диссертация (1169233), страница 19
Текст из файла (страница 19)
Благодаря данной реформе число избирателей пополнилось городскими квартиросъёмщиками, кватрплата которых составляла 10 фунтов стерлингов в год. Избирательное право получили представители низших слоевсреднего класса и привилегированная часть рабочих. Таким образом, впервые вистории Великобритании в политической жизни страны смогла принять участие та часть населения, материальное положение и условия жизни которойкрасноречиво свидетельствовали о том, что «невидимая рука» рынка не справляется со своей задачей в полной мере.Необходимо отметить также экономический спад, начавшийся в Великобритании в 70-х годах XIX века, усиливший социально-экономические требования наиболее уязвимых слоев общества и заставивший их апеллировать к государству в целях защиты от произвола буржуазии и дисбалансов индустриального капитализма.Анализируя данную ситуацию в английской экономике, Ф.
Энгельс писал: «Истина такова, пока существовала промышленная монополия Англии,английский рабочий класс в известной мере принимал участие в выгодах этоймонополии. Выгоды эти распределялись <…> весьма неравномерно: наибольшую часть забирало привилегированное меньшинство, но и широким массамизредка кое-что перепадало. В конце XIX века, когда мировая монополияАнглии оказалась подорванной, буржуазия, используя расширение своих колониальных владений, продолжала подкуп верхушки рабочего класса, но возможности для этого уменьшились»190.На фоне спада в экономике и, как следствие, снижения заработной платыи роста безработицы особенно «иезуитски» смотрелась работа Сэмюэла Смайлса «Самоусовершенствование», опубликованная в 1859 году.
В ней автор при-190Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М., 1955-1966. Т. 22. С. 233.85зывал рабочих самосовершенствоваться, даже если для этого придётся заплатить высокую цену в виде тяжёлого труда. Приведём одну из наиболее показательных цитат из этой книги: «Один из наиболее ценных и наиболее заразительных примеров, которые можно дать молодым людям, это неутомимая работа. Битва жизни в большинстве случаев тяжела»191.Но риторика Смайлса не могла компенсировать общий упадок в общественных настроениях, вызванный кризисом в экономике.На смену оптимистичным прогнозам, вере в могущество Великобританиии её подданных, превознесению достижений «wondrous mother-age», как современники называли викторианскую эпоху, пришли пессимизм и уныние, страхиндивида остаться наедине с жизненными обстоятельства, без какой-либо поддержки со стороны окружающих.Апогей этих чувств и эмоций, порождённых ситуацией в экономике в 7080-х годах XIX века, очень точно передаёт в своей поэме «Локсли-Холл шестьдесят лет спустя» («Locksley Hall Sixty Years After», 1886 год)192, носящей одновременно глубоко личностный и общественно-философский характер,А.
Теннисон. Его герой, устав бороться и негодовать против торжества денег,расчётливой и циничной атмосферы, царившей со второй половины правлениякоролевы Виктории благодаря всеобщей борьбе за материальные блага и местопод солнцем, прощается с юношескими мечтами и верой в скорое наступлениелучших времён.Особенно запомнился современникам, прочитавшим поэму Теннисона, ичасто цитировался в прессе, личной переписке и дневниках193, вывод, который вконце произведения делает главный герой: «…Нужно сдержать все призывы191Smiles S.
Self-Help with Examples of Conduct and Perseverance. L., 1859. P. 112.Hall L. Sixty Years After. Berlin, 1886. P. 29.193Yates to Escott, 27 January 1886. Escott Papers; Balfour to Houston, 10 May 1886,. Balfour Papers; Buckle to Churchill, 29 July 1886. Churchill Papers; The Times, 14 August 1887; The Echo,16 May 1890; Hamilton E.W. The Diary of Sir Edward Walter Hamilton, 1880–1885. Oxford,1972.
P. 77.19286“Вперёд”, пока не минует десять тысяч лет» («Let us hush this cry of ”Forward”till ten thousand years have gone…»)194.Опасаясь социального взрыва, политики пытались смягчить остроту ситуации путём компромиссов и готовы были идти навстречу социальным требованиям народа.Повышение интереса к социальным проблемам было также проявлениемтрадиционного для английской буржуазии стремления не допустить социальных потрясений.
Так, в 1873 году один из видных представителей экономической школы историков писал: «Капиталисты одобряют любую реорганизациюэкономики, которая сделает их жизнь более спокойной <…> Не столько облегчение нищеты бедных, сколько уменьшение забот богатых несёт наш социализм»195.Помимо указанных (явных) причин поворота общественного мнения всторону коллективизма следует, по мнению автора, принять во внимание такиенеочевидные факторы, как торийское филантропическое движение, развивавшееся с 30-х годов XIX столетия, а также зарождение новых течений в областисоциальных и экономических идей.
Рассмотрим подробнее каждый из них.Торийское филантропическое движение, наиболее видными представителями которого были Соути, Р. Остлер, Садлер, лорд Шафтсбери, было ориентировано, прежде всего, на развитие фабричного законодательства: регламентацию фабричного труда, защиту от эксплуатации женщин и детей, введение 10часового рабочего дня. Как и хлебные законы, оно послужило ареною столкновения между коллективизмом и индивидуализмом, и если по вопросу о хлебных законах тори-протекционисты были вынуждены отступить, то в вопросе офабричных актах 1847–1850 гг., которые ограничивали труд женщин, детей иподростков и имели гораздо более широкие последствия, бентамовский либерализм потерпел своё первое и очень серьёзное поражение.194195Hall L.
Sixty Years After. Berlin, 1886. Р. 312.Метен А. Социализм в Англии. СПб, 1898. С. 23.87«В действительности, — пишет Дайси, — это законодательство <…> дало признание принципу, по которому регулирование труда есть дело государства, и заложило основание целой системы правительственного надзора и контроля…»196.В то время как с отменой хлебных законов индивидуализм одержал, казалось, окончательную победу в экономической сфере и когда преуспевание буржуазии (результатом и следствием чего стало установление свободной торговли) вызывало сильнейшую уверенность в благотворном влиянии «laissez-faire»во всех областях жизни, успех фабричных законов давал авторитетное признание взглядам, тяготевшим в сторону свободы и равенства, лежащим в основеидей социального реформирования.Так, давая в своих лекциях оценку результатам промышленного переворота в Великобритании, А.
Тойнби отметил, что промышленный переворот является не только одним из важнейших факторов английской истории, но даёттакже начало двум великим системам мысли: экономической науке и её антитезе — социализму197. Под «социализмом» Тойнби при этом понимал не какоелибо общественное или политическое движение, а принципы социальной справедливости.Результат, который удалось достигнуть сторонникам введения фабричного законодательства и вмешательства государства в сферу, ранее полностью отданную на откуп рыночному регулированию, не смог кардинально переломитьгосподствовавшие в общественном мнении индивидуалистские настроения.Вместе с тем несмотря на локальный характер и половинчатость осуществлённых мер, именно он поколебал веру в универсальность учения Бентама, ставпредвестником формирования социально-экономических доктрин консерваторов и либералов 70-х годов XIX века.196Dicey V.
Lectures on the Relations between Law and Public Opinion in England during theNineteenth Century. L., 1905. Р. 153.197Тойнби А. Промышленный переворот в Англии в XVIII столетии. М., 2015. С. 139.88Анализируя вклад, внесённый торийским филантропическим движениемв развитие общественного мнения, его поворот в сторону социального законодательства, нельзя не упомянуть источник, из которого данное движение черпало свои силы, а именно — английское масонство198.Масонская доктрина, строившаяся на таких принципах, как гуманизм, толерантность, филантропия, веротерпимость, свобода, равенство, братство, оказавшая значительное влияние на становление идеалов эпохи Просвещения иВеликой французской революции, явилась одним из ключевых проводниковсоциальных идей в английском обществе XIX столетия. При этом речь идёт нетолько о принципах, продикларированных в уставах и масонской литературе,но, прежде всего, о практической деятельности «вольных каменщиков», объединённых, начиная с 1813 года, в Великую ложу Англии199.
Членами масонскойложи в рассматриваемый период являлись многие представители английскойаристократии и крупной буржуазии, что, в свою очередь, значительном образомповлияло на их активность в социальных вопросах, как в частной, так и политической сферах200.Анализируя деятельность масонов начиная с 30-х гг. XIX века, можнопривести следующие примеры. В 1834 году ложей была принята «Схема приМасонские клубы, или «ложи вольных каменщиков» (Free-Masons)198 возникли в Англии вXVI веке. Общепринятой датой рождения масонства считается 24 июня 1717 года, праздниксв.
Иоанна Крестителя. В этот день в лондонской таверне «Гусь и решётка» во дворе церквиСвятого Павла была создана Великая ложа Англии, которой предстояло стать образцом длявсех прочих объединений, координировать их деятельность и обеспечивать единство символики и устава.199В 1809 году действовавшие масонские ложи Англии начали процесс переговоров с цельюобъединения. На протяжении четырёх последующих лет велись консультации и создавалсяединый ритуал на основе практикуемых в ложах ритуалов. 27 декабря 1813 года, вFreemasons Hall, в Лондоне, состоялась церемония формирования Объединённой великойложи Англии и избрание её великого мастера — Герцога Сассекского, младшего сына короля Георга III.200В Великую ложу входили такие представители аристократии, как лорд Саффилд (LordSuffield), граф Ричард Джеймс Спирс (Richard James Spiers), герцог Дж.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
