Диссертация (1168545), страница 9
Текст из файла (страница 9)
С. 22.12712843объективации в конкретных произведениях. Мы предполагаем, что телеснаяобъективация в неклассической лирике связана с неоднородностью образалирическогосубъекта/персонажа,выраженнойвразнойстепени,ипредставлена в неклассической лирике двумя устойчивыми вариантами.Как было отмечено во введении, любое явление, изображенное встихотворении, мы понимаем как выражение особенностей точки зрениялирического субъекта, в свою очередь, демонстрирующей спецификупозиции автора-творца.
Таким образом, в самом общем смысле, телеснаяобъективация, проясняя характер рефлексии лирического субъекта, даетпредставление об образе лирического субъекта/персонажа в неклассическойлирике вообще.§ 1. Объективированное тело в составе двухчастного образалирического субъекта/персонажаВотдельныхслучаяхнеоднородностьобразалирическогосубъекта/персонажа, порожденная телесной объективацией, основана напротивопоставлении «Я» (ментальной активности) телесной составляющей.На наш взгляд, в произведениях с подобным противопоставлением образлирического субъекта предстаёт дуальным, или двухчастным.Рассмотрим стихотворения О.
Мандельштама «Дано мне тело – что мнеделать с ним» и Сильвии Плат «Тюльпаны». Основанием для рассмотренияэтих стихотворений в сопоставлении служит проявляющееся в них сходствоизображения объективированного тела при полярной разности ценностныхпозиций лирических субъектов.В стихотворении «Дано мне тело – что мне делать с ним» лирическийсубъект уже в первых строках подчеркивает свою неслиянность ссобственным телом, не отрицая в то же время прочной связи с ним:Дано мне тело — что мне делать с ним,44Таким единым и таким моим?129Важным нам представляется тот факт, что для героя вполне естественно этосостояние отделённости телесного начала от духовного, связанного срефлексией.
Таким образом, в основе мировосприятия лирического героялежит переживание дуальности собственного бытия, но подчеркнутооптимистичное. В оценке лирического субъекта проявляется установка напреодоление дистанции между собой и телом, реализуется же эта установка впризнании уникальности своего присутствия в мире:На стекла вечности уже леглоМое дыхание, мое тепло.(…)Пускай мгновения стекает муть –Узора милого не зачеркнуть.130Итак, лирический субъект в стихотворении О. Мандельштамапредстаёт разделённым на внешнюю, материально выраженную часть (тело),и внутреннюю часть, обладающую способностью мыслить, представленнуюв тексте личным местоимением «Я».В высказываниях лирического субъекта подчеркивается, что телопозволяет удержаться в материальном мире. Оно является его частью ислужит своего рода якорем для внутренней сущности героя.
Тело – это то,что роднит героя с другими в реальности. Материальная воплощенностьзначима для героя именно потому, что с её помощью он присутствует в мире,в том числе – в мире других людей: «В темнице мира я не одинок».Мандельштам О. Э. Дано мне тело – что мне делать с ним… // Мандельштам О. Э. Собраниесочинений в 4-х т. Т. 1. Сост. и коммент. П. Нерлера, А. Никитаева. М.: Арт-Бизнес-Центр, 1999.С.
37.129130Там же.45Пространственно-временнаяопределеннымиграницами,структуравыраженнымипроизведенияматериальнообладаетосязаемымиобразами. Земной мир здесь представлен как нечто неизмеримо меньшее посравнению с неявно выраженным образом Вселенной. Мир обладает четкимиграницами, отделяющими его от иного измерения, в котором способнасуществовать уже лишь внутренняя сущность героя, по своей природеотличная от телесной. Кроме того, физическое существование героя делаетграницы времени доступными для зрительного восприятия. Время так же,как и образ лирического субъекта, предстает неоднородным, делится насегменты, между которыми существуют границы (здесь представленные вобразе стекол). Способность героя дышать в стихотворении связана именнос обладанием телом.
Таким образом, дыхание определяет материальновыраженную, зримую часть существования героя в мире. Точка зрения герояна эту часть своего бытия сопряжена с приятием и радостью.В данном произведении следует отметить также и особенности схожиес рассмотренными ранее в тексте М. Цветаевой. Лирический субъект так же,как и лирическая героиня произведения «После бессонной ночи слабееттело…», называет материально представленный след своего телесногосуществования «милым» («узора милого не зачеркнуть»131). Таким образом, вупомянутых текстах слово «милый» относится к внешне-материальномуприсутствию человека в мире.
Так, точка зрения «другого» в рассмотренныхпримерах и в неклассической лирике вообще является необходимымэлементом самосознания лирического субъекта.Несколько иная установка в ценностной позиции лирической героини,посравнениюспозициейлирическогосубъектапроизведенияО.Мандельштама, наблюдается в стихотворении С. Плат «Тюльпаны». Присхожих принципах восприятия собственной телесности лирические субъектыпо-разному относятся к земному аспекту своего существования, связанному с131Там же.46телом. Лирический субъект в стихотворении О.
Мандельштама «Дано мнетело…» свою причастность к земному бытию принимает, более того,воспринимает ее как залог связи с чем-то бесконечно большим, чем он сам.В стихотворении С. Плат лирическая героиня воспринимает связь стелесной стороной своего существования как несвободу, противную еесуществу:ИяМежнелепа,распластана,зракомсолнцакакисилуэтглазамиизбумаги,тюльпанов,Я безлика, я всегда стремилась обезличить себя.
132Рассмотрим произведение «Тюльпаны» подробнее. Одной из особенностейданного стихотворения является то, что образы телесные здесь неотделимыот образов визуальных. Стоит отметить, что для лирической героинивизуальное восприятие первично. Обратимся к следующим строкам:Голову мою зажали меж подушкой и смирительной простыней,Словно глаз между белых век, раскрытых навек.Глупый школяр-глаз, всё ему нужно вбирать и тащить на свое дно 133.Видение здесь не просто первично: способность говорить и слышатьнивелируется (голова сравнивается с глазом). Лирическая героиня словно бывсе проявления этого мира способна воспринять зрением: «Видишь, как всёбело вокруг, тихо, заснежено». Или: «Так полыхает пламя тюльпанов, чтобольно глазам».Плат С. Тюльпаны.
Пер. с англ. Я. Пробштейна. URL: http://www.netslova.ru/plath/stihi.html#st13.Режим доступа: свободный. Дата обращения: 9.01.2018.133Там же.13247Итак, основное из восприятий для лирической героини – видение.Орган видения (глаз) выделяется за желание вобрать окружающий мир:«Глупый школяр-глаз, всё ему нужно вбирать и тащить на свое дно».Для лирической героини не видеть – такое же выражение свободы, каки быть невидимой. Она собственное тело, а также способность видеть(свойство, присущее ему) воспринимает как несвободу.Объективация собственного тела в данном стихотворении проявляетсяв том числе и в изображении несовпадения ценностной позиции лирическойгероини и других персонажей:ТеломоесловноКакволныгалькаморскиедляних,гладятигальку,онилелеютнежноменя,шлифуя.В ярких иглах они несут онеменье и сон134.С органическими ощущениями восприятие лекарства лирическаягероиня не связывает: онемение и сон воспринимаются ею как нечто далекоеот собственного Я, связанное исключительно с телесным аспектомприсутствия в мире.Как и ощущение телесной воплощенности в мире, визуальноевосприятие лирической героини другими для нее самой болезненно.
Самаона стремится к тому, чтобы быть невидимой. Это состояние она связывает спокоем: «Я учусь покою, в одиночестве тихо лежу». Или: «Таков покойпокойников».Быть отделенной от телесной активности, невидимой для лирическойгероини – значит быть свободной. Она воспринимает это состояние как инойспособ бытия. С ее точки зрения, то состояние, к которому она стремится, –несмерть.Ноиживойназватьеемынеможем,исходяпротивопоставления этому свойству состояния, к которому она стремится.134Там же.48изРассмотрим подробнее следующий отрывок стихотворения:Никто никогда за мной не следил.
Теперь я под надзором.Тюльпаныглядятнаменяиокнозаспиной,Куда свет раз в день вливается и медленно сходит на нет,Иянелепа,распластана,каксилуэтизбумаги,Меж зраком солнца и глазами тюльпанов135.Тюльпаны и солнце, безусловно, можно отнести к полюсу жизни. Кэтим образам добавляется описание смены дня и ночи, то есть течениявремени, жизни. Лирическая же героиня, как говорилось выше, стремитсясовсем к иному состоянию: покоя, одиночества, смерти.
Быть зримой длякого-то – значит существовать, быть живой. Лирическая героиня ощущаетсобственную слабость перед подобным состоянием. Неслучайно онасравнивает себя с бумажным силуэтом, тем самым характеризуя статуссвоего телесного присутствия в мире (слабость, беспомощность). Так же, каки не видеть, у лирической героини не получается быть невидимой.Как и лирический субъект в рассмотренном стихотворении О.Мандельштама,лирическаягероинясловнобыабстрагируетсяотсобственного тела.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
