Диссертация (1168724), страница 7

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 7)

Если сам концепт масс имплицитно содержит в себе признаки поведенческого конформизма, то, на наш взгляд, подверженность доминирующей в обществе идеологии может являться одним из критериев выявления конформизма. Одним из конкурентных преимуществ конкретнойидеологии является критерий эффектности во вред критерию истинности.Конечно, говорить об идеологии в терминах истина/ложь не совсем корректно в силу сложившегося дискурса идеологий. По мнению О.

Лемберга, идеологию стоит рассматривать с точки зрения особенностей ее функции в обществе, а не степени соответствия действительности. Рассматривать идеологиюнужно в качестве «реальности», исследуя ее возникновение и структуру [См.39, С. 63].Идеологические системы представлений стремятся к редукции сложных и противоречивых вопросов социально-политической реальности к простым и понятным формулировкам, в отношении которых обычно допускаетсяили одобрение, или несогласие. Однако, несмотря на то, что гибкость идеологических систем варьируется, несомненным остается тот факт, что там, гдесуществует идеология, существует конформизм, который идеология порождает. С другой стороны, социальная конформность представляет необходимое условия для распространения идеологии.33Раскрыть содержание понятия нонконформизм в терминах идеологии исуггестии в общих чертах мы можем следующим образом – нонконформныммы назовем мышление и поведение индивида, в случае, если оно противостоит доминирующей идеологии.

Такое суждение относительно нонконформизма верно как в ситуации, когда индивид является носителем альтернативных убеждений, так и в ситуации, если он проявляет негативизм по отношению к доминирующим взглядам. Поясним это на примере политическихидеологий. Так, сторонник свободного рынка в государстве тотально плановой экономики явно исповедует политический нонконформизм. Коммунист,сторонник плановой экономики, в либерально-демократическом государстветакже окажется нонконформистом.

Так мы видим проблему в наиболее общем виде. Итак, сфера идеологии (в широком смысле) как системы взглядов,убеждений и ценностей, охватывает все описанные нами выше уровни анализа феноменов конформизма/нонконформизма. Поэтому, на наш взгляд, конформизм и нонконформизм в постиндустриальном обществе как социальныеявления могут быть зафиксированы, в первую очередь, исходя из отношенияиндивида или группы к доминирующей идеологии.В общем, понятия конформизм и нонконформизм в социальногуманитарном знании могут быть проанализированы на нескольких уровняхабстракции, и в зависимости от этого может варьироваться их содержание.

Впервую очередь, это касается нонконформизма. Существуют некоторые терминологические расхождения в трактовке этого понятия. Мы уже отмечали,что в некоторых случаях нонконформизм рассматривается как конформизм,но с отрицательным коннотатом, в других – как альтернативный способ реакции на давление группы или шире, социального окружения. На наш взгляд,проблема зачастую кроется в семантическом расхождении. «Негативизм» мысчитаем наиболее подходящим термином для характеристики той формынонконформизма, которая несет в себе протест против социальных норм иустановок, не основанных на их содержании, но основанных на их источнике. Различия же трактовок в отношении понятия «конформизм» обусловлены34обычно, либо контекстом, либо сферой применения и методологической ориентацией исследователя.

При этом природа самого феномена трактуется вединообразном ключе - конформность суть основа социального порядка.Кроме того, различия в понимании и употреблении терминов конформизм/нонконформизм связаны с их оценочными характеристиками, которыетакже во многом могут быть обусловлены социокультурным контекстом. Вряде случаев, как мы видим, отрицательный коннотат придаётся не толькотермину «нонконформизм», но и термину «конформизм» как бездумному,подчинённому «воле большинства» или власти приспособительному поведению. С другой точки зрения - конформизм и даже само стремление к конформизму является одним из определяющих для социализации факторов. [С.158]Отталкиваясь от вышесказанного, мы можем обозначить два широкихподхода к анализу феноменов конформизма/нонконформизма. Разница между ними обусловлена аксиологическими предпопосылками, базовыми допущениями.

Один из этих подходов описывает данные явления исключительнов негативном ключе. Конформизм в таком случае выглядит склонностью кбездумному и иррациональному (внерациональному) подчинению индивидамассовым предпочтениям, поражение личности перед status quo. Нонконформизм же представляет собой образец девиантного поведения, корни которого также иррациональны (внерациональны). Этот подход постулируетпринцип социальной инертности.Используя иной, позитивный подход мы увидим конформизм, несущийв себе ряд функций социальной адаптации и интеграции индивидов в социокультурный порядок, сложившийся в обществе. Нонконформизм здесь можетбыть описан в русле борьбы различных систем представлений, как способутверждения непопулярной в данный конкретный момент ценностнонормативной системы по отношению к доминирующей.

Такой подход такжепостулирует принцип социальной ответственности, так как рациональноеповедение (имеется в виду индивидуальная рациональность) как раз рассмат35ривается как осознанное, а значит, социальный субъект несет ответственность за совершаемое действие. Оба подхода могут комбинироваться например, конформизм постулируется как позитивный феномен, а нонконформизм как негативный. Такой выбор комбинаций характеристик обычносвязан с определенной ангажированностью исследователя.Отталкиваясь от общих возможных подходов, можно выделить тридискурса,вкоторыхразворачиваютсяпонятияконформиз-ма/нонконформизма в гуманитарных дисциплинах.

Поскольку термин «дискурс» имеет широкое поле значений и употребляется в различных областяхзнаний от лингвистики до социологии, то поясним, почему используем этоттермин. Под дискурсом в данном случае, применительно к нашему исследованию, мы понимаем концептуально-понятийное отражение аксиологическизначимого системно упорядоченного, социального пространства, в которомосуществляется постановка социально-ценностных проблем. Можно условноохарактеризовать типы такого дискурса, то есть характеристики того социального поля, в котором разворачивается тот или иной тип социального поведения, как нормативный, релятивный (нейтральный) и критический.Нормативный дискурс постулирует приоритет доминирующей формысоциальной организации и обеспечивающей её системы ценностей. Нонконформизм здесь выглядит дисфункцией социальной системы, девиацией.

Обатипа поведения на индивидуальном уровне имеют с такой точки зрениястратегический характер. Конформизм как тенденция к сохранению самогопринципа порядка, нонконформизм – как обратная и деструктивная тенденция. Понятие нонконформизм здесь сходно с негативизмом.Релятивный или нейтральный дискурс – это по большому счету описательный дискурс, акцентирующий внимание на ситуации, при которой мыобнаруживаем феномены конформизма/нонконформизма. Здесь понятия релятивируются, так как конформизм/нонконформизм оказываются скореетактиками поведения в процессе конфликтного взаимодействия.

Оба явления рассматриваются либо позитивно, либо нейтрально. Конформизм – как36основа социального порядка, нонконформизм – как тенденция к установлению его альтернативы. В данном случае мы наблюдаем такие типы поведения - конформизм и нонконформизм - как результат конфликта интересов,либо мировоззрений.В случае критического дискурса мы столкнемся с программной критикой самой концепции социального порядка, а конкретнее – констатацией репрессивного характера любого навязываемого порядка по отношению к личности.

Конформизм в этом случае выглядит тотальной тенденцией к слепомуподчинению, а нонконформизм борьбой против такой деструктивной тенденции. Оба типа поведения здесь также имеют стратегический характер.Понятие конформизм здесь сходно с легализмом и оппортунизмом.Итак, очевидно, что при всей кажущейся ясности, понятия конформизм/нонконформизм, как и многие другие понятия, характеризующие социальные процессы и явления, являются многозначными, представляя собойскорее научные концепты.

Их сущность и содержание во многом обусловлены не только методологическими установками исследователя, но и социальным контекстом. Для нас важно, что этими понятиями обозначаются поведенческая дихотомия, различные стратегии и тактики социального поведения, которые необходимо различать при анализе социальных процессов. Вконтексте данного исследования под стратегией социального поведения мыбудем понимать наиболее радикальную форму оппозиции разделяемой индивидом системы ценностей по отношению к другой системе, причем это противостояние рассматривается как самоцель. Под тактикой социального поведения – менее радикальную форму проявления этой оппозиции, при которойпротивопоставление одной системы ценностей другой системе в реальностиимеет иные причины, нежели только несовпадение взглядов, например, реальные классовые, групповые интересы, борьба за власть и т.д.371.2.

Феномены конформизма и нонконформизма в контекстеструктурно-функциональной теории (формирование "нормативного"дискурса описания проблемы)Феномены конформизма и нонконформизма в дискурсивном поле социального познания могут быть обнаружены в связи с несколькими более узкими социальными проблемами. Социально-интегративные функции конформизма, как мы упоминали выше, могут рассматриваться в качестве залогастабильного функционирования общества и социальной системы в целом. Всамом широком смысле социальная конформность является условием сохранения социального порядка и ответом на один из принципиальных вопросовсоциальной науки – почему такой порядок возможен вообще? Для нас же важен не столько социальный порядок сам по себе, но место ценностей и нормв его организации.

Оба феномена могут быть задействованы в объясненииориентаций социального действия и социального поведения как его особыедетерминанты (в первую очередь, в аспекте мотиваций социального действия). Также дихотомия конформизм/нонконформизм может быть выявленав связи с решением более узких социальных проблем, таких как социальнаядевиация и социальные конфликты. Всего мы выделим три широких проблемных области социальной науки, в которых интересующие нас феноменыимеют место:Ценности и нормы, их роль в организации социальногопорядка.Общиепроблемытеориисоциальногодействияиповедения.Проблемы социальных конфликтов, социальной девиации исоциальной аномии.Поскольку для нас важен объясняющий потенциал различных социальных теорий, то мы постараемся рассмотреть феномены конформизма и нонконформизма в рамках теоретических конструкций представителей различ38ных школ и направлений социальной философии и теоретической социологии.***Для корректности сразу отметим, что понимается под «социальнымдействием» в данном исследовании.

Характеристики

Список файлов диссертации