диссертация (1169290), страница 23
Текст из файла (страница 23)
Ландау, снятый в1969 году по материалам пятидневной поездки с команданте по провинцииОриенте. Неотъемлемые части визуального образа Фиделя Кастро – бессменныйвоенный темно-оливковый френч, подчеркивающий его непритязательныепотребности, борода и сигара, потрясающая память и эрудиция, позволяющая емупроизносить шестичасовые речи, цитируя наизусть разных историческихдеятелей.Отметим,чтофильм«Бескомпромисснаяреволюция»(“TheUncompromising Revolution”) о «среднем возрасте» революции, снятый тем жережиссером в 1988 году на основе интервью с Фиделем Кастро и простымикубинцами, представляет собой уже более реалистичный и критический взгляд наКубу и ее руководителя. Тем не менее, сам Саул Ландау говорит в фильме проКастро: «борода его поседела, но харизма остается сильной, как никогда».В 1969 году, вскоре после трагической гибели Эрнесто Че Гевары, режиссерРичард Флайшер снимает фильм «Че», охватывающий период жизни командантес момента высадки на Кубу в 1956 году до 1967 года, когда он был схваченправительственнымивойскамивгорахБоливии.Режиссерпоказываетдвойственность образа Че Гевары, полярную противоположность его восприятияразными людьми, в зависимости от исповедуемых ими ценностей.
Так, простойкубинский учитель считает, что суть земного существования Че Гевары –мессианское желание помочь подавляющему большинству людей, защитить их отнесправедливостей, которыми полна наша жизнь, избавить от пороков, которыесвойственны человеку; мечта его жизни – расчистить поле для нового человека,97именно поэтому он сознательно пожертвовал личными интересами ради своихцелей. В то же время бывший кубинский плантатор, бежавший в числе других воФлориду, характеризует Че Гевару как жестокого, коварного и хладнокровногоубийцу. В фильме показана его исключительная роль в Кубинской революции –именно Че Гевара планировал военную операцию, приведшую к взятию Гаваны,поддерживал дисциплину и боевой дух в рядах повстанцев; он был злым гением ив жизни самого Фиделя Кастро, более безжалостным, чем Кастро, и, несомненно,более умным.
Авторы картины демонизируют образ Че, изображая его человеком,чья революционная одержимость сопровождалась насилием и игнорированиемсоциальной реальности, и в то же время, глубоко трагичным. Весь трагизм егосудьбы передает финальный эпизод фильма: перед тем, как расстрелять ЧеГевару, боливийский офицер приводит в комнату старого пастуха, человека, радикоторого Че Гевара боролся.
Но не слова благодарности слышит Че Гевара в своипоследние минуты, – старик жалуется, что из-за стрельбы его козы прекратилидавать молоко. «Почему бы тебе не уйти и не оставить нас в покое?» – с укоромговорит он Че. Правое крыло общества мобилизовалось против фильма«прославляющего» Че Гевару, дружинники пытались не допустить его показа,пикетируя кинотеатр в Нью-Йорке. Однако критики отмечали неоднозначностьвосприятия этого фильма, премьера которого состоялась в День Памяти егогибели: «Теперь, когда они видели “Че”, они начнут собирать деньги, чтобыпоказать его по телевидению.
Ведь это фильм не внушает симпатию ни кКубинской революции, ни к Че Геваре»19.В 70–80-е годы, т.е. уже при некотором удалении от столь болезненного дляамериканского восприятия события, как Кубинская революция, одним из главныхмест, репрезентирующих Кубу в кинематографе США, становится Гавана, адоминирующим мотивом – утрата острова. Образ Гаваны как филиала ЛасВегаса,столицыигорногобизнесасовсемивытекающимиизэтогообстоятельствами, представлен в фильме «Куба» (1979) режиссера Р. Лестера.Жизнь в городе протекает в стремительном и ярком потоке развлечений, где на19Holden S. Film Review // The New York Times. 1969. Oct. 10.98каждом шагу театры, кабаре, ночные клубы и казино. В центре фильма – судьбабывшего офицера английской армии, нанятого генералом Батистой дляподавления партизанского движения. Однако вскоре англичанин понимает, чтореволюционеры легко сломят сопротивление правительственных войск, но сотъездом главному герою приходится повременить из-за немаловажногообстоятельства: на Кубе оказывается некогда любимая им женщина, кубинка.Этот фильм заканчивается захватом Гаваны повстанцами и бегством этогоофицера с острова на одном из последних паромов.
Следует отметить, что, пооткликам прессы, фильм стал неудачей в карьере режиссера и не могзаинтересовать зрителя, так как в бытующем общественном мнении Куба неявляется местом, способным возбудить какие-либо положительные эмоции20.Куба накануне революции показана и в фильме С. Поллака «Гавана» (1990),который кинокритики по его художественной ценности ставили в один ряд сознаменитой«Касабланкой»21.Этодраматическаяисториялюбви,разворачивающаяся на фоне революционных событий. Любовный романавантюриста-американца, карточного игрока Джека Уайла с красивой брюнеткойБобби, женой кубинского революционера Артуро Дюрана, преследуемогорежимом Батисты, очаровывает своим благородством и возвышенностью чувств.Напомним завязку сюжета: главный герой, профессиональный игрок в покер,плывет теплоходом в Гавану, для того, чтобы сорвать там большой куш.
По путион знакомится с Робертой Дюран, даже помогает ей провезти контрабанду длясторонников Фиделя Кастро, влюбляется в нее и неожиданно становитсяучастником известных событий. Далее в сюжете переплетаются и взаимноечувство, и спасение любимой из рук полиции, и самопожертвование понастоящему любящего мужчины. Все это накладывается на события последнихнедель перед победой Кубинской революции, когда режим Батисты уже обречен,но все еще сопротивляется. В фильме показан блестящий фасад Гаваны –курортного рая для американцев, в который просто невозможно не влюбиться: это20Canby V. Cuba (1979) Film: “Cuba” in Richard Lester's Eyes: Mercenary Madness: Movie Review // The New YorkTimes. 1979.
Dec. 21.21«Касабланка» (1942) – голливудская романтическая кинодрама, режиссеров М. Кѐртиса и Х. Богарта,получившая три «Оскара», в том числе в категории «Лучший фильм».99казино, рестораны, музыка и роскошь. Но, с другой стороны, та же Гаванавоплощает и уродливое лицо режима Батисты: бедность и нищету простыхкубинцев, а такжепыткииказни повстанцев и сочувствующих им.Рождественский праздник высшего света нарушает известие, что диктаторБатиста бежал с острова, жители Гаваны начинают крушить рестораны, клубы иказино. Американец понимает, что произошел переворот, и на пароме покидаетКубу, оставив там свою любовь.
Грандиозная сцена повального бегства из казинои из города, когда становится известно о победе Фиделя Кастро, являетсяметафоричной: гибнет не просто центр развлечений, уходит в прошлое целыйобраз жизни. Но и на этом фоне всеобщего апокалипсиса личная драма главногогероя выглядит не менее значимой. Об этом свидетельствуют заключительныекадры фильма: спустя годы, он иногда приезжает на пустынный берег воФлориде, от которого раньше отходил паром на Кубу, и когда видит какой-токорабль, сердце его начинает биться сильнее. В этом фильме «утрата» Кубы вамериканском национальном общественном сознании показана через частнуюисторию любви и потери любимой женщины. Однако в прокате этот фильможидал коммерческий провал, что совсем неудивительно из-за обращения к темеявно непопулярной Кубинской революции.
Мотив утраты райского островаприсутствует и в фильме «Крестный отец-2» (1974) Ф.Ф. Копполы. Островпоказан как «плавучий бордель» для богатых американцев, «рай для мафиози»,желающих провести свой уикенд «с огоньком» знаменитой кубинской сигары. Нов воздухе уже витает дух революции, Фидель Кастро со своими соратникамиведут бои на подступах к Гаване. В разгар роскошного новогоднего приема врезиденции диктатора Батисты объявляют о его бегстве и о том, что повстанцыуже в городе.
Американцы, «батистовцы» и богатые кубинские землевладельцы впанике покидают остров – для них теперь уже «потерянный рай».Отметим, что в рассмотренных выше фильмах делается акцент наколониальный стиль архитектуры столицы Кубы, с тех времен, как ее освоилииспанцы.ЧастонаэкраневозникаетгаванскийКапитолий–копиявашингтонского здания (в чем подсознательно проявляются имперские амбиции),100построенная по указанию правившего на Кубе американского ставленника.
Еслирассматривать образ Кубы в этих фильмах в самом общем плане, товырисовывается ярко выраженный исторический аспект восприятия. Концепт«Куба» подается в ностальгическом ключе, из сферы внимания режиссеровуходит сегодняшняя реальная Куба, не связанная со знаковыми пунктамикубинской истории. «Утрата» Кубы – одна из самых болезненных идраматических страниц в современной истории США, и это не могло неотразиться на художественных образах данной страны. Как уже отмечалось выше,в США эти фильмы встретили прохладно, так как политические события иобщественное мнение относительно Кубы вызывали только негативные эмоции.Спустя десятилетия, когда оценки тогдашних критиков давно забыты, фильмывоспринимаются совсем по-иному, события, отображаемые в них, приобретаютисторическую глубину, что придает картинам несомненную художественнуюценность.Очевидно, что понимание историко-политического контекста помогаетлучше разобраться как в особенностях сюжета фильмов, так и в их идеологии.Образ Кубы, характеризующийся мифологемой «враг у ворот», создает фильм«Красный рассвет» (1984) режиссера Дж.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
