Диссертация (1168754), страница 42
Текст из файла (страница 42)
А ведь для ориентации, особенно всовременном пространстве, нужны самостоятельность и ответственность засвои поступки.Мануэль Арингароса осознаёт, что он напрасно поверил Учителю.Кроме этого он также понимает ошибочность своих приоритетов. КогдаСайлас в отчаянии стреляет в полицейских, а затем попадает и в самогоАрингаросу, епископ чувствует свою вину в том, что произошло. Онрассказывает монаху, как их обманули.
Первой реакцией монаха являетсяжелание отомстить обманщику Учителю. Однако Арингароса наконецпонимает, к чему привела его жажда мести и власти и решает предостеречьот подобного пагубного шага Сайласа, за которого он отвечает: «Silas... if youhave learned nothing from me, please... learn this. <<…>> Forgiveness is God'sgreatest gift» [4, p. 545].
Хотя глава Опус Деи не мог и подумать, что Сайласабудут использовать как наёмного убийцу, он испытывает раскаяние за209совершённые ошибки. В результате в знак покаяния все деньги, полученныеот Ватикана, он отдаёт семьям убитых монахом людей. Это его личнаяпопытка попросить прощение за неправедные помыслы, своеобразноевозвращение на путь к его собственному индивидуальному Святому Граалю.Ещё одним персонажем романа, которого также можно причислить крыцарям, занимающимися поисками Святого Грааля, является РемиЛегалудек (Rémy Legaludec), слуга Тибинга.
Он принадлежит к той группесовременных рыцарей, кому Святой Грааль недоступен, к которой такжеотносятся упомянутые выше Тибинг, Сайлас и Арингароса. Реми был мелкимвором и мошенником. За свои противоправные действия он был исключён изуниверситета. Попав к Тибингу, он был вынужден ему прислуживать иделать за последнего всяческую грязную работу. По сути, Реми превратилсяв бесправного раба.
Он всеми способами стремится получить деньги, спомощью которых можно стать богатым и, соответственно, получить стольжеланную для него свободу. Именно таким образом слуга Тибинга видитначало своей новой жизни в получении криптекса – предмета, содержащегоодин из пазлов Соньера для получения святыни: «The cryptex was to beRémy's ticket to freedom and wealth» [4, p. 471]. Святой Грааль для него –ценный артефакт, который можно продать и получить денежное содержаниена всю жизнь. В отличие от Лэнгдона, который может интерпретироватьсимволы и рассматривает как значимую, абстрактную ценность криптекса,Реми видит в нём только избавление для себя от своих проблем и обретениестоль желанной свободы.Свобода является достаточно сложным и многослойным концептом,особенно для американской культуры.
Как отмечает К.М. Баранова, свободав первую очередь важна по причине того, что во времена колонизацииАмерики «европейские переселенцы покидают родные земли и начинаютновую жизнь на территориях Северной Америки во многом из-запреследований, которым они подвергаются у себя на родине» [20, с. 25]. Речьпри этом идёт не только о физической свободе. В те годы колонисты также210хотели обрести свободу вероисповедания и возможности следовать канонамсвоей религии, которую они признавали как единственно правильную, т.е.истинную.За прошедшие столетия понимание данного феномена приобрелоновые смыслы. Для Реми важным аспектом свободы является тот факт, чтоон сможет убежать от окружающей его реальности в некую идеальнуюжизнь, которая ассоциируется у него с идиллическим местом под жаркимсолнцем на пляже: «With what you've promised to pay me, I will become anentirely new man.
<<…>> Soon he would be free—another unrecognizable,beautiful face soaking up the sun on the beach» [4, p. 472]. Он хочет жить безкаких-либо ограничений, делать всё, что пожелает. Однако этот процесспротиворечит сути поиска Святого Грааля, иными словам, он не соотвествуетпоиску сущности своего «Я». Слуга Тибинга скорее стремится спрятаться отреальности любыми способами, и одновременно скрывает и свою истиннуюсущность.Реми не намерен брать на себя ответственность за совершенные импоступки.
А ведь это – лишь часть настоящей свободы, которая не можетбыть абсолютной. По определению «Краткого философского словаря»свобода представляет собой «состояниесамоопределения субъекта,выбирающего, опираясь на собственный дух, цели и средства своейдеятельности и выступающего тем самым в качестве сознательного иответственного творца» [129, с. 340]. Из этого определения следует, чтосвобода может быть только относительной и неотделима от ответственностиза неё. Реми в курсе слишком многих секретов Тибинга.
Вот почемуангличанину невыгодно оставлять в живых своего французского слугу. Лордпривык вести себя весьма высокомерно и даже бесчеловечно, а также онпросто считает всех людей недостойными Грааля. Выступая борцом засправедливость, сам аристократ, тем не менее, не считает нужным строитьсбалансированные отношения с кем бы то ни было. Ему не нужночеловеческое понимание и чуждо взаимное уважение, которые являются211существеннымисоставляющимикоммуникации,лежащейвосновесовременного общества.
Ярким примером этого и являются его отношения сРеми. Отметим также, что Тибинг в той или иной степени влияет на жизнивсех, кому не суждено найти свой собственный Святой Грааль (Арингароса,Сайлас, Реми, Фаш). Англичанин считает себя избранным человеком со всехточек зрения: он образован, богат, знает о Святом Граале больше всехостальных и относится к современной аристократии, что заставляет егодумать, что он достоин получить святыню больше других.Капитан французской полиции Безу Фаш и его помощник лейтенантЖером Колле (Jérôme Collet) не задействованы в поиске Святого Грааля кактакового.
Они просто по долгу службы расследуют убийство Жака Соньера.Оба офицера пытаются восстановить справедливость и реальную картинутого, что произошло в действительности, им нужно найти виновных всовершённом преступлении. Однако для Фаша поиск убийцы всё же отходитна второй план. Более важным для инспектора в этом процессе являетсяжелание упрочить свою репутацию: «Fache needs this arrest desperately.Recently the Board of Ministers and the media had become more openly critical ofFache's aggressive tactics <<…>> Tonight, a high-tech, high-profile arrest of anAmerican would go a long way to silence Fache's critics, helping him secure thejob a few more years until he could retire with the lucrative pension» [4, p.
102103]. Упрямый и самоуверенный капитан убеждён в том, что именно Лэнгдон– убийца Жака Соньера. Офицер не желает замечать необычное поведениелюдей вокруг и весьма спорные улики, которые возникают по ходурасследования: «Maybe Langdon and Neveu had held a bank employee atgunpoint? Maybe they forced Vernet to open Saunière’s account and facilitate anescape in the armored truck. As feasible as it was, Collet was having troublebelieving Sophie Neveu could be involved in anything like that» [4, p. 392].
Егонапарник Жером Колле не верит, что Софи может что-либо украсть ипреступить закон. Во время работы в полиции она всегда вела себя достойнос профессиональной точки зрения. Тем не менее Фаш не доверяет ей просто212потому, что она женщина. Он с лёгкостью начинает верить в её виновность.Капитан полиции также пытается интерпретировать убийство и всёпроисходящее вокруг, как подтверждение его собственного видениясобытий, которое он воспринимает как единственно правильное.Коллеги Фаша отмечают, что капитан весьма агрессивен: «Captain BezuFache carried himself like an angry ox» [4, p. 35]. Однако его напарникотмечает, что эта агрессия соседствует с интуицией. Взаимосвязь этихаспектов достаточно необычна для детектива, расследующего преступления.Чаще всего подобные люди руководствуются профессиональными знаниями,полагаясь на силу разума, а не на эмоции и чувства. Тем не менее ЖеромКолле восхищается своим боссом: «Collet was not yet privy to the evidence thathad cemented Fache's certainty of their suspect's guilt, but he knew better than toquestion the instincts of the Bull.
Fache's intuition seemed almost supernatural attimes. God whispers in his ear, one agent had insisted after a particularlyimpressive display of Fache's sixth sense» [4, p. 71]. Известно, что в некоторыхслучаях интуиция, действительно, может оказать помощь в поимкепреступников, однако выдвинуть официально обвинение против кого-либополицейские могут, основываясь не на собственных домыслах, а только нафактах. Убедить людей в той или иной точке зрения и найти взаимосвязьмежду несвязанными событиями вполне возможно.
Однако вряд ли этимоменты указывают на торжество справедливости.Поиск преступника, по сути, представляет собой восстановлениесоциального баланса. Святой Грааль для Безу Фаша – награда за поимкупреступника, но не искомая справедливость: «Fache, though famous for hisinstinct, was notorious for his pride. Fache wants credit for the arrest. After puttingthe American's face all over the television, Fache wanted to be sure his own facegot equal time. Collet's job was simply to hold down the fort until the boss showedup to save the day» [4, p. 360].
Капитан не получает свой Святой Грааль из-зачрезмерного эгоизма и всепоглощающей гордыни. Он самоуверенноорганизует розыск Роберта и Софи на французском телевидении, объявляя их213настоящими преступниками, но это обвинение ошибочно, что сказывается наего репутации.Лейтенант Колле также хочет продвинуться по карьерной лестнице.Ему важно, чтобы его отметили и оценили его заслуги. Однако он отдаётсебе отчёт в том, какие из мотивов его поведения основаны на эмоциях, акакиевытекаютизпрофессиональногоинстинкта.Офицерможетконтролировать и те, и другие: «Instinctively, he knew he should call Fache.Emotionally, he knew this lucky break was going to be his moment to shine» [4, p.431].
В отличие от своего более опытного босса, Жером Колле замечаетстранные противоречивые факты, с которыми он сталкивается во времярасследования. Он обращает внимание на детали, пытается объяснить факты,задаётся вопросами, изучает улики и, в конце концов, становится тем, кто,действительно, расследует и раскрывает совершенное преступление.Изначально, Жером не может поверить в то, что Фаш по-настоящемуобвиняет Лэнгдона в убийстве.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
