Диссертация (1168694), страница 14
Текст из файла (страница 14)
Эта школа быларазделена на два класса: класс литературы и искусства и класс военногоискусства. В классе военного искусства обучали боевым стратегиям и искусствустрельбы. При этом в обоих классах преподавались математика и физика, техникаи сельское хозяйство, а также иностранные языки.
Учебное заведение имелопродолжительность обучения в один год, что, конечно, по современнымпредставлениям,оченьмало,нонаправленностьобученияужеможнохарактеризовать как несущую новые черты.Если ранее принято было читать только тексты, написанные мудрейшими,то в «Вонсанхакса» было дозволено чтение новой литературы, позволявшейзнакомиться с западными идеями. В 1883 годе Ким Юн Сик открыл «Донмунхак»,филиал «Тонригимуаму», в который пригласил преподавателей для обученияанглийскому и японскому языку.
Однако, «Донмухак», несмотря на то, что тампреподавался английский язык, был еще очень далек от того, чтобы называтьсясовременным учебным заведением, он был не более, чем учреждением дляподготовки переводчиков.В 1885 году была открыта первая больница в Корее — Канхвэвон, дляруководства которой был приглашен врач американского посольства — Ален.Одновременно были набраны ученики для изучения западной медицины. Такимобразом, одновременно с созданием современного медицинского учрежденияначалось формирование системы медицинского образования. Для преподаваниябыли приглашены специалисты из Америки.
Их стали активно приглашать послеполучениякоролевскогоразрешенияосозданииучебногозаведения«Юкъёнгонвон» в сентябре 1884 года. В июле 1886 года прибыли три школьныхучителя из Америки — Гилмор, Холберт и Банкер; в сентябре того же года после64их приезда двери «Юкъёнгонвон» открылись. Это стало важным событием впроцессе становления профессионального образования Кореи.В период создания «Юкъёнгонвон» были также учреждены многиегосударственные и частные школы современного образца. Среди частных школ,основанных в тот период, много христианских, которые стремились воспитатьнациональное самосознание корейцев, подготовить будущих преподавателей,новаторов и лидеров общества. Среди христианских школ, основанныхмиссионерами, можно называть «Бэджехакдан» (1885–1886), «Ихвахакдан» (1886),школу «Кёнсин» (1886) и женскую школу «Чонси» (1887).
В феврале 1895 годабыл издан «королевский манифест об образовании», целью которого быловозрождения государства на основе повышения образовательного уровня егограждан. В основе этого манифеста лежали следующие идеи: сохранениедуховных основ государства, опирающихся на изучение конфуцианских текстов;изучение истории Кореи и корейского языка. Очень знаменательно и то, что тамуже есть указание на необходимость всестороннего образования.Этобылрешительныйшагвстановлениисовременнойсистемыобразования Кореи. После обнародования манифеста об «укреплении государствас помощью образования» были открыты «педагогическая школа Хансон» (1895),созданная с целью подготовки учителей младших школ, и «школа Хынхва» (1895),созданная Мин Ён Хваном с целью преподавания иностранных языков.В этот период был издан ряд законов, направленных на совершенствованиесистемы образования Кореи.
Корейская музыка в это время еще не нашла своегоместа в стенах школы. В «Бэджехакдан», созданном в 1885 году, основнымипредметами были английский язык и история государств, а в «Ихвахакдан»,созданном в 1886 году, хвалебные песнопения разучивались на английском языке.Можно сделать вывод, что в учебных заведениях того периода больше вниманияуделялось ханмуну (корейская письменность до 1895 года, основанная накитайском вэньяне), истории, географии, математике и прочим наукам.Конечно, распевание протестантских гимнов еще не имело ничего общего сцеленаправленным процессом обучения музыке.
Повторение этих гимнов былолишь одним из способов преподавания английского языка, а также, в какой-тостепени, религиозного воспитания, так как многие школы были созданы65миссионерами. Можно предположить, что на начальном этапе возникало немалоразногласий и сложностей, связанных с различиями музыкального мышления,музыкальных средств, неготовностью учащихся и преподавателей к внедрениюзападной системы музыкального образования. Эта проблема обострялась еще иотсутствием необходимых учебников, инструментов для обучения музыке,разработанных технологий, учитывающих особенности национальной музыки испецифику национального менталитета.В ноябре 1886 года было построено большое школьное здание вевропейском стиле «Бэджехакдан» Сохранились записи о том, что в этой школепреподавались: библия, английский язык, чтение, английская грамматика,математика, топография, история всех государств, геометрия, химия, чанга (песня)и другие предметы.
Заметим, что чанга (песня) уже присутствует среди перечняпредметов, изучаемых в школе. Известно, что в ноябре 1896 года ученики«Бэджехакдан» пели государственный гимн («Эгукка», патриотическая песнь) наторжественном открытии арки независимости. Государственный гимн Кореипредставлял собой шотландскую песню «Auld Lang Syne», на музыку которой былположен текст Юн Чи Хо. Тут же были спеты «Песнь независимости», «Песньпрогресса», и другие патриотические песни Чосона.В 1896 году на дне рождения императора Коджона в сеульской церкви«Сэмунан» проводилось празднество, на котором английская песни была названапоздравительной песней императору. Андервуд тут же написал текст, а хор Ихваспел ее. Также в женской школе «Ёнхва» в Инчхоне учили хвалебные песни,переведенныенакорейскийязык.Велиурокипреподаватели,которыеаккомпанировали ученикам на фисгармонии.
Такие песнопения заучивались нетолько на английском языке, но уже существовали и переводные гимны. Но этизанятия не воспринимались как уроки музыки в полном объеме, они называлисьвременем пения.В 1906 и 1909 годах дважды были изданы указы об образовательнойсистеме, которые привнесли изменения, соответствовавшие колониальнойполитике того времени. Первый указ от 1906 года (август 1906 – август 1909) былнацелен на обучение музыке в школах с целью максимального внедренияяпонской культуры в образовательный процесс. В это время в государственные и66муниципальные школы были официально введены такие учебные предметы, как«чанга» (песни) и «ымак» (музыка), появились и японские учебники, по которымучащиеся осваивали эти предметы.
Несмотря на явную направленность наосвоение японской музыкальной культуры, введение в 1906 году в учебный план«чанга» и «ымак» в государственных школах и муниципальных педагогическихучебных заведениях сыграло значительную роль в истории корейской музыки.Музыку преподавали и в частных школах, в особенности в частныххристианскихшколах.Большаячастьвремениназанятияхуделяласьпатриотическим песням, клятвам в верности королю, идеям христианства. 8апреля 1906 года в Корейской империи были изданы различные королевскиеманифесты и «указ об образовательной системе». Среди них — указы, связанныес музыкальным образовательным процессом.
Обычным школам было позволеновведение учебных предметов по общественному требованию, в связи с чем былуже официально введен предмет «чанга». В обычной школе преподавались песни— чанга, а в обычных старших школах, женских старших школах и впедагогической школе — музыка ымак. Здесь важно отметить разницу междуэтими двумя предметами: в то время, как «чанга» (песня) показывает уровеньобычных школ, в которых преподавалось лишь пение, предмет «ымак» (музыка)уже включал в себя не только пение, но и игру на музыкальном инструменте.После расширения внешних связей, активизации внешней торговли,попытки реформировать образование, сделать его современным предпринимаютсяодновременно и правительством, и общественными организациями, и отдельнымиличностями. В это время в обычных школах обучались дети примерно с семи дотринадцати лет, с 1895 по 1905 год школьные учебные заведения назывались«сохакгё», а далее — обычной и национальной школой.
После издания указа об«обычных школах» в июле 1895 года были открыты частные школы «Чандон»,«Чондон», «Гедон» и «Напдон». В 1907 году была открыта одна младшая школаобщегообразованиявХансон,восемьмладшихшкол«Шимсан»,57муниципальных школ в провинции, итого 66 государственных и муниципальныхучебных учреждений. С 1906 года, когда в Корее было учреждено генералгубернаторство, японские власти начинают еще активнее вмешиваться вадминистративные дела Чосона. Образована административная структура,67вырабатывающая новую школьную систему.
Указ об образовательной системеобычных школ вступил в силу в 1906 году, начало положили изменения в младшейшколе в Чонрэ.В первом указе о чосонском образовании было обозначено, что обычныешколы являются заведениями для воспитания добропорядочного народа. Вкачестве наиболее эффективного инструмента для реализации этого замыслагенерал-губернатор рассматривал младшие образовательные учреждения какобразовательную среду, в которой должно было осуществляться. обучениекорейскому языку, воспитание в детях добродетели, предоставление им навыков изнаний,необходимыхдлядальнейшейжизни,атакжеопределяласьнеобходимость физического развития детей. Продолжительность обучения вобычных школах — четыре или три года, к поступлению допускались дети старшевосьми лет.
Учебный план включал в себя следующие дисциплины: корейскийязык, чосонский язык, арифметику, естественные науки, пение, гимнастику,рисование, мораль, рукоделие, шитье, труд, основы агрономии и основыпредпринимательства.Во втором указе о чосонском образовании также обозначено, что обычныешколы должны ставить своей целью ориентацию на физическое развитие детей ивоспитание у них нравственных качеств. Чосонское образование должно былообеспечить учащимся получение основных знаний и умений, воспитать в них духподданства, а также обучить корейскому языку. Продолжительность обучения —шесть лет, однако, курс мог быть сокращен до четырех/пяти лет. К поступлениюпринимались дети с шестилетнего возраста.При издании третьего указа обычные школы были переименованы вмладшие школы. Младшие школы делятся на школы «Шимсан» и общие младшиешколы.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
