Диссертация (1168724)
Текст из файла
Государственное автономное образовательное учреждениевысшего образования города Москвы«Московский городской педагогический университет»Самарский филиалНа правах рукописиАндрамонов Дмитрий Константинович«Конформизм и нонконформизм в обществе постмодерна» (социальнофилософский анализ)Специальность 09.00.11 – социальная философияДиссертация на соискание ученой степени кандидата философских наукНаучный руководитель:доктор философских наук,профессор Жукоцкая А.В.Москва – 2016Содержание:Введение………………………………………………………………...3-17ГЛАВА 1.
Конформизм и нонконформизм – стратегии и тактики социального поведения (методологические подходы)1.1. Экспликация понятий «конформизм» и «нонконформизм» в социальном познании (методологические различия)…………………………...18-371.2. Феномены конформизма и нонконформизма в контексте структурно-функциональной теории (формирование "нормативного" дискурса описания проблемы)………………………………………………………………..38-561.3. Конформизм и нонконформизм в концептуально- методологическом поле западных социальных теорий («релятивный» и «критический»дискурсы описания проблемы)……………………………………………...56-76ГЛАВА 2.
Конформизм и нонконформизм – основные тенденции социального поведения и формирования идентичности в обществе постмодерна2.1. Понятия «конформизм» и «нонконформизм» в контексте постмодернистской социальной теории…………………………………………….77-962.2. Специфика проявления конформизма и нонконформизма в различных политических режимах и в социально-политическом поле обществапостмодерна……………………………………………………………………961242.3. Контркультура как феномен общества постмодерна. Проблемаконформной и нонконформной идентичности…………………………..124-145Заключение………………………………………………………….146-150Список используемой литературы………………………………...151-1642Актуальность темы исследованияАктуальность социально-философского анализа феноменов конформизма и нонконформизма в контексте современного общества обусловленанесколькими обстоятельствами. Во-первых, наличием концептуальных разногласий во взглядах на феномены конформизма и нонконформизма междупредставителями разных школ и направлений, изучающих общество, общественные процессы и социальное поведение людей; во-вторых, содержательными изменениями в интерпретации этих понятий и феноменов в условияхновой политической и социокультурной реальности, называемой «обществомпостмодерна»; в-третьих, необходимостью адекватно понимать и оцениватьтакие типы социального поведения, как конформизм и нонконформизм, исходя из анализа их социально-философских истоков и оснований и учитываяспецифику их проявления в современном обществе.Первое обстоятельство обусловлено разнообразием форм проявленияконформизма и нонконформизма как типов социального поведения, соответственно и различными, подчас противоречивыми трактовками содержанияэтихпонятийвконтекстеширокогодискурсивногополянаучно-гуманитарного знания.
Особенным в проблематике исследования конформного и нонконформного типов поведения является тот факт, что она строитсявокруг изучения феномена социальности «вообще». То есть необходимо рассматривать основы самой природы социального порядка, учитывая логикуего производства и воспроизводства в различных условиях и обстоятельствах, а также статику и динамику социальных процессов. Анализ феноменовконформизма и нонконформизма требует изучения принципов системной организации общества, его структурных и функциональных особенностей ипричин, ведущих к общественной дезорганизации.
Феномены конформизма инонконформизма привлекают наше внимание в контексте анализа поведенияотдельного индивида и комплекса его ценностно-нормативных ориентаций.3Понятия и сами феномены конформности и нонконформности, солидарностии автономии оказались предметом широких научных дискуссии по поводусоциальной ответственности и социальной инертности человека, границ свободы личности и пределов социальной детерминации.Второе обстоятельство обусловлено характерными изменениями, которые претерпевали наиболее развитые общества в течение второй половиныXX века и претерпевают вплоть до наших дней, кратко характеризующимисяпонятиями «постиндустриальное», «информационное» общество, «обществопостмодерна». В социальной философии данный круг проблем изучается спривлечением идей теоретической социологии постмодерна и постмодернистской социологии.
Несмотря на существенные различия между двумяэтими подходами (мы постарались раскрыть их в диссертационном исследовании), отметим солидарность исследователей, констатирующих устареваниесоциальных институтов индустриального общества («общества периода модерна») и безусловную «смену эпохи». Пришедший на смену «принципуиерархии» «принцип децентрации» стал основанием для ценностнонормативного плюрализма и новых условий самоидентификации личности.Таким образом, постмодернистский контекст значительно усложняет анализдихотомии конформизм/нонконформизм, предлагая новые формы системнойорганизации постиндустриальных обществ и новые формы социализации,адаптации и идентификации индивидов и социальных групп.Третье указанное выше основание актуальности исследования проблемы конформизма/нонконформизма обусловлено тем, что в обществе, где господствуют ценностный релятивизм, «методологический анархизм» (П.
Фейерабенд), клиповое сознание и мультикультурализм, становится чрезвычайносложно разобраться в содержании и внутренних основаниях проявления таких типов социального поведения, как конформизм и нонконформизм. Подчас социальный нонконформизм, который мы привыкли считать протестнымвыражением, по сути, является закамуфлированной формой социальногоконформизма. Это обстоятельство, на наш взгляд, усиливает актуальность4изучения данных феноменов в действительных (постмодернистских) социокультурных обстоятельствах.Актуальность изучения феноменов конформизма и нонконформизма всовременном обществе также связана с необходимостью прогнозированиядоминирующих социальных тенденций и гипотетических социальных рисков.
Основные риски связаны с негативными последствиями высокой степени конформности в обществе, которая при некоторых неблагоприятных обстоятельствах может привести к различным формам проявления тоталитаризма. С другой стороны, политический нонконформизм в своем «предельном» выражении оборачивается экстремизмом и терроризмом, что связанно снегативными эффектами глобализации и особенно актуально в свете новоговитка массовой миграции в европейские страны.Степень разработанности проблемыВ настоящее время констатируется отсутствие единства в осмыслениифеноменов конформизма и нонконформизма в научно-гуманитарном знании.Выделим два масштабных ориентационных направления исследований – социально-психологическое и социально-философское.
В контексте этих традиционных направлений обозначим ветви гуманитарного знания, в рамкахкоторых прямо или косвенно затрагивается интересующая нас проблематика:психология (психология личности и социальная психология), социальнаятеория (социологический аспект) и социальная философия (учение об обществе, теория культуры, философская этика).Впервые интерес к конформизму как психологическому феномену,объясняющему логику поведения стихийных и стабильных групп, можно обнаружить в работах Г. Лебона и Г. Тарда в конце XIX века. Заметим, чтобольше всего внимания феномену конформизма традиционно уделяли именно психологи, исследовавшие специфику взаимоотношений личности в малых группах.
Начиная с 30-х годов XX века, был осуществлен ряд экспериментов для подтверждения влияния группы на отдельную личность. Это,например, эксперименты М. Шерифа (1936), С. Аша (1951). Далее были про5ведены похожие эксперименты С. Милгрэма, Р. Крачфилда, С. Московичи,М, Немета и Г.
Вахтлера, в которых, напротив, экспериментально доказывалось влияние личности на группу, или меньшинства на большинство. Первыйподход имеет функционалистскую специфику и, согласно П.Н. Шихереву,И.А. Васильевой, вписывается в «объясняющую» парадигму психологической науки. Второй связан с интеракционистской моделью группового взаимодействия и вписывается в «понимающую парадигму». Кроме того, выделяют третью, доминирующую в советской психологической науке и марксистски ориентированную «парадигму преобразования», у истоков которойстояли А.В. Петровский, В.В.
Шпалинский и Л. И. Уманский. Также к психологическому анализу феномена конформизма обращались: Г.М. Андреева,И.А. Васильева, А.В. Кидинов, И.С. Кон, Р.Л. Кричевский, А.Л. Леонтьев,Б.Д. Парыгин, А.В.Петровский, А.П. Сопиков, Д.Н.Узнадзе, В.Э.Чудновский,П.Н. Шихерев, Э.Аронсон, Г. Джерард, М. Дойч, Г.
Келмен, М. Кордуэлл, Р.Корсини, Д. Майерс, А. Маслоу, Т.Шибутани.Итак, в психологической когнитивной традиции конформизм рассматривается как феномен, взаимообуславливающий взаимодействие индивида игруппы, выраженный либо в давлении большинства на меньшинство (илинаоборот), либо в процессах социализации и адаптации.Феномену нонконформизма в научных исследованиях уделено значительно меньше внимания. Иногда нонконформизм рассматривается как типпсихологической реакции, указывающей на зависимость индивида от группы(например, в работах Г. Джерарда, М. Дойча, Г. Келмена, А.В.Петровского,В.Э.Чудновского), иногда как показатель автономии личности (в работах М.Кордуэлла, С. Милгрэма, С.
Московичи).В социальной теории феномены конформизма и нонконформизмапредставлены в контексте анализа ценностно-нормативной системы общества как лояльность или нелояльность по отношению к доминирующим нормам и установкам. Одними из первых обратились к данной проблематике М.Вебер, Э. Дюркгейм, Ч. Кули. Более полное отражение феномены конфор6мизма/нонконформизма нашли в структурно-функциональной теории Т. Парсонса, трудах Р. Мертона, П.
Штомпки. В них конформизм и нонконформизмпредставляет собой базовый механизм сохранения и воспроизводства социального порядка. Критика теоретических позиций адептов структурногофункционализма, а также роли конформизма и нонконформизма в социальных системах отражена в работах П. Бурдье, Э. Гидденса, К. Касториадиса,Н. Лумана, Ю. Хабермаса, Ш. Эйзенштадта. Данные авторы склонны к релятивизации ряда постулатов Парсонса и Мертона в отношении природы социальных систем и структуры социального действия.
Критика структурнофункциональной теории в связи с отсутствием конфликтной модели и адекватной теории девиантного (нонконформного) поведения осуществлялась Г.Беккером, Г. Блумером Р. Дарендорфом, Л. Козером, Д. Локвудом, Э. Лемертом.Взгляды представителей франкфуртской школы («критической теории») и близких к ней мыслителей предлагают социально-философскую перспективу исследований феномена конформизма. К ним можно отнести Т.Адорно, Л. Альтюссера, В. Беньямина, А. Грамши, М. Маркузе, Э.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
