Диссертация (1168803), страница 56
Текст из файла (страница 56)
Вы подумайте, может быть, их стоиткупить…»; «Компьютер – это чудо техники, открывающее окно в мир. Выподумайте, может, все-таки стоит его купить и не страшно, если младшаясестренка будет ходить в стоптанных туфельках, ведь она этого и непонимает» и т.д. Выслушав ответ, он благодарил за покупку или сожалел оее возврате. Сюжет проигрывается до тех пор, пока последний участник невыходил из «магазина».Вспомогательный материал: карточки с обозначением товара.Вопросы для обсуждения:«Какие мысли были у тебя во время происходящего действия?»«Как ты себя чувствовал, приобретая покупку или возвращая ее?»«Как бы ты поступил в реальной жизни, если бы сейчас оказалсяперед выбором?»Обработка данных. Анализировался каждый ответ испытуемого спозиции 1) способности в своих действиях учитывать интересы членовсемьи и 2) ориентации в действиях исключительно на удовлетворениесвоих личных интересов.
К первой группе были отнесены испытуемые,331которые категорически отказывались от покупки. Ко второй группе былиотнесены испытуемые, которые приобретали товар для себя, аргументируяпроизведенный выбор «интересами» членов семьи: «Пожалуй, вы правы,вся семья может скудно питаться всю неделю, но ведь потом музыку будутслушать все».Методики развития уровней нравственных качествС целью оказания влияния на развитие у испытуемых потребности внравственномпредставленныеповедениииспользованыпроизведениямихудожественныехудожественнойобразы,литературы;исторические факты; персоналии; разные формы выражения этогоотношения: реплики педагога, эпиграфы, иллюстрации, социально-ролевыеформы деятельности («Три королевства», «Предметы и люди»).С целью оказания влияния на развитие у испытуемых добротыиспользованы: художественные образы, представленные произведениямилитературы, песенным творчеством; персоналии; задания, направленные навыражение доброжелательного отношения к людям; разные формывыражения этого отношения: реплики педагога, эпиграфы, иллюстрации,социально-ролевые формы деятельности («Я тебе дарю», «Теремтеремок»).С целью оказания влияния на развитие у испытуемых мировоззренияиспользованы: художественные образы, представленные произведениямилитературы; задания, направленные на формированиеспособностиреспондентов в фактах, объектах, повседневных ситуациях жизни видетьценностные явления; разные формы выражения этого отношения: репликипедагога, эпиграфы, иллюстрации, социально-ролевые формы групповойдеятельности («Кружка»).Сцельюпатриотическихоказаниячувстввлияниянаиспользованы:развитиеуиспытуемыххудожественныеобразы,представленные произведениями художественной литературы, живописью,332музыкальным творчеством; задания, направленные на формированиеспособности в образной форме выражать определенное отношение к:Родине, народу, родной природе; государственные символы, атрибутика,геральдика; разные формы выражения этого отношения: реплики педагога,эпиграфы,иллюстрации,социально-ролевыеформыгрупповойдеятельности («Путешествие в страну Мира, Добра и Красоты»).С целью оказания влияния на развитие у испытуемых ответственногоотношения к семье, родителям, друзьям на основе осознанного принятия,любви,равноправия,заботыиответственностииспользованы:художественные образы, представленные произведениями литературы иискусства; народные традиции, задания, направленные на проявлениезаботы по отношению к родителям, друзьям; притчи; разные формывыражения этого отношения: реплики педагога, эпиграфы.Влияние на развитие у испытуемых потребности в нравственномповедении осуществлялось следующим образом.vРеплика педагога.Когда в процессе дискуссии между испытуемыми назрелаконфликтная ситуация и испытуемые начали нарушать правила хорошеготона, педагог произнес: «Одна из величайших побед, которую вы можетеодержать над своим противником, – это превзойти его в вежливости»(Д.
Биллингс).vЭпиграф к теме занятия.На уроке «Этикет в жизни современного человека» в качествеэпиграфа было избрано следующее высказывание: «Вежливость и хорошиеманеры совершенно необходимы для того, чтобы украсить любые другиедостоинства и таланты» (Ф. Д. С. Честерфилд).vИллюстрации.– Обращение к художественной литературе.333Художественный образ был использован педагогом с целью еговлияния на формирование у испытуемых образа поведения в конкретныхситуациях. Так, правило этикета, согласно которому, приветствуямужчину,первойрукуподаетдама,педагогпредставилнеинформационным методом, а яркой и запоминающейся иллюстрацией,обратившись к «Воспоминаниям» В. Вересаева.«Шел из гимназии, и встречаю на Киевской Катерину СергеевнуУльянинскую, она была у нас раза два-три в год.
Шаркнул ножкой ипротянул руку. Она, не вынимая рук из муфты, посмотрела на моюпротянутую руку и любезно сказала: «Здравствуй, Витя! Как здоровьемамы?» Ух, как помню я свою красную от мороза перепачканнуючернилами руку, как она беспомощно торчала в воздухе, как дрогнула исконфуженно опустилась. Катерина Сергеевна поговорила минуты две,попросила передать ее поклон папе и маме и, все, не вынимая рук измуфты, кивнула мне на прощанье головой. С тех пор я хорошо помню, чтонельзя первому подавать руку дамам»(цит. по: Потанина, Щуркова, 2001, с. 45).– Обращение к персоналиям.Объясняя испытуемым тезис, согласно которому уважительноеотношение к людям необходимо проявлять посредством соблюденияэлементарныхправилобщения,ведущийпроиллюстрировалегообращением к «Автобиографии» Бенджамина Франклина.«Франклин в этой автобиографии рассказывал, как он победилукоренившуюся привычку спорить и превратился в одного из самыхспособных и дипломатичных людей американской истории.
Однажды,когда он был еще неловким юнцом, один пожилой квакер из общины отвелего в сторону и хорошенько выпорол пучком весьма горьких для егосамолюбия истин, вроде нижеследующих: "Бен, ты – невозможен.Высказываемые тобой мнения звучат оскорбительно для каждого, кто с334тобой не согласен. Ты стал столь несдержан в проявлении своих мнений,что их никто уже не слушает и слышать не хочет. Даже твои друзьянаходят, что они лучше проводят время, когда тебя нет среди них.
Тытак много знаешь, что уже не найдется человека, который мог бы тебечто-нибудь сказать. В самом деле, нет человека, который бы стремился ктому, что ведет только к неловкому положению и причиняетнеприятности. Таким образом, ты не подаешь надежд расширить когдалибо круг своих знакомых, а он сейчас весьма узок».Тогда он по-военному сделал "направо кругом" и начал немедленноменять свою оскорбительно-нетерпимую манеру общения с людьми»(цит. по: Азы этикета: о правилах хорошего тона, 1997, с. 291).– Обращение к историческим фактам.Когда Людовик ХI назначил день общего доступа в Версаль, тодополнил разрешение ограничением: мог посетить замок лишь тот, ктоимел головной убор – чтобы при выходе снять его перед красотой.vСоциально-ролевые формы групповой деятельности.Методика «Предметы и люди» (см.: с.
215)Методика «Три королевства»(Щуркова, 2008)Задача: формирование у испытуемого умения видеть за действиями,словами, манерами социальное отношение, проявляемое к Другому.Фабула. Три «короля», сидя на троне, наблюдали поведение человекаи, мысленно оценивая уровень поведенческих форм, приглашали человекавойти в то или иное царство, заявляя при этом: «Ты – гражданин моегокоролевства».Поведениеучастникавыстраивалосьумозрительнымпорядком, когда ведущий описывал ситуацию и предлагал довести ее дологического конца. Например:üЯ вошел в зал, увидел самое удобное кресло и быстрее занял его …üЯ захватил в школу мандарины, на перемене вышел и …335üПрохожий толкнул меня, я, конечно …üУгостили тортом, он оказался невкусным, я …üУтром надо вернуть книгу, а я не успел дочитать, поэтому …Если между «королями» развертывалось несогласие по вопросу, вкаком королевстве жить данному человеку, то наблюдатели становилисьарбитрами, и спор разрешался путем голосования.Количествооцениваемыхситуацийбылоравноколичествуучаствующих испытуемых, чтобы каждый в итогеоказался в каком-либо изкоролевств.Рефлексия начиналась традиционно с высказываний «королей»: чтоони думают и как себя чувствуют, приняв в королевство новых граждан?Далеепоочередносвоемнениевысказываливсеучаствующиеиспытуемые, сделав акцент на причинах «дикости» и «варварства» вповедении людей (слабость человека, забывчивость, природный эгоизм,незнание культурных норм поведения в обществе, неумение решатьколлизии, конфликты и т.д.).Влияние на развитие у испытуемых доброты осуществлялосьследующим образом:vЭпиграф.В качестве эпиграфа к классному часу на тему «Спеши делатьдобро» было избрано высказывание И.
Гете:Перед великим умом я склоняю голову,Перед великим сердцем – колени.vРеплика педагога.В адрес испытуемого, который всегда приходит на помощь своимтоварищам, одноклассникам, было прочтено двустишие РабиндранатаТагора:Если человек кричит, когда ему больно, значит, он живой.Если человек кричит, когда больно другому, значит, он Человек».336vХудожественный образ.Например, образ, воплощенный в песне.Беседа о доброте предварялась «Песней о доброте» (cлова и музыкаТатьяны Мухаметшиной).vИллюстрации.В знак подтверждения тезиса о том, что о доброте человека судят поего поступкам, ведущий обратился к персоналиям.Так, ведущий сообщил, что римский император Тит оценивалкаждый день по тому, что хорошего он сделал, и однажды, вспомнив, чтоза целый день никому не сделал добра, произнес знаменитую фразу:«Друзья мои, я потерял день!»v Социально-ролевые формы групповой деятельности.Методика «Я тебе дарю»(Щуркова, 2008)Задача: формирование у испытуемых умения в символическойформе выражать доброжелательное отношение к близким людям.Фабула.
Испытуемым предлагалось в знак доброго расположения кчеловеку (однокласснику, близкому товарищу, родителям, бабушке,дедушке) сделать символический подарок. Действие сопровождалоськрасивой мелодией (нами использовались музыкальные произведения Э.Морриконе). Музыкальное сопровождение настраивало детей на «дары»непрагматического характера. Испытуемым предлагалось подойти кДругому или, мысленно представив его перед собой, продолжить фразу:«Я тебе дарю …».Методика «Терем-теремок»(Щуркова, 2008)Задача:формированиеу испытуемыхуменияв обыденныхситуациях проявлять и выражать доброе отношение к Другому.337Фабула строится на известной сказке «Теремок». Сюжет сказкипереворачивается:мышка-норушкавсемзверюшкам,просящимпристанища в теремке, отказывает, говоря: «Нет, не пущу, мне и без тебяхорошо!» Активные участники действия, получившие роли зайца, лисы,волка, ежа, козлика, петуха и т.д., исполняют скорее роль статистов: онитолько произносят слова: «Кто, кто в тереме живет?» и «Пусти меня к себежить».
Основная нагрузка падает на всех наблюдателей происходящего,они обращаются к мышке-норушке («Уважаемая мышка-норушка!», или«Дорогая мышка!», или «Сударыня мышка!») и приводят разнообразныеаргументы в пользу иного решения, прося пустить в теремок сказочногоперсонажа. Испытуемые приводили разные аргументы: «Пусти его,пожалуйста, он тебе другом станет» или же «…он станет мести двор».Мышку уговаривали, пока она не соглашалась либо герой-проситель неоставался на улице.Вопросы для размышления:Что было самым важным в ходе действия?Что ты извлек из всего произошедшего за это время?Задание: продемонстрировать доброжелательное отношение к людямв образной форме посредством обращения к произведениям литературы:üв адрес близких людей (мамы, папы, бабушки, дедушки,сестры, брата);üв адрес друга (подруги, друзей).В процессе демонстрации задания испытуемыми, как правило, состороны зрителей раздавались аплодисменты.Влияние на развитие у испытуемых мировоззрения осуществлялосьследующим образом.vЭпиграф.К занятию на тему «Окружающий нас мир» были использованыследующие стихотворные строки:338Ищи сокровища кругом:Весь мир заполнен чудесами.Но если мы их не найдем,То так без чуда и уйдем.Ищи сокровища во всем.vРеплика педагога.В знак подтверждения тезиса о том, что на одно и то же явление,предмет, событие можно смотреть по-разному, педагог прочел следующиестроки Расула Гамзатова:В одно окно смотрели двое.Один увидел дождь и грязь.Другой – листвы зеленой вязь,Весну и небо голубое.В одно окно смотрели двое.Далее испытуемые выполняли ряд заданий, направленных наразвитие обозначенных умений.Задание 1.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
