Диссертация (1168796), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Сближение67героини с Гамлетом воспринимается читателем иронически. Мы видим, что вСофье зарождаются сомнения по поводу ее образа жизни, она видит смысл всловах Райского: «Канарейка тоже счастлива в клетке, и даже поет; но онасчастлива канареечным, а не человеческим счастьем» [VII, 103]. Легкаяпопытка вырваться из оков семьи и завести роман с графом Милари неприводит ни к чему хорошему: тетушки ограничили круг ее общения, неразрешали выходить из дома и внушили племяннице то, что ее поступокоскорбляет честь семьи.Зачем же Гончаров проводит параллель между Софьей с ее вовсе нетрагического склада характером и Гамлетом? Думается, автор подчеркнул вгероине это мерцание гамлетовских черт, возможно, что и обозначилскрытый трагизм, указал на то, что героиня сложнее, чем может показатьсяна первый взгляд. Софья одинока, находится в полном подчинении у своихтетушек, которые диктуют ей правила поведения.
Несмотря на то, чтоБеловодова богата, принадлежит к знатному роду, она чувствует своюнесвободу (во многом благодаря беседам с Райским), свое «канареечное»существование. Именно поэтому в героине зарождаются «гамлетовскиесомнения», желание почувствовать человеческое счастье, о котором говоритее кузен. Параллель с Гамлетом обнаруживает скрытый трагизм в образеСофьи: воспитанная в светской строгости, она никогда на самом деле нелюбила, следовательно, не осознала, что такое «живая жизнь» [VII, 101].Более прямых указаний на родство своих героинь с Гамлетом Гончаровчитателю не предлагает, однако при этом расширяет спектр сопоставлений сшекспировским героем с помощью скрытых ассоциаций.
Как правило, онивозникают в поворотные моменты жизни его героинь, когда те вынужденырешать коренные для себя вопросы. Примечательно, что до этого момента вхарактере героини могло явственно и не высказываться сомнение какключевое гамлетовское «психологическое движение», по определениюГончарова. Но писатель изображает свою героиню в обстоятельствах,68которые вынуждают её «взглянуть на все ужасы жизненной бездны»1.Именно так происходит с героиней романа «Обрыв» Верой, которая обладаетгамлетовскимичертами:нерешительностью,чувствомодиночества,гордостью.Сомнения Веры проявляются в отношениях с Марком Волоховым.
Вего лице она нашла новую правду, ведь бабушкина кажется устаревшей. Нопроницательную Веру возмущает и новая мораль, ведь Марк проповедовал«любовь на срок». Она же, в противовес этому мнению, говорила о вечнойлюбви, ведь женщина «создана для семьи прежде всего» [VII, 605]. Вера неможет поверить в то, что вечной любви, которая освящена свыше таинствомбрака, не существует.
Героиня мечтает воротить Марка «на дорогу <…>добра и правды, увлечь <…> в правду любви, человеческого, а не животногосчастья! <…> И надеялась, что, путем неусыпного труда, жертв, она малопомалу совершит чудо — и наградой ее будет счастье женщины — бытьлюбимой человеком, которого угадало ее сердце <…>. Она не даром жила»[VII, 661]. Но Волохов был неприступен: «Эти “понятия” вас губят, Вера.
Небудь их, мы сошлись бы давно и были бы оба счастливы» [VII, 606].Долгие разговоры Веры и Марка привели к следующему: «Обапонимали, что каждый с своей точки зрения прав — но всё-таки безумновтайне надеялись, он — что она перейдет на его сторону, а она — что онуступит, сознавая в то же время, что надежда была нелепа» [VII, 614].Понимая невозможность для себя примирить «старое» и «новое», Верарешила более не встречаться с Марком, но читатель видит, что онасомневается и стоит перед «обрывом», который едва ли не сопоставим сгамлетовской «бездной».
Стоит в надежде, что Марк «уступит». Допоследних минут Вера надеялась на то, что ее избранник переменит решение,примет ее позицию. Она говорит Райскому перед тем, как спуститься к1Гончаров И. А. Опять «Гамлет» на русской сцене: Набросок статьи о понимании иисполнении на сцене «Гамлета» // Гончаров И. А. Собр. соч.: в 8 т. Т. 8. М.: Гос. изд-вохудож. лит., 1952–1955. С. 204.69обрыву: «Туда… взглянуть один раз… на “волка”… проститься… услышатьего… может быть… он уступит…» [VII, 603]. И во многом следствием этихсомнений оказывается её «падение». Но это «падение» и есть тот самыйповорот, который открывает ей всё, и Вера становится, как и Гамлет,«искупительной жертвой»1.Но не только сомнения сближают героиню с образом Гамлета. Веранерешительна.
Она долгое время не может порвать отношения с Марком,мучает себя: «Я не пойду. Зачем он зовет: ужели в эти дни совершилсяпереворот?», но после второго выстрела «она стремительно бросилась полугу к обрыву» [VII, 604], не слушая уговоров Райского.Героиня любит уединение. Татьяна Марковна говорит о том, что Вера«совсем дикарка — странная такая» [VII, 158]. Она, как и Гамлет, одинока,горда. Отсюда и странность, диковатость, страдание при общении с людьми,которые могут случайно сделать ей больно. До падения она «прятала своитайны, уходила в себя, царствуя безраздельно в своем внутреннем мире,чуждаясь общества, чувствуя себя сильнее всех окружающих», но потом«одиночность сил, при первом тяжелом опыте, оказалась несостоятельною»[VII, 704].
Гончаров пишет о своей героине: «Пала не Вера, не личность, паларусская девушка, русская женщина, — жертвой в борьбе старой жизни сновою»2. Об этой особенности гамлетовского характера писал Гете в своемромане «Годы учения Вильгельма Мейстера»: «Мне ясно, что хотелизобразить Шекспир; великое деяние, возложенное на душу, которой деяниеэто не под силу... Прекрасное, чистое, благородное, высоконравственноесущество, лишенное силы чувства, делающей героя, гибнет под бременем,которого он не мог ни снести, ни сбросить»3.1Гончаров И. А. Опять «Гамлет» на русской сцене: Набросок статьи о понимании иисполнении на сцене «Гамлета» // Гончаров И.
А. Собр. соч.: в 8 т. Т. 8. М.: Гос. изд-вохудож. лит., 1952–1955. С. 204.2Гончаров И. А. Лучше поздно, чем никогда: (Критические заметки) //Гончаров И.А. Собр. соч.: в 8 т. Т. 8. М.: Гос. изд-во худож. лит., 1952–1955. С. 96.3Гете И. В. Годы учения Вильгельма Мейстера // Гете И. В. Собр.
соч.: в 10 т. Т. 7.М.: ГИХЛ, 1975. С. 248.70Подводя итог, хочется отметить, что вопрос Веры — иной, чем уГамлета, но она, как и шекспировский герой, вовлечена в решение коренного,сущностного вопроса бытия. Однако в отличие от Гамлета, Вера не гибнет,так как решает разделить своё горе с близкими. Пережитые страданияТатьяны Марковны, поддержка Райского и Тушина указали Вере «новыйпуть».Состояние экзистенциального вопрошания, которое переживает ОльгаИльинская в конце романа «Обломов», также роднит героиню, какотмечается в романе, с Фаустом, Манфредом, но и с Гамлетом тоже.Именно отношения Ильи Ильича с Ольгой позволяют читателю глубжепонять характер Обломова, при этом раскрывается и сама героиня.
Ольгапостоянно анализирует свое чувство, размышляет о влиянии на Обломова, освоей великой цели: «И все это чудо сделает она, такая робкая, молчаливая,которой до сих пор никто не слушался, которая еще не начала жить! Она —виновница такого превращения!» [IV, 205].
Любовь становится для Ольгидолгом, а потому уже не может быть беззаветной. М. Ю. Белянин говориттом, что героиня показана Гончаровым «спокойной снаружи, но стихийнойвнутри, не имеющей сил противостоять собственным амбициям, но страстножелающей любви»1, именно это и становится ее трагедией.Более того, Ольга не готова идти на большие жертвы ради любви:«Тебе хотелось бы узнать, пожертвовала ли бы я тебе своим спокойствием,пошла ли бы я с тобой по этому пути? <…> Никогда, ни за что!» [IV, 286] —решительно отвечает она Обломову.Ольга со своим желанием изменить Обломова вначале слепо верит вудачу.
Но вскоре ее одолевают сомнения. Она спрашивает у героя: «Зачем жеты пугаешь меня своей нерешительностью, доводишь до сомнений?» [IV,351]. Постепенно эти сомнения крепко входят в ее сознание, она внутренне1М. Ю. Белянин. Ольга Ильинская в системе героев романа И. А. Гончарова«Обломов» // Гончаров И. А.: Материалы Международной конференции, посвященной190-летию со дня рождения И. А. Гончарова. Ульяновск: Корпорация технологийпродвижения, 2003.
С. 103.71борется, страдает не только из-за любовной неудачи, но и из-за собственногопромаха: ее желания оказались сильнее ее возможностей. Ольга полюбилаиного Обломова, которого сотворила она сама при помощи воображения.Она искренне хотела воплотить этот образ деятельного и энергичногочеловека в жизнь, и герой это понял.
«Эта немота опять бросила в неесомнение… Какой приговор готовится ей от самого проницательного,снисходительного судьи в целом мире? <…> А он молчит: ужели дело еепотеряно?» [IV, 417].В то время, когда героиня духовно росла, всё более понимая своиобязанности в любви, Обломов, также мечтающий о полноте бытия, неразвивался вовсе, именно это привело к неизбежному разрыву, ведьобретение идеала любви невозможно без движения и преодолениятрудностей. После расставания героине кажется, что она не сможет полюбитьвновь, ведь Обломов — «хрустальная душа» [IV, 467], каких мало. «…Ейказалось, что вместе со смертью любви к Обломову навсегда увял цветжизни, а вместе с тем она жаждала полноты жизни, счастья…»1.В Штольце же Ольга нашла нечто близкое Обломову, но болеедеятельное и живое, потому и решается на союз с ним. Но в гармоническом,как казалось, союзе со Штольцем, Ольгу что-то смущает, полнота семейнойжизни, оказывается, ставит героиню перед новой «бездной».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
