Диссертация (1168724), страница 3
Текст из файла (страница 3)
На основании этой динамики эпоху постмодерна можно условно разделить на два этапа: «ранний»постмодерн и «поздний» постмодерн. Первый этап (50-70-е гг. XX века) характеризуется возникновением, развитием и кризисом модели общества, которую в позитивном коннотате называют «обществом благосостояния» (welfare state), а в негативном – «обществом потребления» (consumer society). Напервом этапе еще существуют некоторые черты классического буржуазногообщества модерна, сохранившиеся и в общественном сознании. Для второгохарактерен мультикультуралистский политический дискурс и плюрализмценностно-нормативных комплексов. Поздний постмодерн является след12ствием трансформаций, которые западные общества пережили в результатеволны массовых нонконформистских выступлений конца 60-х годов XX века, различных движений за гражданские права, права меньшинств, а такжевозникновения феномена контркультуры.5. Массовая волна нонконформизма на исходе раннего постмодернаобусловлена наличием острого ценностно-нормативного и идеологическогоконфликта между зарождающимся постмодернистским обществом этического плюрализма и устаревающими элементами централизованной и иерархичной социальной системы общества модерна.
Специфика современной ситуации (позднего постмодерна) заключается в отсутствии такой жесткой демаркационной линии. Сложность современных социокультурных системнастолько высока, что все возникающие ценностно-нормативные и идеологические конфликты скорее будут иметь локально-тактический, а не глобально-стратегический характер. Риск возникновения конфликтов более связанспроблемойграницразличныхидеологическихиценностно-нормативных комплексов, чем с проблемой автономии индивида и его сопротивления доминирующей идеологической и ценностно-нормативной системе.6.
Современная массовая культура парадоксальным образом встраиваетв логику собственного функционирования идеологию контркультуры, чтовыражается в массовых демонстративно-нонконформистских тенденциях.Нонконформизм в позднем постмодерне становится одним из наиболее популярных мифов, оторванным от реального нонконформистского социального поведения. В условиях массовой культуры, включающей в себя идеологиюконтркультуры, чрезвычайно усложняется определение конформной и нонконформной идентичности. Современный нонконформизм предлагает индивиду «альтернативную» модель нонконформной социализации, которая, посути, является симулятивной и конформистской.
Такое положение дел выглядит своего рода социальной сублимацией идеи протеста и недовольства«тотальностью системы», сложность которой максимально снижает рискпроявления конфликта между личностью и самой системой.13Научная новизна исследования:1. Представлена типология конформизма (конформности) (рациональная и иррациональная, добровольная и принудительная) и нонконформизма(деструктивный или негативизм и конструктивный)2. Доказано, что разногласия в сфере социально-гуманитарного знанияв трактовке понятий и феноменов конформизма и нонконформизма имеютконцептуальные и аксиологические основания. Концептуальные основаниязаключаются в отношении тех или иных авторов к месту ценностнонормативных систем в организации социальных порядков. Аксиологические– в оценке социальной солидарности, акценте на положительных или негативных сторонах феноменов конформизма и нонконформизма.3.
Сопоставлены и теоретически обоснованы различные исследовательские программы изучения конформизма и нонконформизма, названные автором нормативным, релятивным и критическим дискурсами в зависимости отинтерпретации сущности самих феноменов конформизма и нонконформизма,комбинации их позитивных и негативных характеристик и функций.4. Высказано научное предположение, что проявление конформизма инонконформизма в различных политических системах обладает закономерными чертами, обусловленными наличием свободного политического пространства, необходимого для создания системной политической альтернативы действующему порядку.
Расширение возможностей для политических выступлений, легитимированных самой системой, уменьшает риски возникновения нонконформных тенденций в обществе и наоборот, сокращение возможностей проявления недовольства в рамках границ, установленных самойсистемой, способствует риску проявления нонконформизма как доминантного типа социального действия.5. Обосновано положение о том, что специфические черты феноменовконформизма и нонконформизма детерминированы социокультурным и социополитическим контекстами, и представлена динамика конформных инонконформных социальных тенденций, обусловленная внутренней логикой14трансформации социальных структур при переходе общества от «раннего»постмодерна к «позднему».6.
Доказано, что массовый нонконформизм на исходе раннего постмодерна (60-70-е гг. XX века) детерминирован наличием ценностнонормативных и идеологических конфликтов между формирующимся постмодернистским обществом этического и аксиологического плюрализма и«устаревшей» централизованной, иерархичной социальной и ценностнонормативной системой общества модерна.7.
Обнаружена специфика проявления конформизма и нонконформизмав современной ситуации (общество позднего постмодерна). Высказано предположение, что риск возникновения конфликтов связан скорее с проблемойграниц различных идеологических и ценностно-нормативных комплексов,чем с проблемой автономии индивида и его сопротивления доминирующейидеологической и ценностно-нормативной системе.8. Доказано, что в условиях массовой культуры, включающей в себяидеологию контркультуры, чрезвычайно усложняется определение конформной и нонконформной идентичности.
Современный нонконформизм предлагает модель симулятивной нонконформной социализации, которая являетсяпо сути и форме конформистской социальной сублимацией идеи протеста.Теоретическую и методологическую базу исследования составляетсовокупность концепций, приемов и способов исследования феноменов конформизма и нонконформизма в социально-гуманитарном знании.
Междисциплинарный и интегральный характер исследования обусловлены, с однойстороны, спецификой конформизма и нонконформизма как социальных феноменов, обладающих многообразными формами проявления, с другой –особенностями концепта «общество постмодерна», в смысловом поле которого проявляются общие и специфические черты конформизма и нонконформизма как типов социального поведения. Теоретико-методологическойосновой исследования является многообразие концептуальных взглядов иметодологических подходов к изучению феноменов конформизма и нонкон15формизма, а также общества эпохи постмодерна, заимствованных из различных областей научно-гуманитарного знания: социальной психологии, теоретической социологии, социальной философии, культурологии, философскойэтики и т.д.В качестве базовых методологических операций были использованыдиалектический и метафизический методы, позволившие рассмотреть конформизм/ нонконформизм сначала в статике, вне различных связей и отношений, а затем в динамике, с учетом сложности и противоречивости этихфеноменов.
Метод структурно-функционального анализа обеспечил возможность увидеть трансформацию смыслов понятий «конформизм» и «нонконформизм» в зависимости от структуры общественного порядка, а такжевыделить ряд функций, которые свойственны этим феноменам. Методологические приемы конструктивизма и интерпретации способствовали проведению реконструкции смыслов понятий «конформизм» и «нонконформизм»,а также интерпретации этих феноменов в зависимости от социокультурного исоциополитического контекстов развития общества. Универсальный научныйметод моделирования использовался на протяжении всего исследования дляпостроения моделей конформизма и нонконформизма как типов социальногоповедения.
Основные логические операции: анализ, синтез, индукция, дедукция, сравнение и сопоставление являлись фундаментом рациональнологического анализа феноменов конформизма и нонконформизма.Теоретическая и практическая значимость исследования: результаты исследования могут быть использованы для дальнейшей концептуальнойразработки содержания понятий «конформизм» и «нонконформизм», «общество постмодерна», «тип социального поведения и социального действия»,«идеология», «власть и властные отношения» и т.д.
Помимо этого, результаты и выводы данного исследования могут послужить основой для анализа,объяснения и прогнозирования социального поведения индивидов и групп вусловиях постоянных трансформаций современного общества. Результатыисследования могут служить основой для разработки спецкурсов и курсов по16выбору для реализации различных образовательных программ в области социальной философии, политических наук и социальной психологии.Структура диссертации отражает ход и логику исследования.
Диссертация состоит из введения, двух глав, каждая из которых включает в себя потри параграфа, заключения и списка используемой литературы.17Глава I. Конформизм и нонконформизм – стратегии и тактикисоциального поведения (методологические подходы)1.1. Экспликация понятий «конформизм» и «нонконформизм» всоциальном познании (методологические различия)Считается, что термины «конформизм» и «нонконформизм» впервыестали употребляться в Англии XVI-XVII в. в связи с церковными преобразованиями королевы Елизаветы и короля Карла II.
В правление королевы Елизаветы был принят так называемый «акт о единообразии», регламентирующий религиозную жизнь в стране (1559 г.). Чуть более чем через сто лет документ с аналогичным названием был принят Карлом II (1662 г.). Содержание документа было призвано регламентировать религиозную жизнь королевства, одновременно покончив с религиозными разобщениями между различными группами христиан.
Вместе с этим, политика английской короны вданный период была направлена на тотальное подчинение церкви государству, что не устраивало радикально настроенную часть священников. В итогепосредством ряда таких актов оформилась англиканская церковь, имевшая назаконодательной основе преимущество перед любыми другими формами вероисповедания.
Часть клира (большая часть), согласившаяся с данным положением дел, получила названия «конформистов» от английского conformity(рус.: согласие). Несогласные стали называться нонконформистами (nonconformity). В научную лексику термины (в первую очередь «конформизм»)войдут приблизительно в конце XIX - начале XX вв. Одними из первых понятие «конформизм» использовали Г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
