Диссертация (1168803), страница 64
Текст из файла (страница 64)
Тургенева, помещику Пеночкину, который, привсей своей галантности и обходительности с гостями, как бы междупрочим дает указание дворецкому «распорядиться насчет Федора», неподогревшего вино.391Говоря о кокетстве, ведущий характеризовал его следующимобразом, используя высказывание Л.Н. Толстого («История вчерашнегодня»):«Называть кокетством показывать голое тело, обманывать влюбви – это не кокетство, а это наглость и подлость. Нет, а желатьправить и кружить головы, это прекрасно, никому вреда не делает,потому что Вертеров нету, и доставляет себе и другим невинноеудовольствие… Потом, есть умное и глупое кокетство: умное – такое,которое незаметно и не поймаешь преступника на деле; глупое –напротив: ничего не скрыто, и вот оно говорит: "Я собой не оченьхороша, но зато какие у меня ноги! Посмотрите: видите? Что,хороши?" – "Ноги у вас, может быть, хороши, но я не заметил, потомучто вы показывали".
Умное говорит: "Мне совершенно все равно,смотрите ли вы или нет; мне жарко, я сняла шляпу"».vСоциально-ролевые групповые формы деятельности.Проведены методики «Предметы и люди» и «Три королевства».Методика «Предметы и люди» направлена на формирование уиспытуемых умения выражать уважительное отношение к Другомупосредством предмета и, как следствие, переосмысления ими своеговзаимодействия с предметно-вещным миром (см.: с. 215).Методика «Три королевства» (см.: с.
335) направляла вниманиеиспытуемых на формирование умения видеть за действиями, словами,манерами социально-ценностное отношение, проявляемое к Другому,когда взаимодействие с Другим не ограничено рамками класса, а все болеевыходит за его пределы. Поэтому материалы карточек были иными:ü Ко мне подошел заикающийся и пытался о чем-то спросить, я …ü Мне понравилось пение, и я говорю …ü Обращаясь к незнакомому человеку, я …ü Кажется, он сказал глупость, и я …392ü Вижу человека, он чем-то очень расстроен, я …ü Сказали, что школьная дискотека отменяется – у кого-то изстаршеклассников произошло в семье горе, я …Влияние на развитие доброты осуществлялось следующим образом.vЭпиграф.В качестве эпиграфа к классному часу на тему «Доброта – основажизни» использованы слова китайского философа Лао-Цзы:«Доброта слов создает доверие.
Доброта мыслей создает глубину.Доброта дарения создает любовь».vРеплика педагога.В адрес испытуемого, которого пытались прилюдно и незаслуженноунизить, в знак нашей поддержки педагог произнес слова Р. Тагора:Лишь зло страшится позора и пораженья,Добро лучится даже на дне униженья.vИллюстрации.В знак подтверждения тезиса о том, что о доброте человека судят поего поступкам, ведущий обратился к событиям из жизни персоналий.А. Эйнштейн, прочитав в журнале потрясающий репортаж оХиросиме, заказал сто экземпляров журнала и раздал студентам.С целью иллюстрации гуманистической позиции, педагог обратилсяк личности А.
Швейцера, который на собственные деньги выстроил вдеревне Ламбрене для чернокожих больницу и более полувека служилчеловечеству в самой трудной точке Земли – в Экваториальной Африке.vСоциально-ролевые формы групповой деятельности.Проведены методики «Я тебе дарю…» (см.: с. 337) и «Шанс ивыбор». Методика «Я тебе дарю» направлена на формирование уиспытуемых умения в символической форме выражать доброжелательноеотношение к Другому. В третьей подсерии исследования этот Другой былпредставлен социальным субъектом, находящимся далеко за пределами393школы. В связи с этим символический подарок предлагалось сделать нетолько близким людям, другу, врачу, учителю (не только своему, но какпредставителю профессии), «герою нашего времени», которого таковымсчитает.Методика «Шанс и выбор» (Щуркова, 2008) была направлена наосмысление воли субъекта в ходе проявления доброжелательногоотношения к Другому.
Приведем примеры карточек, предложенныхиспытуемым.üТы видишь, на первом ряду с краю сидит дама на сломанном стуле …üТы видишь на полу розу …üПосреди улицы в одиночестве стоит малыш …üВо время урока кто-то обидел учительницу …üВходишь в чужой двор, видишь дворника …üУ тебя есть деньги. На углу продаются первые весенние цветы …üИз сумки впереди идущего человека что-то падает …Задание, направленное на формирование способности испытуемыхдемонстрировать доброжелательное отношение к Другому посредствомхудожественных образов, представленных в произведениях литературы,включало в третьей подсерии исследования не только родителей, близкогодруга, учителя (в сравнении с первой серией исследования), но и человекакак представителя любой другой профессии, «героя современности».Испытуемомугражданиномпредоставляласьотечества,новозможностьипроявитьвыступитьсебячеловечества»:ü в адрес родителей;ü в адрес учителя;ü в адрес друзей, одноклассников;ü в адрес врача;ü в адрес представителей разных профессий;394вролинетолько«человекаü в адрес «героя современности».В процессе исполнения задания испытуемыми, как правило,раздавались аплодисменты.Влияние на развитие у испытуемых мировоззрения осуществлялосьследующими средствами.vЭпиграф.На занятии на тему «Восхождение к смыслам» педагог использовал вкачестве эпиграфа следующие стихотворные строки Л.
Фейербаха: «Миржалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека».vРеплика педагога.Призывая испытуемых во всем окружающем видеть ценность,педагог предложил им посмотреть, увидеть и осмыслить то, что всегда длямногих имеет лишь функциональное значение.Губы не только пробуют пищу,Губы тебя целуют.Руки не только берут богатство,Руки тебя обнимают.Глаза не только глядят на вещи,Глаза твой путь освещают.Японская поэзияИспытуемые выполнили задание, направленное на формированиеумения отражать объекты мира с позиции символического выраженияотношения к Другому, с позиции явления жизни.
Содержательноенаполнение данного задания, представленного на карточках, отличалось отпервой и второй подсерий исследования: часть предложенных для анализаобъектов требовала более высокого уровня абстракции и соотнесенияпризнаков объекта с признаками ценностно-нравственных представлений.Представим материалы карточек:3951) Сирень, растущая у окна; 2) ветка сирени, преподнесенная двумяруками; 3) яблоко на ветке дерева; 4) подаренная кем-то баночкаяблочного варенья; 5) кошелек из крокодиловой кожи; 6) книга на полке вмагазине; 7) старая книга в новом аккуратном переплете и т.д.Был проведен классный час на тему.
А рабы, видя это, с укоромспрашивали себя, неужели будут они ждать, пока не станут свидетелямиубийства своего господина и не защитят его, тогда как животныеоказывают ему помощь и заботятся о нем в незаслуженном имнесчастии. Действуя то просьбами, то понуждением, они понесли его вносилках к морю.ИспытуемымпредъявлялсяматериаловеликомЦицероне.«… Цицерон сошел на берег и, войдя в свою виллу, прилег отдохнуть.Множество воронов сели на окно, издавая громкие крики, а один из них,слетев на постель, стал понемногу стаскивать с лица Цицерона плащ,которым он укрылся. А рабы, видя это, с укором спрашивали себя,неужели будут они ждать, пока не станут свидетелями убийства своегогосподина и не защитят его, тогда как животные оказывают емупомощь и заботятся о нем в незаслуженном им несчастии.
Действуя топросьбами, то понуждением, они понесли его в носилках к морю.В это же время появились убийцы, Цицерон же, увидев бегущего подорожкам Геренния, приказал рабам поставить носилки тут же, а сам,взявшись по своей привычке левой рукой за подбородок, упорно смотрел наубийц; его запущенный вид, отросшие волосы и изможденное от заботлицо внушали сожаление, так что почти все присутствовавшие закрылисвои лица в то время, как его убивал Геренний…»«Энциклопедия Смерти.
Хроники Харона»часть 2: Словарь избранных Смертей396Педагог нарисовал образную картину событий, облачая материал вобразную форму – во имя эмоционального проживания и сопереживаниягерою и идее. Образность предъявленного материала способствовалавозникновению пламени чувств, а конкретность материала – расширениюгоризонта реальной жизни. Испытуемые постепенно от конкретногопротивостояния Злу и великой смерти подводились к мысли о том,«противостояние» стало рядом с жизнью каждого из нас.Художественный образ использовался в рамках изучения разныхдисциплин. Например, на уроке, посвященном исследованиям в ядернойфизике, говоря об опасности явлений радиации, педагог использовал образМарии Кюри, руки которой покрылись ранами от постоянного контактас радиоактивными образцами. Мария Склодовская-Кюри стала первым (ина сегодняшний день единственной женщиной в мире) дважды лауреатомНобелевской премии.
Однако на всех мероприятиях Мария прятала своиобезображенные руки от взглядов людей. То, что она открыла, сталопричиной ее смерти» (Потанина, 2013б).Педагог использовал образ и тем самым предоставил испытуемымвозможность осуществить «восхождение» к ценностям и смыслам жизнипосредством факта, действия, ситуации, эпизода, церемонии, ритуала. Всвязи с этим педагог показал испытуемым видеоролик с эпизодом,произошедшим во время чемпионата мира по боксу. Сюжет представлялследующий эпизод:Чемпион мира Константин Дзю нанес удар сопернику, из-закоторого у того произошло кровоизлияние в глаз. Во время перерыва К.Дзю подошел к крепко стоящему на ногах сопернику и обнял его за шею.Далее начался второй раунд и бой продолжился.Испытуемым было предложено продолжить предложение: «Я увидел…».397Педагог продемонстрировал испытуемым, как момент повседневнойобыденной жизни человека может быть иначе осмыслен.
С этой цельюмомент обыденной жизни преобразовывался педагогомв проживаниеотношения. Так, педагог показал испытуемым телевизионный сюжет отом, как спортсменка дотащила на себе обессилевшую соперницу дофиниша.Врезультатеуиспытуемыхпоявиласьпотенциальнаявозможность представить зрительный образ как отказ от личногоуспеха во имя помощи ближнему.Были ситуации, в которых педагогом «восхождение» к смыслуосуществлялось самостоятельно, т.е. путем создания образов, основанныхна метафорическом переносе.Педагог поделился с испытуемыми своим мнением, согласнокоторому высшие достижения в человеке проявляются в процессе егодеятельности. С этой целью он рассказал, как однажды при втрече скомандиромлетного судна, только ступившего на землю послемногочасового перелета: «Я посмотрел ему в глаза.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
