Диссертация (1168754), страница 38
Текст из файла (страница 38)
Как видно из данной цитаты, Итан не просто мечтает стать «королёмгоры». Он хочет заработать денег, стать частью «верхушки» своегомаленького городка, а после этого вернуться к прежнему образу мышления идействий. Его сознание должно проявить довольно сильную гибкость исуметь продолжить жить с осознанием тех поступков, которые противоречатего изначальному видению мира, и тех законов морали, на которых онвоспитывался. Именно из-за этого он испытывает сильные муки совести.Предательство рыцарских идеалов братства и справедливости превращаютглавное действующее лицо в больного и сломленного человека.Деструктивным «тёмным» представляется и опыт, который главныйгерой получил на фронте. Так, в юности, например, Итан увлекался охотой.Однако на войне он был причастен к смерти слишком многих людей.Заниматься убийством живых существ Итан больше не может.
Когда женапопросила его избавиться от кроликов в саду, ему было очень сложновыполнить её просьбу: «It was simply that I had grown unused to killing things.191A man can get used to anything. Slaughtering or undertaking or even execution;rack and pincers must be just a job when one gets used to it» [13, p. 115].Подобные действия были для него непривычны, хотя человек, по егомнению, может привыкнуть ко всему. Итан хотел научиться обманыватьокружающих, хитрить и зарабатывать деньги, вводя в заблуждение другихлюдей, и ему это почти удалось.В сцене, когда главный герой смотрит со своим сыном на пролетающиесамолёты, у него сразу возникают негативные воспоминания о военномпрошлом: «They come over with increasing regularity, swarms of deadly gnats.
Iwish I could admire them, even love them the way my son Allen does. <<…>> buttheir only function is killing and I’ve had a bellyful of that. <<…>> They gothrough the sound barrier with a boom that makes me think the furnace hasexploded. When they go over at night they get into my dreams and I awaken with asad sick feeling as though my soul had an ulcer» [13, p. 154]. У Итана появляетсяощущение, что самолёт вот-вот начнёт бомбардировку. В его восприятииединственное предназначение этих летающих аппаратов – убивать людей.Естественно, что вид летящих самолётов порождает в нём глубинный страх,похожий на посттравматическое стрессовое расстройство, что характерно длямногих прошедших войну людей.Итан также часто размышляет о создании ядерного оружия, высказываясомнения по поводу того, возможно ли людям эмоционально привыкнуть кобладанию таким сильным средством уничтожения всего живого и не лучшели отказаться от его применения: «We had maybe a half-million years to getused to fire and less than fifteen to build thinking about this force so extravagantlymore fierce than fire.
Would we ever have the chance to make a tool of this? If thelaws of thinking are the laws of things, can fission be happening in the soul? Is thatwhat is happening to me, to us?» [13, p. 155]. Как следует из цитаты,протагонист не уверен, что человечество сможет наложить вето наиспользование этого вида вооружения, а это порождает душевнуюнеудовлетворённость всех людей.192Вподтверждениесвоихмыслейгеройвспоминаетисторию,рассказанную его тётушкой о родственниках, которые в ожидании концасвета продали всё, чем обладали.
Однако коллапс так и не наступил. Тотфакт, что их ожидания не были реализованы, привело к возникновению у нихразочарования. Эти эмоциональные всплески, ощущениепустоты инеудовлетворённости входят в понимание «болезни», от которой страдаютлюди «бесплодной земли», создавая всё больше и больше оружия: «I thinkwhat brought that back was the jets—all that enormous effort and time and moneyto stockpile all that death.
Would we feel cheated if we never used it? We canshoot rockets into space but we can’t cure anger or discontent» [13, p. 155]. Вэтом отрывке Итан описывает защитные механизмы психики, открытыеЗ. Фрейдом. Люди используют их для ослабления внутриличностныхконфликтов и негативных воспоминаний, они помогают снять напряжение,ослабить беспокойство, иными словами, создать некий баланс в душечеловека.С точки зрения Итана, человечество отказывается от сознательногоконтроля за слишком тяжёлыми проблемами, перенаправляя их в сферубессознательного: «When a condition or a problem becomes too great, humanshave the protection of not thinking about it. But it goes inward and minces up witha lot of other things already there and what comes out is discontent and uneasiness,guilt and a compulsion to get something—anything—before it is all gone. <<…>>It does seem to me that nearly everyone I see is nervous and restless and a littleloud and gaily crazy like people getting drunk on New Year’s Eve» [13, p.
154].Но тем, что находится в этой области бессознательного трудно управлять.Его проявления могут происходить в самых неожиданных, иногдадеструктивных формах. Несмотря на то, что главный герой сам говорит обподобных явлениях, проведённый им самоанализ не позволяет ему увидеть,что это происходит и с ним самим. Он активно подавляет воспоминания освоих собственных действиях, вытесняет их из сознания, отделяет себя отнеприятных переживаний и трактует законы бизнеса в мирные времена как193войну. Так, смерть Дэни становится для Итана как бы ранением в очередномбою, о котором следует забыть: «But Danny remained a burning in my guts andI had to accept that as one accepts a wound in successful combat. I had to live withthat, but maybe it would heal in time or be walled off with forgetfulness the way ashell fragment gets walled off with cartilage» [13, p.
216].На примере главного героя анализируемого романа также можнопроследить некоторые негативные последствия процесса отчуждения,который испытывают люди. Они типичны для американского обществаописываемого в романе периода и входят в виде определённого компонента вмотив «бесплодная земля». По мнению некоторых исследователей к нимможно отнести осознание своего бессилия, бессмысленность поведения,социальную изоляцию, самоотчуждение и т.д. Разум Итана пытается найтисвой собственный путь в лабиринте моральной относительности: «…his mindstill works its way through a maze of moral relativism» [119, p.
16]. Отметим, чтоу впадающих в подобное состояние людей может возникать чувство апатии,лишь фрагментарное восприятие реальности, а это, в свою очередь, ведет кусложнению или наоборот упрощению картины мира вокруг них и уводитиндивида от социальной вовлеченности. Поиск денег, неограниченноеприобретение вещей поощряется обществом потребления.
Определяя своюиндентичность, своё место в жизни, человек часто выбирает в качествеориентиров именно эти простые референты. Люди концентрируются толькона одной социальной роли собственного «Я». Они не хотят размышлять онеоднозначности мира и не понимают, что деньги не могут решить все ихпроблемы: «Money does not change the sickness, only the symptoms» [13, p.101].
По сути, протагонист подчёркивает, что деньги могут повлиять лишь насимптомы болезни современного ему общества, но не могут исцелить самуболезнь.Основной конфликт в средневековой легенде о Святом Граалепредставляет собой взаимодействие таких сторон, как личное, под которымследует понимать индивидуальное развитие, персональные интересы и194желания, и общественное – нравственные нормы, моральный кодексповедения, соответствующий определённому социальному слою. Тот жеконфликт отражён через противопоставление света и тьмы в анализируемомромане. Оба эти явления обладают позитивными и деструктивными чертами.Слишком сильная направленность индивида на свое внутренне «Я» (тьма)может приводить к крайней степени индивидуализма и эгоизма, а также кжеланию отрешиться от реальности, уйти в мир иллюзий, в иррациональное.С другой стороны, ориентация лишь на внешний мир (свет) полностьюподчиняет интересы людей общественно-признанным факторам, в результатечего могут подавляться значимые для личности моменты, замедляться и дажеприостанавливаться развитие внутреннего мира человека.
Протагонистромана – Итан Аллен Хоули – находится в пространстве между этими двумякрайностями, а его поиск Святого Грааля является попыткой через осознаниесобственного «Я», найти способ приблизиться к сбалансированномусуществованию.Вцентреанализируемогохудожественноготекстанаходятсянеудовлетворение и тревога, порождённые несбалансированностью жизничеловекавцивилизованномобществе,чтопереходитвсферубессознательного и не может быть подконтрольно человеку. Люди находятсяво власти вещей. Они ощущают своё одиночество, отчуждение и пустоту.Они испытывают непонимание со стороны окружающих и чувствуютбессмысленность жизни часто из-за отсутсвия универсальных ориентиров.Эти ощущения переходят в злость и агрессию, а значит в состояниенестабильности, войны.
Итан воспринимает бизнес как ведение военныхдействий, где главным оружием становится манипуляция впечатлениями иинтерпретациями, а единственным кодексом чести – правила ведения своегодела, основной ценностью – успех задуманного. Все эти компонентыхарактеризуют мотив «бесплодная земля» в анализируемом романе.1953.3. Идея универсальной правды в информационном обществе (Д. Браун«Код да Винчи»)На протяжении всего повествования Д.
Браун создаёт волшебнуюатмосферу, соединяя мифологическое видение окружающего пространства иреальный мир Франции и Англии. Герои романа на некоторое времяоказываются в фантастическом мире. То, что происходит с Лэнгдоном иСофи, напоминает сновидение: «…he was crossing an imaginary threshold intoanother world. The dreamlike quality of the evening was settling around himagain» [4, p.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
