Диссертация (1168803), страница 60
Текст из файла (страница 60)
Гете: «Манерычеловека – это зеркало, в котором отражается его портрет».vИллюстрации.– Художественный образ, созданный литературой.Рассказывая испытуемым о роли поведенческих привычек человека,о его манерах, имеющих глубокие основания, педагог иллюстрирует этоотрывком из «Декабристов» Л.Н. Толстого о встрече с женой ссыльногодекабриста, вернувшейся из Сибири спустя 30 лет.«Нельзя было представить ее иначе, как окруженную почтением ивсеми удобствами жизни.
Чтоб она когда-нибудь была голодна и ела быжадно, или на ней было грязное белье, или чтобы она спотыкнулась, илизабыла бы высморкаться – этого не могло с ней случиться. Это былофизически невозможно. Отчего это было так – не знаю, но всякое еедвижение было величавость, грация, милость для всех тех, которые моглипользоваться ее видом…».«История вчерашнего дня» Л.Н. Толстого, образно представленнаявеликим писателем, дала педагогу возможность предъявить испытуемымправило этикета, имеющее глубокое значение.362«…Во всех наших воспоминаниях середина выпадает, а остаетсяпервое и последнее впечатление, особенно последнее. Поэтому прекрасныйобычай хозяину дома провожать гостя до двери, у которой, обыкновенноустроив ноги винтом, нельзя хозяину не сказать чего-нибудь любезногогостю; несмотря ни на какую короткость отношений, этим правиломпренебрегать не надо.
Так, например, "когда мы опять увидимся" ничегоне значит, но невольно (из) самолюбия гость переведет ее так: когдазначит: пожалуйста, поскорее, мы значит: я и жена, которой тожеочень приятно тебя видеть; опять значит: мы нынче провели вечервместе, но с тобой нельзя соскучиться; увидимся значит: еще раз намсделай удовольствие; и гостю остается приятное впечатление».vСоциально-ролевые групповые формы деятельности.Проведены: «Предметы и люди», направленная на формирование уиспытуемых умения выражать уважительное отношение к Другомупосредством предмета и, как следствие, переосмысление ими своеговзаимодействия с предметно-вещным миром (см.: с.
215), а также «Трикоролевства» (см.: с. 335). Во второй серии исследования содержательноенаполнение социально-ролевой групповой формы деятельности «Трикоролевства» направляло внимание испытуемых на формирование умениявидетьзадействиями,словами,манерамисоциально-ценностноеотношение, проявляемое к Другому, когда этот Другой не принадлежит егоближайшему окружению.
Поэтому материалы карточек были иными:üПрохожий толкнул меня, я, конечно …üКто-то стоит на моем пути, и я говорю …üУгостили тортом, он оказался невкусным, я …üКогда кто-нибудь говорит глупости, я …üВ обед не подали ножей, и я …Влияние на развитие у испытуемых доброты осуществлялосьследующим образом.363vЭпиграф.В качестве эпиграфа к классному часу на тему «Творящие добро»было избрано высказывание А.
Швейцера:«Постоянная доброта может многого добиться. Как солнцезаставляет таять лед, доброта становится причиной испарениянепонимания, недоверия и враждебности».vИллюстрации.Художественный образ из произведений литературы.В беседе с испытуемыми о бескорыстном поведении, котороечеловек проявляет в дружбе, педагог зачитал отрывок из произведенияН.Г. Гарина-Михайловского («Детство Темы»), повествующий о мальчике,который, преодолевая физические сложности и страх, спасает свою собаку.«…На мгновение в душу закрадывается страх, как бы незадохнуться, но он вспоминает, что Жучка сидит там уже целые сутки;это успокаивает его, и он спускается дальше.
Он осторожно щупаетспускающейся ногой новую для себя опору и, найдя ее, сначала пробует,потом твердо упирается и спускает следующую ногу……Но подниматься труднее, чем спускаться! Нужен воздух, нужнысилы, а того и другого у Темы уже мало. Он судорожно ловит в себявсеми легкими воздух колодца, рвется вперед, и чем больше торопится,тем больше его оставляют силы……Ему уже хочется поддаться страшному, болезненному искушению– бросить вожжи, но страх падения на мгновение отрезвляет его…»Обращение к персоналиям.В знак подтверждения тезиса о том, что о доброте человека судят поего поступкам, педагог обратился к подвигу врача В.А. Знаменского.«В ночь со 2 на 3 января 1966 года Владимир Алексеевич разбил однуиз ампул, привезенных с собой из Владивостока в Ленинград. Содержимое364растворил в половине стакана воды и выпил 300 млн.
микробных телпсевдотуберкулезной палочки.Утром он проснулся как обычно. Состояние его было хорошим.Никаких признаков заболевания. День снова провел на кафедре Военномедицинской академии. Заранее все документировал, составлял протоколпостановки опыта. Никаких признаков заболевания не появилось и черезсутки.Владимир Алексеевич снова принял культуру, увеличив дозировку до500 млн микробных тел. И вновь никаких признаков болезни.
Так длилось 4дня. 8 января он решил снова принять культуру. Количество микробныхтел на этот раз было 100 млн. Несмотря на то что дозировка принятойна сей раз культуры была значительно меньшая, токсичность ее быламного больше. Напряженное ожидание каких-либо симптомов длилось 6часов. И вот наконец появились первые признаки заболевания: резкийозноб, тошнота, головная боль, ломота во всем теле, высокаятемпература. Наутро начала беспокоить ноющая боль в правомподреберье. Состояние больного резко ухудшилось. Владимир Алексеевичиз гостиницы, где он начал свой опыт, поехал в клинику инфекционныхболезней Военно-медицинской академии.Болел Владимир Алексеевич тяжело.
Лечить себя он не давал до техпор, пока полностью не была выявлена клиническая картина заболевания ине были проведены все необходимые лабораторные и клиническиеисследования. И только тогда, когда в его состоянии здоровья наступилкритический момент и никто больше не мог ручаться за благополучныйисход заболевания, его насильно заставили лечиться».Художественный образ, воплощенный в песне.Беседу о доброте педагог предварил прослушиванием «Песни одобром человеке», на музыку С. Пожлакова, слова Р.
Амусиной висполнении автора (использован видеоклип).365vСоциально-ролевые формы деятельности.Проведены методики «Я тебе дарю» (см.: с. 337), и «Добрый след»(Потанина, 2008). Методика «Я тебе дарю» направлена на формирование уиспытуемых умения в символической форме выражать доброжелательноеотношение к Другому. Во второй серии данной методики этот Другой былпредставлен не только близким человеком, но и «дальним», находящимсяза пределами класса, школы. В результате символический подарок теперьпредлагалось сделать врачу, учителю (человеку как представителюпрофессии).Методика «Добрый след»Задача:состязательнаяформадуховнойдеятельности,содействующая обобщению реальности с позиции ее глубинных сторонпосредством умения испытуемого в объектах действительности увидетьявление жизни.Процедурапроведения.Былиорганизованыдвекоманды,представители которых поочередно выбирали карточку с одним изперечисленных слов (костер, краски, семена, песня, игла, лупа, земля,книга, ключ…). Количество карточек зависит от количества туров.
Каждаякоманда предложила ряд добрых дел, которые можно совершить спомощью выбранного предмета. Так, например, костер может обогретьлюдей, накормить их, им отпугивают хищных животных, у костра людимогут вести задушевный разговор и развлекаться, он также можетсигнализировать начало добрых дел. Победителем стала та команда,которая назвала большее количество добрых дел.
Время для обдумываниябыло строго ограничено. Результаты каждого тура оценивало жюри, иподсчеты были видны на табло. Действие проходило увлекательно. Всегобыло проведено 7 туров.Испытуемымбылопредложнозадание,направленноенаформирование у них способности демонстрировать доброжелательное366отношениекпредставленныхДругомупосредствомпроизведениямихудожественныхлитературы.Вовторойобразов,серииисследования задание включало не только родителей, учителей (всравнении с первой серии эксперимента), друзей, одноклассников, но ипредставителей разных профессий, не входящих в ближайшее окружениеиспытуемого.ü в адрес родителей;ü в адрес учителя;ü в адрес друзей, одноклассников;ü представителей разных профессий.Процессисполнениязаданияиспытуемыми,какправило,сопровождался аплодисментами.Влияние на развитие у испытуемых мировоззрения осуществлялосьследующим образом.vЭпиграф.На занятии на тему «Мир вокруг нас» были использованы в качествеэпиграфа стихотворные строки Уильяма Блейка:В одном мгновенье видеть вечность,Огромный мир – в зерне песка,В единой горсти – бесконечность,И небо – в чашечке цветка».Испытуемые выполнили ряд заданий, направленных на развитиеследующих умений.Задание 1 было направлено на формирование умения испытуемого вмалом видеть многое, в тексте – подтекст, на «восхождение» к ценностнымпонятиям и смыслам.
Для этого испытуемым был показан для просмотрамультипликационный фильм Гарри Бардина «Адажио», после просмотракоторого было предложено продолжить предложение: «Я увидел …».Испытуемые видели «нечто серое, напоминающее человечество… Нечто367белое, независимое и вперед зовущее…». Из общей картины испытуемымибыливыделены«ИндивидуальностьиТолпа, трагичностьГероя,посмевшего сказать новое слово…»Задание 2 состояло в развитии умения испытуемого в объектах миравидеть формы символического выражения отношения к Другому, явленияжизни. Содержательное наполнение данного задания, представленного накарточках, было отличным от первой подсерии исследования – объекты,включенные в определенные ситуации, как правило, были менее знакомыи привычны для испытуемых.1) Перчатка, лежащая на прилавке магазина;2) перчатка, надетаяна руку Другому; 3) лавровый лист, растущий на поляне; 4) лавровыйвенок; 5) лавровая веточка, привезенная из Севастополя и помещенная ввазу; 6) человек, идущий по газону, и т.д.Изучая конкретные факты в рамках самых разных учебныхдисциплин,педагогиблагодарясмыслопорождающейдеятельностивыражали свое отношение к изучаемым фактам как к ценностнымявлениям жизни.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
