диссертация (1169290), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Поля Гетти в Лос-Анджелесе, представленыфотографии трех разных периодов: 30-е годы – Уолкера Эванса, революционногопериода конца 50-х годов – Освальдо Саласа, и последнего десятилетия ХХ века –Вирджинии Бейхан. Большую часть экспозиции занимают постеры и плакаты с36Deena Stryker Photographs, 1963–1964. Politicinas and everyday life.
Duke University Libraries [Электронныйресурс]. URL: http://library.duke.edu/digitalcollections/stryker/ (дата обращения: 25.06.2013).110изображением четырех героев кубинской революции: Фиделя и Рауля Кастро,Камило Сьенфуэгоса и Че Гевары.Понятно, что в отличие от СССР, кубинское искусство до 90-х годов быломалоизвестно в Соединенных Штатах, его настоящий бум начался в первоепостсоветское десятилетие, можно сказать, наступила оттепель в мире культуры.Еслив60-егодывСШАсостоялосьлишьнескольковыставоккубиноамериканских художников37, то в 90-е годы, когда в Нью-Йорке началсвою деятельность Центр кубинских исследований, такие выставки сталирегулярными.
Миссия этого Центра заключалась в налаживании диалога культурмежду Кубой и США, работе по возобновлению широкого культурного обмена,содействии творчеству кубинских художников; в открывшейся в рамках Центрагалерее “Тhe Cuban Art Space”38 были организованы их персональные и групповыевыставки.
Рассматривая живопись как средство формирования представлений оКубе, в первую очередь необходимо отметить работы кубиноамериканскогохудожника Хосе Акоста. Его картины характеризуют яркие цвета, выразительныефигуры и мощная энергетика, в целом создающие позитивное представление остране. Сам художник объясняет это сильным влиянием родной Кубы, которое ипроявляется в жизнерадостности и ярких цветах его картин, в основномотражающих его личную историю и надежду на лучшее будущее39. Совсем инойпредставляется Куба в работах другого кубиноамериканского художника, ЭлиоБертрана, которые полны ностальгическими воспоминаниями о дореволюционнойжизни. На них наблюдается концентрация ведущих географических символов,позволяющих идентифицировать страну с наиболее яркими ее проявлениями: этостараяГаванастрамваямиreglano,огромнымистариннымипушками,направленными в сторону океана, набережная Малекон, маяк крепости ЭльМорро, а также социально-ментальных – обычаи народа, религиозные процессиии афро-кубинские обряды.
Элио Бертран создал цикл работ о печальной судьбе371968 – Five Latin American Artists at Work in New York, Center for Inter-American Relations, New York ; 1965 – NewYork Cuban Group, Cisneros Gallery, New York.38The Cuban Art Space [Электронный ресурс]. URL: http://www.cubanartspace.net/about_us/index.php (датаобращения: 28.06.2013).39Цит. по: The Cuban Art Space [Электронный ресурс].
URL: http://www.cubanartspace.net/about_us/index.php (датаобращения: 28.06.2013).111кубинских эмигрантов – «бальсерос», погибших в Флоридском проливе припопытке достичь берегов США, за что в 1994 году был признан художником годаи награжден премией. В этот же период проходят многочисленные выставки, вэкспозициях которых доминирующим являлся концепт «граница» и мотивразделенного кубинского народа и утраченной родины, это: «Ближайший крайземли: искусство и Куба сегодня» (Музей искусств, Бронкс, Нью-Йорк, 1991 иЦентр Современного искусства, Атланта, 1995), «Разрушая стены» (Кубинскиймузей искусства и культуры, Майами, 1994), «Пересекая границы» (ГалереяСовременного латиноамериканского искусства, Нью-Йорке, 1997), «Разрушаябарьеры»(МузейСовременногокубинскогоискусства,Форт-Лодердейл,Флорида, 1998)40.Не обошел вниманием кубинскую тематику и такой неотъемлемый жанрамериканской культуры, как мюзикл.
Так в конце 90-х годов на Бродвее в НьюЙорке хореографом и режиссером Д.А. Джонсом был поставлен мюзикл «Вива,Куба!», отражающий ключевые моменты новейшей истории страны. Этотхудожественный текст транслирует уже укоренившийся образ кубинскихкрестьян, тяжко трудящихся на плантациях табака и сахарного тростника, приэтом их натруженные руки и изможденные лица контрастируют с великолепной,пышной природой острова; океан и пальмы на фоне закатного солнца – вводятизвестный мотив рая.
В мюзикле актуализированы постоянные образы и типыгероев,позволяющиеидентифицироватьКубуснаиболееяркимиеепроявлениями, это бородатые люди с винтовками – повстанцы, «барбудос»,Фидель Кастро и Че Гевара; их победа, гордые, радостные лица, вскинутые,сжатые в кулак, руки. Динамику образа страны передают картины мирной жизни,Кубы строящейся и развивающейся, «особого периода», когда остров былпоставлен на грань выживания, и массового исхода кубинцев со своей родины.
Вмузыкальномплане«Вива,Куба!»–этопроизведениесгорячимилатиноамериканскими ритмами и сочетанием текста, песен и танцев. Рефрен40U.S.-Cuba thaw in full swing in arts world [Электронный ресурс]. URL: http://uk.reuters.com/article/2009/05/07/uscuba-usa-arts-idUKTRE54600K20090507 (дата обращения: 24.06.2013).112главной песни «Вива, Куба!» выражает свободолюбивый и неунывающийхарактер кубинского народа – и тех, кто покидает остров вплавь, рискуя жизнью,и тех, кто остается на Кубе. Некоторые танцы построены на изломах, резкихдвижениях, демонстрирующих попытки преодоления опасностей, трудностей,противодействия тяжелым жизненным условиям.
Центральный образ мюзикла –герой, танцующий словно на краю пропасти и вкладывающий в этот танец всюсвою боль и страх, которые он испытывает, как из-за разлуки с родиной, так и иззапредстоящегопути.Тревожные,импульсивныезвукимузыкиисоответствующая хореография отражают психологическое состояние народа, егодушевное смятение, надлом и стремление к свободе.Проведенный анализ позволяет заключить, что на протяжении почтиполувека образ Кубы в художественном дискурсе США прошел ряд стадий – от«врага у ворот» до страны с уникальной культурой. При этом восприятие Кубыформировалось исходя из американских политико-культурных ценностей впроекции на внешний мир; присущие этим ценностям свобода и плюрализммнений диктовали многообразие ее интерпретаций.
Образ Кубы и категоричностьего изображения зависела от многих факторов, таких как международнаяобстановка, отношения с СССР/Россией, политическая ситуация внутри США,идеологическиеикультурно-ценностныеубежденияконкретногоавтора.Некоторые художественные произведения, последовательно отражая стереотипнонегативное отношение США к Кубе, создают образ враждебной, агрессивной,милитаризированной и экономически отсталой тоталитарной страны – с бедным,бесправным населением, которым управляет жестокий диктатор и спецслужбы.Здесь нет места демократии и правам человека, свободе слова и творчества; хотяКуба обладает богатой и самобытной культурой, она подчинена тоталитарнойидеологии, в ней доминирует состояние тревоги, страха перед будущим, котороесопряжено с горьким юмором. В американском образе Кубы кодируетсяубеждение, что место и роль острова – в служении и подчинении США, и явнопрослеживаются американские имперские намерения в отношении Кубы.
В самомобщем выражении, в образе Кубы как смысловом поле на протяжении113рассматриваемого периода существуют два полюса, представленные двумяархетипами-мифологемами: Куба как внешняя угроза (образ врага) и Куба, какобъект желаемого обладания (райский остров). Однако стоит отметить, что дажена пике «холодной войны» в художественном дискурсе США появлялисьпроизведения, формирующие положительный и привлекательный образ Кубы,кубинского народа и его лидеров.
Один из главных факторов формированияпредставления о Кубе это глубоко укоренившееся в США чувство превосходства,и в этом смысле мы разделяем мнение Г. Переса Фирмата относительноперспектив его изменения в американском общественном сознании: «После того,как почти пятьдесят лет США пытались не замечать Кубу, они вскоре будутвынуждены снова обратить свое взор на юг, – эти многовековые отношениялюбви–ненависти могут скоро начать новую главу. Когда это произойдет? Ответна это вопрос заключается в том, будет ли Куба по-прежнему представлятьсясеверному соседу как рай или мечта, или это будет трезвое, с «ясным взглядом»,восприятие истории острова, его народа и его культуры»41.§ 2.2.
Куба в масс-медийном дискурсе СШАДля исследования образа Кубы, сложившегося в масс-медийном дискурсеСША, в качестве основных источников были выбраны серьезные издания, нетолько отражающие разные политического взгляды, но и формирующиесоответствующим образом общественное мнение.
Генерирующим моментом врецепции Кубы в США была Кубинская революция. Приступая к анализу ееобраза в американских СМИ, будем иметь в виду справедливое замечаниеР. Уэлча о том, что американской администрации удобнее считаться с мнениемпрессы, чем с объективной реальностью: «Следуя заведенному правилу, КонгрессСША сначала привел в действие прессу, которой было поручено создать то, чтопотом назовут “общественным мнением”, а уж на него затем опираться41Pérez Firmat G. Havana Mañana: Cuba in the American Imagination [Электронный ресурс].
URL:http://casgroup.fiu.edu/pages/docs/1176/1314985291_Havana_Manana_Cuba_in_the_American_Imagination.pdf (датаобращения: 27.06.2013).114правительству в своих официальных шагах»42. На наш взгляд, непосредственнопосле победы Кубинской революции в январе 1959 года реакция прессы на этособытие не была полностью негативной, скорее наоборот, и по формальнымвнешним признакам совпадала с советской. Так, редактор газеты “The New YorkTimes”, известной своими либеральными взглядами, восторженно приветствовалФиделя Кастро, назвав его «экстраординарным молодым человеком» и от именивсего американского народа пожелал «ему и всем кубинцам счастливойсудьбы»43.
Известно, что сразу же после победы революции Фидель Кастропригласил на Кубу в том числе и американских журналистов, многие из которыхпорезультатампоездкипредставилиобъективный,критический,нопривлекательный портрет кубинского лидера, отмечая стоящие перед нимтруднейшие проблемы, а именно – экономическую отсталость в стране иотражение агрессии могущественного северного соседа. В качестве примераположительного восприятия Фиделя Кастро в американских СМИ, приведемслова репортера Г. Мэтьюса: «Нельзя не согласиться, что доктор Кастро являетсяоднимизсамыхнеобычныхполитиков,когда-либопоявлявшихсяналатиноамериканской сцене, он – по любым меркам – человек судьбы»44. Отметим,что еще в 1957–1958 годах, во время подпольной борьбы и партизанской войныпротив диктатуры Фульхенсио Батисты, серии репортажей этого журналиста окоррупции и жестокости правящего режима и мужестве и благородствеповстанцев сформировали их положительный образ, вызвав поддержку вопределенной части социума.
Освещая события в Сьерра-Маэстре в 1957 году,репортер считал идеи Фиделя Кастро укладывающимися в матрицу ценностейамериканской политической культуры: «у Кастро сильны идеи свободы,демократии,социальнойсправедливости,необходимостивосстановитьконституцию, провести выборы»45. Исключительной роли Герберта Мэттьюса,создавшего положительный образ Фиделя Кастро, повлиявшего на политическуюситуацию на Кубе и на карьеру самого Фиделя Кастро, посвятил свою известную42Welch R. Response to Revolution: The U.S. and the Cuban Revolution (1953–1961). London, 1985. Р. 7.Editorial // The New York Times. 1959.
Jan. 2.44Matthews H. Cuba, Castro, Revolution // The New York Times. 1959. Jan. 18.45Matthews H. Interview Castro in Sierra Maestra // The New York Times. 1957. Feb. 26.43115книгу46 другой журналист – Э. Де Пальма. Значимость субъективного фактора всоздании образа Кастро подтверждает следующая статья, в которой Г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
