Диссертация (1168545), страница 10
Текст из файла (страница 10)
И в то же время остается связанной с ним:Медсестрыснуютиснуют,непричиняяхлопот(…)Теломоесловногалькадляних,иКак волны морские гладят гальку, нежно шлифуя 136.135136Там же.Там же.49онилелеютменя,Она говорит о своем теле, словно взирая на него со стороны, но затемвсе же соотносит заботу о нем с заботой о себе самой.Мотив объективации собственной телесности в определенной степенисвязан с визуальным восприятием лирической героиней самой себя. Онасмотрит на своё тело словно со стороны: «свет на этих белых руках»137.В большей степени всё же объективация реализуется в ценностнойпозиции лирической героини.
Для прояснения этого момента имеет смыслобратиться к ключевому в данном произведении образу. Итак, почемуименно тюльпаны вызывают у героини подобные чувства? Здесь мысталкиваемся с устойчивой оппозицией произведения. Условно обозначим еекак оппозицию жизни и смерти. Лирическая героиня стремится к состояниюпокоя. Такие черты пространства, как тишина, белый цвет, постель, чистота,воспринимаются ею положительно. Тюльпаны же неприятны ей, потому чтообладают совершенно иными чертами. Цвет растений – красныйвпротивовес белому – воплощает жизненную активность:Живые тюльпаны пожирают мой кислород.(…)Так полыхает пламя тюльпанов, что больно глазам.Даже сквозь обертку слышу, как дышат ониЛегко, как ужасный младенец в белых пеленках 138.Здесь мы сталкиваемся с подобием перевернутого восприятия. Живое –отнимает жизнь.
Хотя черт жизни в состоянии, к которому стремитсялирическая героиня, не обнаруживается. Для нее желаемое состояние – непроявлять непосредственной телесной активности, а также не видеть, невоспринимать:137138Там же.Там же.50Яхотелалишь,вытянувруки,Лежать на спине, освободясь от всего139.Таким образом, объективация собственного тела в оценке лирическойгероини связана с ее отношением к двум сферам бытия: жизни и смерти.Отрицательная установка относительно ценностей жизни и нивелирует длянее значимость собственного тела, поскольку тело связано именно с жизнью.Желаемый же способ бытия (смерть и отсутствие проявлений телеснойактивности) для нее не реализуется.
В финале стихотворения тюльпаныизображены в центре тела лирической героини (в сердце), жизнь словнонасильно заполняет ее; отрицательно оцениваемые ею черты (цвет,движение) сопряжены с ее телесным присутствием в мире.Итак, в стихотворении Сильвии Плат «Тюльпаны» лирическая героиняпытается избежать визуального восприятия.
Она не желает быть видимой ине желает видеть сама. Однако, помимо собственной воли, она вбирает в себямир и остается видимой миру. В контексте подобных ценностей телеснаяобъективация при противопоставлении тела ментальной, не материальновыраженной составляющей лирического героя(слуху),представлена,например, и в тексте Б. Ахмадулиной «Шел дождь»140. Однако образтелесной объективации в тексте Ахмадулиной не является столь значимым всмысловом отношении для всего произведения, как это имеет место быть в«Тюльпанах».В рассмотренных стихотворениях лирические субъекты осознают телокак что-то отдельное от целого их личности, больше связанное с внешниммиром, чем с «я».
Герой Мандельштама принимает связь с миром, героиняТам же.Ахмадулина Б. А. Шёл дождь… [из О. Чиладзе] // Ахмадулина Б. А. Сочинения. Т. 1. М.: ПАN;Корона-Принт, 1999. С. 515-516.13914051же Плат – напротив, не принимает тела, так как желает отказаться от связи смиром, стремится к покою, в конечном итоге, к смерти. Несмотря наразличия в ценностной позиции лирических субъектов, в стихотворенияхпроявляется мотив разобщенности с телом, что иллюстрирует некуюнеоднородность образа лирического субъекта. В данных случаях этанеоднородность представлена дуальным образом: противопоставление «Я»(ментального) телу (материальному).Такая особенность, как сохранение связи с объективированнымтелом, отмеченная в разборе стихотворения О.
Мандельштама, на нашвзгляд, свойственна в большей или меньшей степени всем вариантамрассматриваемого образа. Только при наличии этой связи можно говорить осамом факте объективации, поскольку феномен такой рефлексии о телезаключается в том, что рефлексирующий субъект часть собственногосуществавоспринимаетобособленно,новконтекстеосознаниянеотделимости от нее.Рассмотренные стихотворения иллюстрируют общую для всех типовтелесной объективации, выявляемых в работе, неоднородность образалирического субъекта, представленную изображением двух сфер егосущества – тела и «Я» (ментальной активности).
Эти две сферы изображеныв состоянии некоторой обособленности, отделённости друг от друга (преждевсего смысловой – данной в рефлексии лирического субъекта). Рассмотримстихотворение А. Ахматовой «Все отнято: и сила, и любовь…». В нёмобособленность от собственного тела, так же, как в стихотворении«Тюльпаны» С. Плат, выражает состояние разобщенности лирическойгероини с жизнью. В произведении А. Ахматовой жизнь в ценностнойпозиции лирической героини и сопряженная с ней связь с собственным телом– явления положительные (в отличие от позиции лирической героини«Тюльпанов» С.
Плат).52Лирическая героиня изображена в двух временах: в настоящем ипрошлом (ретроспективно). Основная смысловая оппозиция произведения –жизнь и смерть. В прошлом – тело и героиня едины: «Закрыв лицо, яотвечала ей …»141. Здесь мы можем наблюдать некую связь междуэмоциональным состоянием героини и ее телом: испытывая стыд, оназащищаетлицо.Крометого,самопереживание(какантонимбесчувственности) является свидетельством близости лирической героини кживому, непосредственному восприятию бытия, но во времени прошлом.Как было отмечено выше, в стихотворении представлены два времени:прошлое и настоящее. Прошлое, в контексте центральной смысловойоппозиции, связано с полюсом жизни.
Из первых строк мы узнаемодновременно о состоянии лирической героини в настоящем для нее времении в прошлом: «Все отнято: и сила, и любовь (…)». Очевидно, чтоспособность любить, душевные силы, а также творчество в прошлом былидоступны для лирической героини, в настоящем же времени ситуацияпротивоположная, что также следует из строки: «Веселой Музы нрав не узнаю(…)».Образ Музы во времени настоящем связан не с творящим началом, но спереживаниями, не порождающими ничего, кроме страданий, не имеющихвыхода в мир. Имеет значение в контексте вышесказанного упоминание оголове Музы, наполненной думами:Она глядит и слова не проронит,А голову в веночке темном клонит,Изнеможенная, на грудь мою142.Ахматова А. А. Всё отнято: и сила, и любовь… // Ахматова А.
А. Собрание сочинений в 6 т. Т.1. М.: Эллис Лак, 1998. С. 273.142Там же.14153Как и в стихотворении С. Плат «Тюльпаны», лирическая героинясуществует в настоящем времени, не реагируя на мир и не порождая никакихчувств или эмоций: «Но больше нет ни слез, ни оправданий» 143.Единственное ощущение органического характера, которое лирическаягероиня описывает, несет в себе семантику смерти, отсутствия связи сжизненными показателями телесного уровня:Чувствую, что кровьВо мне уже совсем похолодела 144.С отсутствием в настоящем времени чувств и непосредственной связисо своим телом связана его объективация в оценке лирической героини:В немилый город брошенное телоНе радо солнцу (…)145И восприятие своего тела, и ощущения даны в сочетании с образами,близкими к полюсу смерти: холодеющая кровь, равнодушие к солнечномусвету, а также отсутствие эмоциональных переживаний.Итак, обособленность от собственного тела, объективация тела воценке лирической героини связаны с некоторой разобщенностью с земнымбытием.
Тело как часть героини, связанная с жизнью, перестает ею самойвосприниматься таковой.Похожим образом изображается телесная объективация в произведенииБ. Ахмадулиной «Прощание». В данном стихотворении объективациялирической героиней собственного тела связана с трагическим для нееТам же.Там же.145Там же.14314454событием – утратой любви, что становится ясно благодаря обращению клирическому Ты (возлюбленному):Как ты любил? Ты пригубилпогибели.…(…) О, неттебе прощенья.
Живо тело,и бродит, видит белый свет,но тело мое опустело. 146Тело, как и в стихотворении А. Ахматовой, связано с полюсом жизни(явлением, положительно воспринимаемым лирической героиней в этомстихотворении). Жизнь здесь сопряжена с движением, способностьювоспринимать мир непосредственно, разными способами (зрительно, науровне обоняния, осуществления деятельности и т.п.). Но лирическаягероиня свое существо с данным состоянием в настоящем времени несвязывает:Работу малую високеще вершит. Но пали руки,и стайкою, наискосок,уходят запахи и звуки147.Телесная объективация здесь иллюстрирует, как и в произведении А.Ахматовой «Всё отнято: и сила и любовь…», тему разрыва связи с жизнью.Ахмадулина Б.
А. Прощание // Ахмадулина Б. А. Сочинения. Т. 1. М.: ПАN; Корона-Принт,1999. С. 70.147Там же.14655Здесь этот смысловой оттенок представлен не как разобщенность с земнымбытием вообще, но, скорее, как утрата смысла существования.Лирическое «я» противопоставляет себя телу и в стихотворении И.Бродского «Уточнение»:И, тень свою губя(не так ли?), хотьза самого себя.Верней, за плоть (выделено мной, А. Р.) 148.Тело лирического субъекта также связано с жизнью. Как и встихотворении А. Ахматовой «Все отнято: и сила и любовь…», здесьлирический субъект свое существование не связывает с земным бытием:стремянку днейвосставив – поднимусь!(Не тело – пуст!)Как эхо, я коснусьи стоп, и уст149.Однако контекстуальный смысл этого подчеркнутого отсутствия связииной.В стихотворении И.высказыванияоптимистичен,Бродского общий тон художественноговотличиеоттрагическоготонавстихотворении А.
Ахматовой. Одновременно в стихотворении И. Бродскогораскрываетсятемалюбви.Любовьздесьпринимаетвневременной,внепространственный характер и связана не только с земной, материальнойформой лирического субъекта:Бродский И. Уточнение // Бродский И. Сочинения в 4-х т. СПб.: Пушкинский фонд, 1994.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
