2004. 188 с.; ауман . ндивидуализированное общество / Пер.с англ., под ред. . . ноземцева. – .: огос, 2005. 390 с.; идденс Э., аттон . сновные понятия всоциологии. – .: зд. дом ысшей школы экономики, 2018. 336 с.; иотар . . остояние постмодерна(1979) / Пер. с фр.
. . матко. – .: нститут экспериментальной социологии; Пб.: летейя,, 1998. 160с.; уман . то такое коммуникация? / Пер. с нем. . . зирченко // оциологический журнал.1995. № 3. . 114-125; уман, . оциальные системы. черк общей теории / Пер. с нем. . . азиева; подред. . . оловина. – Пб.: аука, 2007. 648 c.4лексеева . ., икитина Ю. ., удаков . ., лейнов . ., альгин . . онцептуализациямеждународных отношений / овременные международные отношения: чебник; под ред. .
. оркунова,. . альгина. – .: спект Пресс, 2018. 688 с. . 11-43; ебедева . . енность человека. Предисловиек кн.: асаткин П. . ксиология образования: архитектоника современного образовательного пространства/ . . ебедева. .:, 2018. . 4-7; овременные международные отношения: чебник / Под ред.. . оркунова, . . альгина.
– .: спект Пресс, 2018. 688 с.; оркунов . . ез знания собственнойкультуры и истории невозможно работать с зарубежными партнёрами // онцепт: философия, религия,культура. 2018. № 3 7 . . 7-14; ир в XXI веке: прогноз развития международной обстановки по странами регионам / [ . .
Подберезкин и др.]; под ред. . . лександрова, . . одионова;оссии, ентр военно-политических исследований. – .:, 2018. 768 с.; естопал . ., оннов .. ультура, наука, дипломатия: перспективы практико-ориентированного подхода // еждународныепроцессы. 2018. . 16. № 3 54 . . 214-224; естопал . ., илантьева . . ультурные границы впространстве современного университета // етаморфозы посткризисного мира: новый регионализм исценарии глобального управления. атериалы VIII онвента. 2015. . 113-131.5стафьева .
. нформационная эпоха: новые парадигмы культуры и образования / тв. ред. ириллова. . – катеринбург: здательство ральского университета, 2019. 292 с.; аева . . Экзистенциальныеценности и риски в электронной культуре // одернизация культуры: судьба ценностей в современном6яд сочинений посвящен изучению феномена каллиграфии в различныхаспектах, таких как: сущность каллиграфии..стрин,азихмадуми и др.формирование культуры личностилингвокультурологический аспектуревич8идр. ;. .6. Ю..
оначини,; влияние каллиграфии наай Юн,исследованиекаллиграфического письма. . елозёрова,..елогуров,урия..психологическихнаньев, . . урьянов,7, включаяоевода,..особенностей. . урия,..юблинская 9 , его взаимосвязь с различными анатомо-физиологическимиструктурами мозга..евина,..иф,.словесного объяснения каллиграфических образов П.апорожец,.линкова 10 ; роль..альперин,.
Эльконин 11 ; развитие двигательного контроля....мире. материалы VIеждународной научно-практической конференции. амарский государственныйинститут культуры. 2018. . 5-10; уревич П. . ысль vs чувство // илософия и культура. 2016.№ 8 104 . . 1087-1090; лаголев . . бразные языки современной культуры: экранная реальность иручное письмо» в эпоху компьютерного шрифта // естник оронежского государственного университета.ерия:илософия.
2018. № 3 29 . . 105-112; оброхотов . .втор как субъект культуры:междисциплинарные аспекты проблемы // илософия и культура. 2012. № 8 56 . . 62-68; нуфриева .., аменец . . и др. еоретические и технологические основы социально-культурной деятельности.чебное пособие. – .:, 2018. 153 с.; ондаков . . Эстетика смысловой неопределенности //Первый российский эстетический конгресс.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
