Диссертация (1168694), страница 16
Текст из файла (страница 16)
В женскойшколе «Чинмён» курс музыкального обучения назывался «орган», а в женскойшколе «Кёнсин» — «чанми». В частных школах музыку преподавали либо самимиссионеры, либо музыканты, воспитанные здесь же.Артисты из творческих коллективов проходили здесь курс подготовки иполучалипедагогическуюквалификацию,либонеофициальнополучалидолжность преподавателя. Также преподавательской деятельностью занималисьиностранцы и корейские студенты, получившие образование за границей. Кпримеру, Ким Ин Сик, работавший над систематизацией теории западной итрадиционной музыки. Выучив христианские гимны в младшей Пангё уВосточныхворот,основаннойамериканскиммиссионеромСэмьюеломМаффетом, он начал работать в этой школе в качестве преподавателем чанга.
Припроведении открытых спортивных состязаний воспитанники пели хоромгосударственный гимн, гимн спорта, патриотические песни, а трубачи устраивалипарад. Одной из песен, которую пели на играх, был «марш мальчиков», который73позже был назван песней «национального движения».В статье Хон Чжон Ина, описывающей пути распространения западноймузыки, которая была опубликована в газете «Чосон ильбо» в 1939 году,говорится: «Вместе с христианством в Корею также вошли христианские гимны,которые для нас стали предвестниками западной музыки. Андервуд, Апензеллер иЯнг в Кёнсоне, а также Маффет в Пхеньяне — американские миссионеры,которые создали школы с целью евангелизации, сами же занимались тампедагогической деятельностью.
Хотя тогда еще не было специального курсамузыки, гимны, которые пели в церкви, песни, которые пели дети в обычныхшколах, стали началом проникновения западной музыки. Многие ожесточенносопротивлялись, говоря, что пение и игра на органе — для низких и порочных, апорядочным и солидным господам не пристало заниматься такой ерундой.Естественно, шанс петь или хотя бы слушать музыку появлялся лишь в церкви.Даже в те периоды, когда зарождался всеобщий интерес к учению, люди усиленнозанимались лишь воспитанием интеллекта, но им не дано было открыть глазашире и заняться воспитанием чувств, духа.
Если бы в Чосоне не былохристианства, то на сегодняшний день вся западная культура, в том числе имузыка, не смогли бы получить развития в нашей стране. Раньше нам былиизвестны лишь чосонские популярные песни, построенные на пятиступенчатомладу, и только сейчас нам открыты западные лады, построенные на семи ступенях,мы смогли узнать западную музыку, построенную на музыкальной теории. Думаяоб этом, я понимаю, что нам всем нужно преклонить голову перед христианскимиделами исторической важности.
Позднее, когда в Пхеньяне были созданы обычнаяшкола Пангё и средняя школа, уроки чанга были введены учебный план какофициальный дисциплина. Только тогда детей начали учить читать ноты,правильно петь. Конечно, сначала был чрезмерный уклон в вокал, но понемногу,по мере того как они набирались опыта, избирались ученики, имевшие более 85баллов, которых стали обучать отдельно.
Это было воспитание блестящихталантов на заре музыкального образования…»55.К 1910 году в стране уже существовало 65 национальных частных школ,Хон Чжон Ин. Хакиэ. Акдан 1нен богосо. Ымакёльы ильданы джингенг (Наука и искусство. Годовой докладтрупы. Факты о первых страстных увлечениях музыкой) / Хон Чжон Ин // Чосон ильбо (Ежедневник Чосон). 1939.14 декабря. С. 3.5574которые руководствовались идеей «освобождения государства посредствомпросвещения» Для реализации этой идеи национальными частными школамибыли определены следующие задачи: во-первых, воспитание нравственности иосвобождение посредством просвещения от всевозможных суеверий; во-вторых,обретение новых знаний посредством совершенствования образования иповышения уровня культуры; в-третьих, внедрение новых образовательных идей иметодов, способствующих воспитанию национального патриотического сознания.Так основные идеи создания школы Хексан, основанной Нам Гун Оком,базировались на убеждении, что знание является достоянием народа, что нужнодать шанс получить образование каждому гражданину.
Нам Гун Ок считал, чтомиссия созданной им школы заключается в том, чтобы воспитать в каждомучащемся патриотизм, любовь к Родине, желание способствовать ее расцвету. НамГун Ок стремился сформировать интерес, потребность в знании, творческуюактивность у учащихся, полагая, что только такие личности способны статьподлинными творцами новой культуры Кореи. Такими идеями руководствоваласьи школа Осан, созданная в 1907 году Ли Сын Хуном. В ней стремились воспитатьлидеров, которые начнут национально-освободительное движение в стране. Ишкола Дэсон, созданная Ан Чан Хо, Юн Чи Хо и Ли Джон Хо в Пхеньяне, тожепридерживалась таких же идей.В школе Чодан, основанной в 1906 году в Канрын, преподавались ханмун,корейский язык, арифметика, история и т.
п. В школе Босон — этика, корейскийязык, ханмун, сочинение, история, топография, физика и химия, математика,чанга,гимнастика,иностранныхязык,агрономия,основныепредпринимательства. В школе Осан в учебный план входили такие дисциплины,как мораль, педагогика, топография, история, физика, естественные науки,математика, языки, гимнастика.
В школе Дончжин — география, история,математика, физкультура и японский язык, но здесь также делался акцент наизучении корейской письменности и истории Чосона. Основными дисциплинами,преподававшимися в школе Дэсон, были мораль, корейский язык, ханмун,сочинение, история, география, астрономия, математика, физика и химия, право,агрономия, основы предпринимательства, иностранные языки, рисование, музыкаи гимнастика. В Хвасан-ыйсук преподавали мораль, корейский язык, ханмун,75японский язык, математику, естественные науки, чтение, гимнастика, чанга,рукоделие, агрономия, основы промышленности.Вовсехвышеперечисленныхшколахмыможем заметитьобщиезакономерности: во-первых, особое внимание уделялось корейскому языку,истории, этике, морали, географии и ханмун; во-вторых, во всех школахпреподавались естественные науки; в-третьих, акцент также делался нагимнастике; в-четвертых, введены такие учебные дисциплины, как музыка,рисование, изобразительное искусство, которые должны были постепеннообращать учащихся к постижению национальной культуры, осмыслению ее роли вжизни народа, ее уникальности и самобытности.Каждую неделю в этих школах один час был посвящен воспитаниюнационального сознания, самоидентификации личности, начинающей осознаватьсвою неразрывную связь с национальной культурой.
В частности, воспитанникамрекомендовалось петь в свободное время песни, разученные на школьныхзанятиях, поскольку такие песни, как «Ми Мун Ый Сук» или «Гогукга»(«государство») и «Ханъянга» («песнь о Сеуле»), написанные Ан Чан Хо и частоисполнявшиеся воспитанниками школы Осан, наполненные чувством любви кРодине, несут в себе идею национального самосознания. В «Юнёнпхильдок»(«сборник произведений, обязательных для прочтения в детстве», авторомкоторых является Хён Чхе), который был выбран в качестве учебного пособия вчастных школах, содержался рассказ о независимости Кореи. Помимо этогосуществовало бесчисленное множество чанга, горячо любимых в частных школах.Авторы этих песен были разные, но все они несли идею всенародного единства,столь значимую для достижения независимости, борьбы с поработителями, дляпроведениякультурныхреформисозданиясильной,независимойипроцветающей страны.
Это вызывало недовольство правящих сил, поэтому в мае1910 года был издан «сборник песнопений для общего образования», которыйдолжен был вытеснить чанга, столь любимых в частных школах.Чоянгуракбу — частная музыкальная школа, которая была открыта15 сентября1909года.Выпускникамиэтогозаведенияявляютсятакиевыдающиеся артисты, как Хон Нан Па, Ли Сан Джун. Позднее школа былапереименована в чосонские курсы чонак. Официально чоянгуракбу ставил своей76целью «внести вклад в народное знание, обучив народ музыкальной грамоте», ноистинная его цель была значительно шире и заключалась «в утешении патриотов,оплакивавших отнятие страны». Чоянгуракбу представляет собой первоемузыкально-образовательное учреждением, в котором осуществлялось обучениекак западной, так и корейской традиционной музыке.
Это первое музыкальнообразовательное учреждение, в котором начинает воплощаться идея диалогакультур, идея постижения целостности мирового художественного пространства.На отделении западной музыки преподавались вокал, теория музыки, пениечанга, орган и скрипка. Ли Сан Чжун является выпускником второго наборавоспитанников отделения западной музыки и выпускником второго набораотделения традиционной корейской музыки. Органист Ём Кван Соп, скрипач ХаДэ Хон, вокалист Хон Сон Ху, скрипач Хон Ён Ху являются выпускникамитретьего набора. Из преподавателей следует отметить Ким Ин Сик, а такжеассистентов Ём Кван Ун и Ха Дэ Хон.В 1910 году в колледже Ихва еще не существовало отделения музыки, ноуже с1911 года учебное заведение вело активную внешнюю и внутреннююмузыкальную деятельность.
Например, на празднестве в честь восьмилетия соснования YMCA воспитанницы Ихва под руководством миссис Миллерисполнили хором «Аллилуйя» Генделя. После этого регулярные концертыстановятся ежегодными мероприятиями. По мере увеличения количестваучеников преподавателей стало не хватать, и студенты университетского отделаприсоединились к обучению воспитанников младших курсов. Это знаменовалособой первые шаги в подготовке профессиональных кадров, способныхосуществлять активную музыкально-педагогическую деятельность.В 1914 году обучение закончили воспитанницы первого университетскогонабора — Ким Эшли, Шин Масилла и Ли Хва Сук, специализировавшиеся поспециальности фортепиано и орган.
Позднее в 1925 году уже официально былоткрыто отделение музыки. В учебный план входили: общеобразовательные испециальные дисциплины – мораль, Библия, английский язык, японский языкгармония,сольфеджио,композиция,тренировкаслуха,фортепиано(преподаватель – миссис Ён), полифонический хор (Ан Ки Ён), аудирование(миссис Бэйкер), история музыки (Аппензеллер), этика (Бэнфлит), импровизация,77а также предметы по избранной специальности — музыкальные инструменты ивокал.Музыкальноеобразованиеэтоговремениориентировалосьнаобразовательную систему США. Его принцип заключался в том, чтобы построитьтвердую основу из общеобразовательных дисциплин, а затем глубоко погрузитьсяв избранную специальность.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
