Диссертация (1168796), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Недзвецкого1 и О. Б. Кафановой2. Исследователи проводятпараллель прежде всего между романами Гончарова и «Мопра» Жорж Санд.Действительно, нельзя не согласиться с тем, что в Ольге Ильинской и вВере обнаруживаются грани, восходящие к героине Эдме Ж. Санд.О. Б. Кафанова подробно исследует общие черты Эдме и ОльгиИльинской,отмечая,что«Гончаровшелкоченьблизкомухарактерологическому совпадению с Жорж Санд. Ольга — характер, вкотором реальные конкретные черты слились с вечным христианскимидеалом.
Ее роль в “романе” с Обломовым уподобляется “путеводной звезде,лучу света”, а сама девушка сравнивается с ангелом»3. В связи с другимианалогиями мы упоминали о том, как Ольга, словно «ангел восходит нанебеса, идет на гору... Он за ней, но она едва касается травы и в самом делекак бы улетает» [IV, 281]. Схожие ассоциации возникают у Бернара при видеЭдме, для которого Эдме — «ангельское существо»4, для Обломова же Ольга— «божество» [IV, 220]. Отметим также, что обе героини выросли безматери.1Недзвецкий В. А. И.
А. Гончаров и Жорж Санд: («Обрыв» и «Мопра») //И. А. Гончаров: Материалы Международной конференции, посвященной 185-летию содня рождения И. А. Гончарова / Сост. М. Б. Жданова и др. Ульяновск: ГУП «Обл. тип."Печатный двор"», 1998. С. 207-218.2Кафанова О. Б. И. А. Гончаров и Жорж Санд: творческий диалог // ГончаровИ. А.: Материалы Международной конференции, посвященной 190-летию со днярождения И. А. Гончарова / Сост. М. Б.
Жданова, А. В. Лобкарёва, И. В. Смирнова;Редкол.: М. Б. Жданова, Ю. К. Володина, А. Ю. Балакин, А. В. Лобкарёва,Е. Б. Клевогина, И. В. Смирнова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2003.С. 258-267.3Кафанова О. Б. И. А. Гончаров и Жорж Санд: творческий диалог // Гончаров И.А.: Материалы Международной конференции, посвященной 190-летию со дня рожденияИ.
А. Гончарова / Сост. М. Б. Жданова, А. В. Лобкарёва, И. В. Смирнова; Редкол.: М. Б.Жданова, Ю. К. Володина, А. Ю. Балакин, А. В. Лобкарёва, Е. Б. Клевогина, И. В.Смирнова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2003. С. 265.4Санд Жорж. Собр. соч.: В 9-ти т. Л.: Художественная литература, 1971. Т. 3.
С.440. Далее художественные произведения Ж. Санд цитируются по данному изданию суказанием тома и страницы.117Нельзя не заметить и физическое здоровье Ольги и Эдме: Эдмевеликолепно держится в седле; «сильная и подвижная», она «сочетала в себепрелесть нежной девической красоты с энергией физически и нравственноздорового человека» [Ж.
Санд: III, 377]. «В жилах ее текла горячая кровь;когда Эдме не была поглощена умственной деятельностью, ей хотелосьдвигаться, быть на свежем воздухе» [Ж. Санд: III, 464]. В этой связи отметим,что нередко энергичная и подвижная Ольга, приводила Илья Ильичу вотчаяние (вспомним ее подъемы в гору).В обеих героинях присутствует гордость, независимость. Но этонисколько не мешает их возвышенному представлению любви. ОльгаИльинская, как и Эдме, рассматривает любовь как долг.
Отметим, что влюбви к Бернарду Эдме воплотила все необходимые элементы данногочувства: сострадание, доверие, дружбу и долг. На наш взгляд, именно этоможно сказать об отношениях Ольги и Штольца в конце романа.Таким образом, нельзя не согласиться с тем, что «одухотворенный ипсихологически достоверный образ Ольги Ильинской заставляет вспомнить охудожественных открытиях французской писательницы, оказавших, по всейвидимости, влияние на Гончарова.
<…> Именно способность любитьопределяла в глазах обоих художников истинную сущность человека»1.В. А. Недзвецкий считал, что параллели между романами Гончарова«Обрыв» и Ж. Санд «Мопра» «существуют на нескольких уровнях: ихситуаций, обстановки действия, системы персонажей, сюжета, наконец,важных поэтизирующих и жанрообразующих мотивов». Например, посправедливому замечанию исследователя, в Борисе Райском присутствуютчерты де ла Марша, «Марк Волохов, сравниваемый автором “Обрыва” с1Кафанова О.
Б. И. А. Гончаров и Жорж Санд: творческий диалог // ГончаровИ. А.: Материалы Международной конференции, посвященной 190-летию со днярождения И. А. Гончарова / Сост. М. Б. Жданова, А. В. Лобкарёва, И. В. Смирнова;Редкол.: М. Б. Жданова, Ю. К. Володина, А. Ю. Балакин, А. В. Лобкарёва,Е. Б. Клевогина, И. В. Смирнова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2003.С. 266.118волком и библейским разбойником Варравой, “восходит” к сандовскомуБернару де Мопра. Что же касается Эдме, то ее сходство с гончаровскойВерой доходит до прямых совпадений и в деталях, и в основах характеров»1.Обе героини не знали материнской заботы. У обеих есть духовныеучителя: аббат-янсенист Обер у Эдме и заволжский православный священнику Веры. Наконец, та и другая героини в одинаковой степени горды истрастны, «что придает им глубокую женскую незаурядность и в то же времядополнительно драматизирует их взаимоотношения с возлюбленными»2.
Приэтомгероини не перестают бытьистиннымихристианками и понравственным убеждениям, и в отношении к людям, а также и в пониманиилюбви.Как и Эдме, Вера пытается преобразить, перевоспитать своеговозлюбленного. Обе героини считают, что важнейшее средство дляосуществления этой цели заключается «в глубокой любви к героям. <…> КакЭдме, так и Вера исповедуют не любовь-страсть, но любовь-долг, т. е. воснове ее каритативное чувство — участие и сострадание, одухотворенноепотребностью в нравственной поддержке и спасении любимого, а такжевзаимными нравственными обязательствами любящих пронести своюлюбовь через всю жизнь»3. И в процессе перевоспитания обе героинииспытывают страсть, перед которыми обе не в силах устоять.1Недзвецкий В.
А. И. А. Гончаров и Жорж Санд: («Обрыв» и «Мопра») //И. А. Гончаров: Материалы Международной конференции, посвященной 185-летию содня рождения И. А. Гончарова / Сост. М. Б. Жданова и др. Ульяновск: ГУП «Обл. тип."Печатный двор"», 1998. С. 210.2Кафанова О. Б. И. А. Гончаров и Жорж Санд: творческий диалог // Гончаров И.А.: Материалы Международной конференции, посвященной 190-летию со дня рожденияИ. А. Гончарова / Сост. М.
Б. Жданова, А. В. Лобкарёва, И. В. Смирнова; Редкол.: М. Б.Жданова, Ю. К. Володина, А. Ю. Балакин, А. В. Лобкарёва, Е. Б. Клевогина, И. В.Смирнова. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2003. С. 266.3Недзвецкий В. А. И. А. Гончаров и Жорж Санд: («Обрыв» и «Мопра») // И. А.Гончаров: Материалы Международной конференции, посвященной 185-летию со днярождения И. А. Гончарова / Сост. М. Б. Жданова и др. Ульяновск: ГУП «Обл. тип."Печатный двор"», 1998. С.
211.119Как справедливо отмечает В. А. Недзвецкий, «развитие сюжетов“Обрыва” и “Мопра” определено однако именно победами девушекхристианок над самодовлеющей физической страстью к ним героев»1.Несмотря на свое падение, Вера говорит о том, что не согласна жить позвериным законам: «Я не волчица, а женщина!» [VII, 605].Несколько слов хотелось бы сказать о героине Ж. Санд ЛукрецииФлориани.
А. Ф. Писемский2 считал, что «самым смелым фактом вбиографии Лукреции, актрисы и матери, было то, что все ее четверо детейрождены от разных мужчин, ни с одним из которых она не состояла в браке.Романистка стремилась доказать, что искренняя любовь, не оскверненнаякорыстолюбием и расчетом, не могла унизить или запятнать женщину.Живущая в уединении и занятая только материнскими обязанностями,Лукреция Флориани изображалась как благородная, чуть ли не идеальнаянатура.
В любовной коллизии с князем Росвальдом, который не смогосвободиться от предрассудков относительно ее прошлого, героиняпредставала как лицо страдательное, жертва. Измученная ежеминутнойревностью и недоверием своего возлюбленного, она умирала в финале почтив ореоле святости»3.Отметим, однако, что Гончаров не скрывал своего отношения к героинеЖ. Санд, которое отличалось от мнения современников (не толькоПисемского, но и Белинского). Гончаров настаивал на том, что «нельзяпризнавать “богиней” женщину, которая настолько не владеет собою, чтопереходит из рук в руки пятерых любовников... что это уже не любовь1Недзвецкий В. А.
И. А. Гончаров и Жорж Санд: («Обрыв» и «Мопра») // И. А.Гончаров: Материалы Международной конференции, посвященной 185-летию со днярождения И. А. Гончарова / Сост. М. Б. Жданова и др. Ульяновск: ГУП «Обл. тип."Печатный двор"», 1998. С. 2122См.: Писемский А. Ф. Собр. соч.: В 5-ти т. М., 1983. Т. 4. С. 2363Кафанова О. Б. И. А. Гончаров и Жорж Санд: творческий диалог // ГончаровИ. А.: Материалы Международной конференции, посвященной 190-летию со днярождения И. А. Гончарова / Сост. М. Б. Жданова, А. В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
