Диссертация (1168754), страница 44
Текст из файла (страница 44)
Так же, как и в европейских рыцарских романах, женскиеперсонажи американских сочинений выступают для главных героев в видеромантическогоидеалаженственности,связанногосприродойииррациональным началом (например, Дейзи, Мария, Софи). Однако в книгахФ.С.
Фицджеральда и Дж. Стейнбека несоответствие реального и идеальногоприобретает характер одной из самых важных оппозиций, что влечёт засобой следование жизненным принципам, которые навязываются социумоми отдаляют героев от истинного Святого Грааля.В романе «Великий Гэтсби» главный герой следует за такимсоциальным идеалом, который воплощён в его возлюбленной Дейзи и впредметах, связанных с ней. Она несёт в себе обратную мифологемединамику, являясь не источником новой жизни и обновления, а чем-то, чтоведет к разрушению и смерти. Как известно, идеал «ревущих двадцатых» длябольшинствалюдейзаключаетсявтом,чтобыстатьчастьюаристократической богатой верхушки социума, «убежать» от реальности ивести достаточно легкомысленное существование, не прилагая никакоготруда и не имея определенной жизненной цели. Все эти представленияпорождены радикальными трансформациями в западном обществе концаXIX – начала XX веков.
Разрыв с традицией и сложность поиска новыхспособов мышления заставляют автора романа с чувством печальнойностальгии, лирично обрамляющим нарратив, обращаться к наследиюпрошлого. Прошлое Гэтсби, нельзя повернуть вспять, вот почему для негооказывается невозможным получить Святой Грааль. Такое отношение кмифологическому наследию отражает авторскую позицию по данномувопросу.Роман «Зима тревоги нашей» развивает похожие идеи, но несколько вином ключе.
Дж. Стейнбек создавал свое сочинение в то время, когда встраневступалочеловеческимивсилужеланиямиобществоипотребления,интересамигденачиналиманипуляциименятьвсюобщечеловеческую систему ценностей. К людям приходило осознание того,219что в обществе все истины становятся относительными, любые действия,мифы и символы могут интерпретироваться по-разному, однако важно,чтобы их трактовка помогала осуществлять постоянный контроль надгражданами. В романе также встаёт вопрос о передачи наследия, которое втой или иной степени искажено предшествующими поколениями.
Именноэлемент наследования и становится спасительным для Итана Аллена Хоули.В романе Святой Грааль символически изображён в виде семейноготалисмана. Его нужно передать последующему поколению, котороепредставлено в нарративе в виде его дочери.Традиционная оппозиция для легенд и сказаний о Святом Граалеиндивидуальное (внутреннее) versus общественное (внешнее) коррелирует вроманессимволикойсветотени.Углублениесубъективизмаииндивидуализма, свойственное американцам XIX-XX веков, приводит их ксложным взаимоотношениям с реальностью.
Игнорирование прошлого вугоду выгоде в настоящем моменте исходит от общества потребления. Итанопускается в «тёмное» бессознательное состояние и оправдывает своюбезответственность. Тем не менее «свет» воспитанных в нём моральныхценностей, идей нравственности, совести, выражающих общественнуютрадицию, не могут быть до конца уничтожены героем. В анализируемомромане Дж. Стейнбека изучаемая мифологема предполагает своеобразнуюамбивалентность. Она включает в себя своеобразный баланс «светотени»,взаимоотношение внутренних и внешних мотивов для поступков человека,чтобы он смог осознать собственную личность.Стремясь сделать свои романы максимально популярными длямассового читателя, Д. Браун выбирает жанр мистического детектива.Однако последний накладывает на «Код да Винчи» свои ограничения.Писатель вводит в повествование некоторые черты постмодернистскойэстетики, чтобы он соответствовал литературному мейнстриму начала XXIвека, но, по сути, его произведение, рассматриваемое в диссертации,достаточно традиционно.
В нем можно проследить попытку автора220распределить функции рыцаря Грааля между двумя персонажами, чтобыустановить символический баланс мужского и женского начал (Софи иЛэнгдона). Как и Дж. Стейнбека, Д. Брауна занимают вопросы наследования(в «Коде да Винчи» это передается через образ Софи) и передачи ценнойинформации. В нарративе это проявляется в тех эпизодах, когдапротагонисты стремятся разгадать заданные шифры, но первостепенным длянекоторых их них оказывается достижение собственной выгоды. Вот почемуони не могут получить Святой Грааль. Таким образом, значимые данныеполучают защиту от неверного использования и манипулирования людьми,которые, с точки зрения общечеловеческих ценностей, оказываютсянедостойными.В третьей главе настоящей диссертации на первый план в качествесоставляющих мифологемы «Святой Грааль» выходят мотив «бесплоднаяземля» и образ Короля-Рыбака.
Бесплодная земля, страна Короля-Рыбака,ждёт обновления, которое может произойти только после того, как рыцарьобретёт Святой Грааль и станет наследником трона увечного правителя. Всетри романа, рассматриваемые в диссертации, показывают внутреннеесостояние моральной деградации американского общества XX-XXI веков, вкоторомпроцветаютбезответственность,беззаботность,разрушениеценностей, неудовлетворённость и одиночество. Большинство героеванализируемых романов можно назвать Королями-Рыбаками, страдающимиот духовного «увечья».
Они находятся в поиске «излечения» своего недуга. Вкаждом произведении можно найти персонажа, который представляет собойквинтэссенцию состояния болезни. В романе «Великий Гэтсби» – это ТомБьюкенен, в сочинении «Зима тревоги нашей» – мистер Бейкер, а в «Коде даВинчи» – сэр Ли Тибинг. Именно они аллюзивно соотносятся с образомувечного или немощного Короля-Рыбака. Однако эти персонажи стремятсяконтролировать действия тех, кто находится рядом и манипулироватьлюдьми вокруг. Они хотят обладать властью и иметь возможность делатьвсё, что им хочется.
Эти присущие персонажам качества отличают их от221мифологического короля. Самым близким к «истинному» Королю-Рыбакуявляется герой Д. Брауна Жак Соньер.ВсвоёмхудожественномпроизведенииФ.С.Фицджеральдинтересуется изменениями, которые происходят с его современниками,проживающимивСША,чтовыраженочерезпротивопоставлениетерриторий востока и запада страны. Научные работы Ч. Дарвина, К. Маркса,Ф. Ницше, З. Фрейда, новый этап научно-технического прогресса,последствия Первой мировой войны становятся причиной разрыва многихлюдей с христианскими традициями, ценностями прошлого и природой.Потеряспособностикадекватнойкоммуникациииз-засильногосубъективизма является причиной различных трагедий на «бесплоднойземле»Ф.С.Фицджеральда.Богачииаристократы,казалосьбы,приблизившись к Новому Эдему, чувствуют сильное неудовлетворение, ачасто ощущают и потерю смысла жизни. Эти американцы пытаются зановонайти его, перемещаясь с места на место, причем неоднократно на своемпути они разрушают жизни других людей.Роман«Зиматревогинашей»хронологическиотноситсякпоствоенному периоду второй половины XX века.
Идеальным стилем жизниобщества потребления тех лет является возможность приобретать различныеуслуги и предметы. Люди оценивают социальный статус окружающих,ориентируясь на те метериальные блага, которыми владеет человек. Достатокмаленького американского городка напрямую зависит от успеха бизнеса внём. Если бизнес не развивается, все рушится, а рыцари в таких местахперерождаются. Жестокость и бессердечность в подобных условияхстановятся их основными качествами.
Оружие же, к которому они теперьприбегают – это обман и психологические манипуляции. Так, Итан АлленХоули пытается на время изменить свою систему ценностей, что оказываетсяне так просто. Герой уходит глубже внутрь себя, переходит в темнотуиррационального, игнорируя «свет» своих предков. Важное место здесьзанимает оппозиция рациональное versus иррациональное.
Выживание в222городской среде, вдали от природы, ориентируясь только на разумное,способствует агрессии и возникновению психологических проблем у людей.Получается, что интуитивные и рациональные способы познания должнынаходиться в разумном балансе.В романе «Код да Винчи» акцент с наследования смещается на то, что вбольшей степени писатель изучает передачу информации в общем смысле.Поляризация и заострение противоборствующих состояний являютсянегативными тенденциями в информационном обществе. Только достойныйрыцарь наших дней может разгадать скрытую взаимосвязь знаков исимволов, что служит некоторым барьером, защитой важных сведений.
Так,например, стремление навязать всем одну единственную точку зрения нарелигию, не приводит к истинному Святому Граалю, а, наоборот, к«ложному» Граалю – стремление к реализации личного идеала, игнорируядругих людей и их мнение.Всеобразы,мотивыиэлементыкакамериканской,такизападноевпропейской мифологии взаимосвязаны между собой и создают вхудожественном тексте единое полотно.
В трёх романах со Святым Граалемв качестве общественного, романтического или личного идеала связаныследущие американские идеи: дикие просторы (wilderness), Новый илиАмериканский Адам (New or American Adam), Новый Эдем (New Eden),негреховность/невинность (innocence), трудолюбие (industry), достоинствои избранность (worthiness), свобода (freedom), достоинство и избранность(worthiness), индивидуализм (individualism), Американская мечта (Americandream).Подводяитогвышесказанному,отметим,чтопроведенноедиссертационное исследование вносит определённый вклад в изучениетворчества Ф.С. Фицджеральда, Дж.
Стейнбека, Д. Брауна. На первый план вработепомимомифологическогомифологемыуровня«СвятойизученныхГрааль»романов.Этотвыходитфактанализпозволяетзаключить, что поставленная во введении цель была достигнута, а223сопутствующие ей задачи – решены. Доказательной базой положениям,заявленным во введении, является анализ всех аспектов мифологемы, в томчисле структурных и образно-содержательных, мотива «бесплодная земля» иобраза Короля-Рыбака.В перспективе дальнейших исследований возможно изучение, с однойстороны, иных мифологем и мотивов в сочинениях данных писателей США,а с другой – анализ материала Артурианы в творчестве других авторов XXXXI веков.224СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫИсточники1.
Де Труа К. Персеваль, или повесть о Граале. – Москва: Common Place,2014 [Электронный ресурс]. – URL: http://facetia.ru/node/2108 (датаобращения: 17.03.2019).2. Теннисон А. «Волшебница Шалотт» и другие стихотворения / АльфредТеннисон; Пер. с англ.; Состав., предисл. Г.М.Кружкова.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
