Диссертация (1168907), страница 6

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 6)

«Слово о погибели Русской земли», как предполагаютученые, было написано между 1238 и 1246 гг. Автор в данном произведении с точкизрения эстетики описывает могущество Руси: «О светло светлая и красноукрашенная земля Русская! Многими красотами ты нас дивишь: дивишь озерамимногими, реками и источниками местночтимыми, горами крутыми, холмамивысокими, дубравами частыми, полями чудными, зверьми различными и птицамибесчисленными, городами великими, селами чудными, садами монастырскими,храмами церковными и князьями грозными, боярами честными, вельможамимногими! Всего ты исполнена, земля Русская, о правоверная вера христианская!».«Повесть о житии Александра Невского» представляет собой образецкняжеского жизнеописания, она воплощает собой своеобразный эталон высокогоэстетического образа князя-полководца.

Обращает на себя внимание тот факт, чтов «Повести о житии Александра Невского», памятнике, посвященном князю ипризванном прославить и эстетически превознести его нравственные, гражданскиеи военные доблести, тем не менее находится место для прославления подвиговпростых новгородских воинов.Героический и исторический эпос, древнерусские летописи, исторические ивоинские повести, поучения, многие сказания, жития, публицистическиесочинения, являясь богатейшими источниками исторических и культурных знаний,позволяют также увидеть истоки и пути развития эстетической культуры, героикии патриотизма русского воинства. Данный период характерен отражением в трудахантичных философов Платона и Аристотеля эстетической мысли о гармонииприроды, о красоте пропорций и ценности искусства, представлением военноэстетических и нравственных идеалов в летописях, хронографах, художественных27памятниках – («Слово о погибели земли Русской» (XI в.), «Слово о полку Игореве»(XII в.), «Житие Александра Невского» (XIII в.) – содержатся описание могуществаРуси, олицетворение художественно-эстетического образа великого князя и егодружины, красоты предметно-вещевой среды; отражением взглядов (в сочинении«Поучение Владимира Мономаха») о нравственном и эстетическом поведениичеловека в мире, необходимости твердо блюсти законы, клятвы, подтвержденныеприсягой на кресте.Ценностно-деятельностныйпериод.Данныйпериодхарактеренпредъявлением требований к внутреннему порядку в воинском формировании, ксоблюдению правил ношения военной формы одежды как атрибута воинскогоэтикета, что отражено в «Артикуле воинском» (1715 г.) и «Табели о рангах» (1722г.); наставлениями выдающихся русских полководцев (А.В.

Суворова, М.И.Кутузова, Ф.Ф. Ушакова, и др.), военачальников, генералов и офицеров, в которыхособое внимание уделялось формированию эстетического отношения к военномуслужению, военной форме одежды, воинским традициям и ритуалам; развитиемтрадиций младшего командного состава на основе мужества, героизмабольшинства унтер-офицеров в периоды войны с наполеоновской Францией;закреплением норм и принципов воинского этикета; предпринятием попытокукрасить быт и досуг воинов, наполняя их различными развлекательныммероприятиями (пение, пляски, музыка, чтение литературы, беседы, игры и др.).История становления и развития воспитания эстетической культурывоеннослужащих следует отнести к концу XVII – началу XVIII в. Этот периодхарактерен основанием русской регулярной армии времен Петра I.

Двигателемпроцесса воспитания эстетической культуры у военнослужащих послужили вбольшей степени безграмотность и низкий уровень воспитанности солдат истоящих во главе чинов Русской Армии. Это вызвало возникновение вопросакардинального изменения системы воспитания и образования в армейской среде.Первые компоненты эстетической культуры нашли свое отражение в ходепедагогических влияний и воздействий на военнослужащих в основанных в этовремя военных школах, а в последующем и в кадетских корпусах. Основой28формирования эстетической культуры воспитанников являлись требования квнутреннему порядку в воинском формировании, несению внутренней икараульной служб, соблюдению порядка и правил ношения военной формыодежды, внешнего вида и др.

Этому послужило: во-первых, во времена правленияПетра I в «Артикуле воинском» 1716 г. и «Табели о рангах» 1722 г. впервые былизакреплены нормы и принципы воинского этикета. Данные документы содержалимысль о порядке подчиненности, поддержании и укреплении дисциплины, а такжео субординации; во-вторых, они в них устанавливались правила ношения военнойформы одежды как атрибута воинского этикета, в дальнейшем это послужилопоявлению понятия «честь мундира».

Данный период характерен подъемомпрестижа служения в Российской армии.Первыми, кто обозначил важность проблемы воспитания эстетическойкультуры, были выдающиеся русские полководцы и военачальники, генералы(адмиралы) и офицеры П.А. Румянцев, Г.А. Потемкин, А.В. Суворов, Ф.Ф. Ушаков,М.И. Кутузов, П.С. Нахимов, В.А. Корнилов, М.И. Драгомиров, Д.А. Милютин,И.Д. Скобелев и др. В своих высказываниях и наставлениях, они особое вниманиеобращали на формирование в военнослужащих эстетического отношения квоенному служению. Важное значение имело привитие эстетического отношения кформе одежды и внешнему виду, воинским традициям и ритуалам, героикопатриотической тематике и искусству.

В основу воспитания эстетическойкультуры легло развитие эстетических качеств воина русской армии, способноговидеть красоту в служении Отечеству. Перечисленные выше военачальникипризывали к соблюдению воинской чести и верности военной присяге.Эстетическое воспитание в этот период рассматривается не как отдельноенаправление в воспитании, а как составная часть нравственного воспитания.Важный вклад в развитие эстетического воспитания и формированияэстетической культуры воинов внес в педагогической теории и практике А.В.Суворов.

Им заложена целостная система воспитания и обучения российскихвоинов, которая отражена в его классическом труде «Наука побеждать». Одна извеликих цитат А.В. Суворова, в которой заложен большой эстетический смысл29гласит «Послушание, обучение, дисциплина, чистота, здоровье, опрятность,бодрость, смелость, храбрость — победа»1.Попытки эстетически украсить воинский быт, досуг воинов, наполняя егоразличными развлекательными мероприятиями, предпринимались вплоть досередины XIX в. Активно использовались такие формы, как пение, пляски, музыка,чтение литературы, беседы, игры и т.д. В этот период большое внимание уделялосьправиламношениявоеннойформыодежды,взаимоотношениюмеждувоеннослужащими, внутреннему порядку, воинским традициям и ритуалам,которые бесспорно имели внутреннее эстетическое наполнение и внешнееэстетическое проявление.

В 50 – 60-е г. 19-го столетия элементы воспитанияэстетической культуры начинают складываться в определенную системувоспитательной работы. В это время можно увидеть два организованных исвязанных между собой по задачам субъекта процесса воспитания эстетическойкультуры воинов.Содержательно-методологический период характеризуется: обучениембальным танцам, музицированию, «приличествующим манерам» во внеслужебноевремя и часы досуга; формированием эстетического идеала и чувства прекрасногоувоеннослужащих;культивированиемэмоциональнойнасыщенностиивыразительности военной среды; обучением правилам отдания воинской чести,поведения на улице, в театрах, в кафе и других общественных местах;формированием у военнослужащих эстетического вкуса в ходе военнопедагогического процесса; разработкой научно-педагогической литературы,способствующей развитию у военнослужащих эстетической культуры; усилениемзначимости военных учреждений культуры в воспитании советских воинов,развитиемисовершенствованиемкультурно-просветительныхучреждений(библиотек, клубов, музеев и др.); формированием красноармейских хоров иобучением личного состава хоровому пению; пропагандой и агитациейэстетических знаний в военной области, в развитии физкультуры и спорта, внаучно-просветительской и культурно-просветительской работе; появлением и1См.: Наука побеждать.

М. : Эксмо, 2011. 475 с.30активным использованием различных средств воспитания эстетической культуры(телевидения, радио, лучших художественных произведений и периодическихизданий и др.).Элементы и содержание воспитания эстетической культуры нашлиотражение в существовавшей учебно-познавательной литературе пособиях,инструкциях и наставлениях, раскрывающих особенности подготовки офицерскогокорпуса и ее упорядоченную систему. В Инструкции по воспитательной части длякадетских корпусов от 1908 г., имело место введение эстетического образованияобучаемых с учетом возраста, эстетического вкуса и отношения к прекрасному1.

Вчисле первостепенных ценностных эстетических установок военнослужащих ввоенныхшколахкультивируютсяэмоциональнаянасыщенностьивыразительность, формирование эстетических идеалов и чувства прекрасного,стремление к опрятному внешнему виду, отрицательное отношение к нерадивымпоступкам и неряшливости. Такие установки соответствовали взглядам М.И.Кутузова, М.Д. Скобелева, М.И.

Драгомирова и др. В педагогический процессвнедряются такие организационные формы воспитания, которые частичнопересекаются с задачами воспитания эстетической культуры военнослужащих.Одной из значимых фигур, внесших вклад в развитие системы воспитаниявоеннослужащих, является М.И. Драгомиров, которого по праву называютсоздателем военной педагогики как науки. Воспитание он ставил вышеобразования и выделял в нем следующие стороны: воспитание ума и воли,воспитание физическое и нравственное.

Стоит отметить, что выделенные сторонывоспитания косвенно связаны с эстетическим воспитанием. Военный теоретикМ.И. Драгомиров целью воспитания ставил надежность солдат, т.е. честность иисполнительность как перед начальником, так и за глазами. Солдата он призывалвоспитывать таким образом, чтобы из него вышел сознательный боец, защитникОтечества. К офицеру он также выдвигал ряд требований, одно из которых гласит:«Кто не бережет солдата, тот недостоин чести им командовать».См.: Инструкция по воспитательной части для кадетских корпусов. СПб.

Характеристики

Список файлов диссертации