диссертация (1169164), страница 38
Текст из файла (страница 38)
Очевидно, что данный процессзатрагивает и сферу образования, которое является составным элементомкультуры. Выше мы показали, что смена идеологических ориентировнапрямую влияет и на смену содержания образования, векторов его развития.То есть, глобализация так же воздействует на национальные образовательныепространства, что не может не вызывать обеспокоенности.402Образованиеикультуракакосновынациональнойидентичностиhttp://onf.ru/2014/06/17/obrazovanie-i-kultura-kak-osnovy-nacionalnoy-identichnosti/403-Николаев В.
А., Гринева Е. А. Национальная система образования как условие развитиягражданственности учащихся // Электронное научное издание «Ученые заметки ТОГУ» 2016, Том7, № 4(2), С. 450.172Сегодня, когда перспективы развития образовательной системы вРоссийской Федерации понимаются во многом в контексте диалектикиприобщенияценностямкмировым,культуры,формированиероссийскимпроблемыэтнокультурной,ихинационально-региональнымсбалансированностиличностной,гражданскойвлияютинадажепрофессиональной самоидентификации. Этнокультурная идентичность ужене первое десятилетие достигается через созданную тем или иным народом«социокультурную сферу».
К ней относятся: семья, детские дошкольныеучреждения, учебные заведения, национальные центры, журналы, газеты,художественная и научная литература, административные учреждения идр.404На наш взгляд, безусловно, невозможно игнорировать глобальныепроцессы современности и отказываться от передового опыта, в том числе, ив области образования. Как совершенно верно отмечает М.В. Силантьева,«опора на ревитализацию многоуровневого комплекса «национальнокультурныхценностей»позволяетвключитьзащитныемеханизмы,препятствующие социально-по- литической диффузии в момент, когда еёуровень приближается к критическому.
С другой стороны, выпадение тогоили иного соцума из глобального процесса обмена информацией (преждевсего, технологической) сегодня почти автоматически означает приближениек критическому уровню отставания в развитии экономики, ставящего его награнь неконтролируемых стохастических процессов».405Но, в тоже время, нельзя и полностью отказываться от национальногокомпонента в образовании, без которого невозможно формирование того, чтоможно определить как национальная идентичность. Отметим, что в самихСША, которые на сегодняшний день являются флагманами глобализации,404Григорьева М.И. Журавлева Н.Н.
Этнокультурное образование: сущность, подходы, опытреализации // Электронный журнал «Вестник Новосибирского государственного педагогическогоуниверситета». 2(6) 2012 - DOI: http://dx.doi.org/10.15293/2226-3365405Силантьева М.В. Национально-культурный миф в условиях современного трансцензуса:философский анализ // Гуманитарный вектор. 2016. Т. 11, № 2. С. 73.173патриотическому воспитанию молодежи, направленному на усвоениеамериканской культуры, уделяется огромное внимание. Так, «К важнейшимусловиям воспитания патриотизма у молодежи США относятся:- формирование наиболее полного совпадения интересов: США какгосударства; Вооруженных сил США; непосредственно каждого гражданинаСША в надежной национальной безопасности своего государства;– наличие целенаправленной государственной политики, проявляемойв повседневной заботе и контроле со стороны государственных органов оформирование у молодежи высоких патриотических качествах».406Во Франции «воспитанию патриотизма уделяется не меньшее чем вдругих странах внимание».407 Говоря же о современной Европе, и ЕС, вцелом, мы можем отметить тот факт, что все европейские государства«высоко ценят сложившееся разнообразие, гарантией которого являетсяпринцип субсидиарности, зафиксированный в Маастрихтском трактате.
Всоответствии с этим принципом к образованию, которое остается сферойнациональной политики стран европейского содружества и развивается сучетомспецификинациональныхценностей,проявляетсяуважение,сочетающееся с соблюдением образовательных приоритетов, разработанныхевропейским содружеством».408Точно так же складывается на сегодняшний день ситуация и вазиатском регионе: «Несмотря на заявления критиков о том, чтопреподавание патриотизма - это возврат к империалистическому прошлому,в 2006 году произошло реформирование образовательной политики Японии.Тогда согласно обновленному закону об образовании в школах ввели уроки406Томилина С.
Н. Военно-патриотическое воспитание учащихся вузов США [Текст] //Педагогическое мастерство: материалы VIII Междунар. науч. конф. (г. Москва, июнь 2016 г.). —М.: Буки-Веди, 2016. — С. 174-178.407Брагина З.В., Пономаренко Е.В. Патриотизм в системе интересов современного человека //Экономика, Статистика и Информатика.
2014 № 3. С. 15.408Савина А.К. Модернизация российского образования образование в Европейском Союзе //Проблемы современного образования. 2014 № 2.С. 55.174патриотизма, целью которых являлось усиление чувства национальнойгордости, достоинства и уважения японских традиций».409Таким образом, несмотря на то, что на сегодняшний день формируетсяустойчивоемнениеотом,чтопроцессглобализацииуженанеснепоправимый ущерб национальный идентичности суверенных государств,мы видим, что в области образования продолжают сохраняться сильныенациональные традиции.
При этом, безусловно, глобализация в сфереобразования все же имеет свои последствия. Так, говоря о ЕС, мы можемконстатироватьтотфакт,чтолишьфлагманыданногополитико-экономического образования могут твердо говорить о том, что ихнациональные системы образования остались в неприкосновенности. Что жекасаетсявосточноевропейских,южноевропейскихиприбалтийскихгосударств, бывших до 1990-х гг. в ореоле советского господства, то онивынужденыподстраиватьсяподтакназываемуюевропейскуюобразовательную модель.Как верно отмечает И.В. Налетова, современная образовательнаяполитика ЕС направлена, в первую очередь, на то, что национальныесистемыобразованияЗападнойЕвропыдолжныподдерживатьтакназываемое «европейское тождество». При этом все чаще можно слышатьмнение о том, что образовательная политика Европы должна опираться наевропейскую культуру.
Кроме этого, в последнее время в Европе на первыйплан выходят вопросы «поддержания национально-культурных особенностейевропейских ценностей и систем образования, принципы социальноориентированнойобразовательнойполитики,которыестремятсяпротивостоять все большему влиянию «академического капитализма»американского высшего образования».410409ПоддубнякС.Патриотическоевоспитание:зарубежныйопытhttp://blog.liga.net/user/spoddubnyak/article/14719.aspx410Налетова И.В. Изменение национальных традиций высшего образования в современныхусловиях // Журнал социологии и социальной антропологии. 2005.
Т. 8. № 4. С. 88.175Россия на сегодняшний день находится в двойственной ситуации. Содной стороны, она должна следовать складывающимся в областиобразования мировым трендам, но с другой, будучи мировой державой стысячелетней историей – сохранять свои богатые традиции в областиобразования. Соблюдение данного баланса, на наш взгляд, является одной изприоритетных задач современной образовательной политики государства.Много разговор сегодня ведется вокруг советской системы/моделиобразования, отказ от которой, по мнению ряда авторов, неправомерен иошибочен.
По их мнению, советская система образования с одной стороныбыла равновесна и устойчива, нацелена на освоение человеком всей прежнейсистемы знаний, но при этом «очень мало внимания уделялось формамнепрерывного образования, стал углубляться разрыв между школой и вузами,между наукой и вузовской подготовкой, а система распределений студентовперестала соответствовать новым потребностям производства».411Следует согласиться с тем, что возврат к советской модели, в том виде,в котором она существовала долгие годы, конечно же, невозможен.
Дажетогда она не соответствовала полностью потребностям времени. Но еебезусловным плюсом (и с этим согласно большинство исследователей) былото, что она несла в себе мощнейший идеологический заряд, который,несмотря на все советские пропагандистские наслоения, все же имелсерьезный национально-ориентированный фундамент. Другой вопрос, чтосегодня сущностная ценностная составляющая прежней модели не можетрассматриваться как актуальная и соответствующая запросам современности.Интересно отметить, что с точки зрения ряда авторов, формированиетрадиционных ценностей в условиях глобального развития должно строитьсяна основе возврата к русской культуре, а отнюдь не к советской модели. Так,Л. Г. Тимошенко полагает, что «разумное использование педагогического икультурно-исторического потенциала традиционной русской культуры на411Деменко О.
М. Современное образование и вызов новой системы ценностей информационногообщества // «Международный электронный журнал. Устойчивое развитие: наука и практика».2014. Вып. 1 (12). С. 55.176современном этапе развития общества за счет комплексного воздействия наэмоционально-чувственную сферу обучающихся через устное народноетворчество,декоративно-прикладноетворчество,различныежанрымузыкального фольклора, праздники и обряды русского народа, народныеигры, русский народный костюм позволяет формировать ценностноеотношение к русской культуре и истории, интерес к художественнотворческойдеятельностииразвиватьхудожественно-творческиеспособности обучающихся».412 В свою очередь Л.А. Семенова настаивает натом, что Формирование российской национальной идентичности будетуспешным, «если содержание обучения будет ориентировано на приобщениестудентов к культурным ценностям этносов и культурным традициямнародов,напринципвзаимообогащенияобучаемыхнациональнымиценностями и культурный взаимообмен».413На наш взгляд, оба данных подхода являются крайностями.
Какневозможно сегодня возвращение к советской модели, зарегулированной и вкрайней степени идеологизированной (это невозможно даже в рамкахКонституции), так вряд ли возможно и насыщение образовательногопроцесса русским фольклором и русскими народными играми. Современныймир требует новых, прогрессивных подходов. Но, тем не менее, эти новыеподходы, по нашему мнению, должны сочетаться с традиционнымироссийскими ценностями, которые должны являться базисом образования.Отметим, что сегодня все чаще звучат призывы к переориентацииотечественного образования на традиционные для нашей страны ценности.Так, авторы проекта «Системный кризис отечественного образования какугроза национальной безопасности России и пути его преодоления» (РИСИ)прямо пишут: «Сегодня, когда Россия заявила свой суверенитет вполицентрическом мире, в новых политических реалиях, сложившихся в412Л. Г.
Тимошенко Этнокультурное образование в условиях современного социума // Научнопедагогическое обозрение. Pedagogical Review. 2013. 1 (1). С. 50.413Семенова Л.А. Формирование российской национальной идентичности студентов в процессеобучения // Педагогическое образование в России. 2014.
№ 3 С. 92.177нашей стране после 2014 года, необходимо возвращать всю системуобразования к традиционному укладу. Смысловым центром данной работыявляетсяопределениетеоретическихиметодологическихоснованийантропологической перспективы развития отечественного образования какфундаментальногоусловиястановлениясобственночеловеческоговчеловеке, становления человека во всех его духовно-душевно-телесныхизмерениях».414Мы согласны с данным мнением в той его части, что образование недолжностатьлишьинструментомформированияфункциональногоиндивида, необходимого для той или иной экономической ячейки.Образование, в первую очередь, должно формировать личность человека.Человеческое измерение глобализации в его аксиологическом аспектеявляется на сегодняшний день одной из не самых разработанных вотечественной науке.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
